The Project Gutenberg eBook of Floresta de varios romances

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Title: Floresta de varios romances

Editor: Teófilo Braga

Release date: October 28, 2010 [eBook #34155]

Most recently updated: January 7, 2021

Language: Portuguese

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Credits: Produced by Pedro Saborano

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK FLORESTA DE VARIOS ROMANCES ***

CANCIONEIRO E ROMANCEIRO GERAL PORTUGUEZ

FLORESTA

DE VARIOS

ROMANCES

COLLIGIDOS

POR

THEOPHILO BRAGA

Transformações do romance popular do seculo XVI a XVIII—Romances com forma litteraria dos cultistas portuguezes—Romances da Historia de Portugal, tirados das Collecções hespanholas.

PORTO

Typ. da Livraria Nacional

2, Rua do Laranjal, 22

—

1869

{I}

FLORESTA DE ROMANCES

{II}

{III}

FLORESTA

DE VARIOS

ROMANCES

POR

THEOPHILO BRAGA

Vimos rir, vimos folgar,

Vimos cousas de prazer,

Vimos zombar e apodar,

Motejar, vimos trovar

Trovas que eram para lêr.

GARCIA DE REZENDE.

PORTO

Typ. da Livraria Nacional

Rua do Laranjal, 2 a 22

—

1868

{IV}

{v}

TRANSFORMAÇÕES

DO

ROMANCE POPULAR

SECULO XVI A XVIII

Os romances genuinos da tradição oral do povo foram pela primeira vez recolhidos na Silva de varios, em 1550, tendo sido anteriormente glosados pelos poetas cultos hespanhoes da corte de João II e Henrique IV; no seculo XVI receberam uma fórma litteraria, dada por Lope de Vega, Gongora, Fuentes, Lasso de la Vega, Juan de la Cueva e outros. O mesmo facto se deu em Portugal: Gil Vicente, Bernardim Ribeiro, Jorge Ferreira de Vasconcellos, Francisco Rodrigues Lobo, Dom Francisco Manoel de Mello e Balthazar Dias, glosam e imitam os romances populares, já cantando os feitos da nossa historia, já as façanhas da guerra de Troya e de Roma, da Tavola-Redonda e de Carlos Magno. Convinha colligir estas flores dispersas, por onde se mostra que o movimento litterario operado em Portugal no seculo XVI e XVII era analogo ao de Hespanha; sem ellas o Cancioneiro e Romanceiro geral portuguez seriam uma obra truncada e imperfeita.{vj}

Não se póde conhecer a litteratura portugueza ignorando as phases das litteraturas da edade media da Europa. Como a formação das linguas, do direito, da religião e das instituições sociaes, nenhum facto faz sentir mais do que a litteratura a unidade de raça dos povos neo-latinos. Quasi todas as transformações que experimentaram as litteraturas italiana, franceza, hespanhola e provençal,—quer na forma das primeiras poesias, nas novellas cavalheirescas, nas Chronicas ou nos contos decameronicos, no romance popular ou no sentimento da natureza despertado pela Renascença,—tudo, abertamente o sustentamos, se encontra, mais ou menos rudimentarmente, na litteratura portugueza. Foi a poesia dos jograes que soltou os dialectos neo-romanos da sua gaguez pelo canto; em Portugal vemos tambem que os primeiros monumentos linguisticos são em verso, essas canções dos seculos XII e XIII, que os criticos não tem sabido avaliar.

Como conclusão dos estudos sobre a poesia popular portugueza, parecerá que este povo não tem uma poesia privativamente sua, filha espontanea do seu genio. As creações epicas que aí ficam nos romances colhidos da bocca do povo acham-se, é verdade, com alterações accidentaes nos Romanceiros hespanhoes. Devemo-nos desgostar com a falta de originalidade? Deveriamos abandonar a missão de recolher essas venerandas reliquias, por isso que não ha n'ellas uma feição propria? Os romances pertencem ao povo hespanhol pela fatalidade da raça e pelo estado social que os produziu. Não sômos nós do mesmo sangue, do mesmo tronco celtibero? não soffremos nós as mesmas modificações no cadinho da edade media da Europa? O facto de apparecerem os romances cavalheirescos{vij} hoje em hespanhol é devido a uma circumstancia material, á curiosidade dos livreiros de Sevilha, Saragoça e Anvers; entre nós não se curou d'isso, mas nem por isso o povo portuguez deixou de cantar e poetisar as suas tradições. A parte mais bella dos romances hespanhoes constará, quando muito, de cem romances anonymos, os quaes se não referem a factos particulares da historia; estes mesmos andaram na tradição portugueza no seculo XVI, em tempo que a mente dos dois povos os elaborava ainda. (Leis de formação poetica, III e XIII). Se em politica Portugal e Hespanha são duas nacionalidades, nas tradições poeticas são mais do que gemeos, são um mesmo povo. O velho Romanceiro hespanhol da ultima ametade do seculo XV, o legitimamente popular, tanto é hespanhol como portuguez; são os cantos d'esta epocha os que se repetem ainda na sua pureza nativa na Beira-Baixa, Traz-os-Montes e Açores. Que importa que não tenhamos os vultos poeticos de um Cid, de um Bernardo del Carpio, se os romances que os celebraram são na maior parte de origem litteraria, compostos por Lorenzo de Sepulveda, Juan de Leyva, Lasso de la Vega, e agrupados por Juan de Escobar? O Romanceiro portuguez é pequeno; mas, ainda ha tão pouco tempo interrogada a tradição, tem dado o que ha de mais bello e mais antigo na poesia peninsular.

No tempo de Dom João I, quando o povo deu pela primeira vez signal da sua existencia politica, foi ao mesmo tempo que revelou a poesia com que se alentava. Os cavalleiros cortezãos, que discreteavam com damas, pertenciam á Ala dos Namorados e da Madre-Silva, e entretinham-se com as novellas de Cavallaria do cyclo da Tavola-Redonda: «Porque nam se nega aos Luzitanos, des ho{viij} tempo dos Romanos que fezeram memoria dos feytos heroycos, hum abalisado e raro grao de cavalaria. E em tempo del Rey dom João de boa memoria sabemos que seus vassalos no cerco de Guimarães se nomearam por cavalleyros da tavola redonda; e elle por el rey Arthur. E de sua corte mandou treze cavalleyros Portuguezes a Londres, que se desafiaram em campo çarrado com outros tantos Ingrezes nobres e esforçados, por respeyto das damas do Duque Dalencastro. E de Santarem sayram tres cavalleyros andantes a buscar aventuras, por toda a Hespanha gaynhando muita honra: e em nossos tempos foram outros a Italia, Inglaterra e França, em que se abalisaram como gentys soldados: vindo dahi a capitães não menos que os antigos.»[1] Porem o unico documento da existencia da poesia popular portugueza mais evidente, são essas canções que os moradores de Restello e Sacavem vinham cantar sobre a sepultura do Condestavel D. Nuno Alvares Pereira. Que ingenuidade de sentir n'aquella strophe dos pobres á porta do convento do Carmo, aonde estava Nunal'vres! Recolheram-se essas trovas mais para provar a grandeza do Condestavel do que a santidade do povo. No reinado de Dom João II os costumes cortezãos tinham banido a poetica do vulgo; os cavalleiros, quasi todos heroes na conquista do Oriente, entretinham-se nos serões do paço em fazer versos ás damas sobre casos sentimentaes, imitações das coplas de Manrique, de Juan de Mena, de Juan Rodrigues del Padron, do Marquez de Villena e do de Santillana. Garcia de Resende, recolhendo todas essas coplas, seguira o exemplo{ix} do Cancioneiro de Baena; a poesia de um é modello da poesia do outro. Lendo a nossa vasta collecção de 1516, encontramos os filhos de Dom João I, como Dom Pedro,[2] adoptando os versos de arte maior e enlevado na admiração de Mena; seu filho, que foi Rei de Chypre, imita o gosto prevençal nas tres canções ali conservadas.[3] Na infinidade das outras composições não se descobre a minima allusão a costumes, nem a tradições populares. Existem lá composições historicas, cuja forma não lembra o romance.

Não é para admirar. Don Agustin Duran affirma que nenhum Codice anterior á primeira metade do seculo XVI conserva vestigios da poesia popular; apenas o Cancionero general de Hernando del Castillo, publicado em Valencia de Aragon em 1511, contêm alguns fragmentos de romances glosados. Taes são os romances sacros: Durmiendo yva el Señor,[4] Terra y cielos se quexavan,[5] e mais trinta romances com glosas, como são o de Conde Claros, com glosa de Francisco de Leon e uma imitação de Lope de Sosa; o romance de Rosa fresca, rosa fresca com a glosa de Pinar; o de Fonte frida, fonte frida com a glosa de Tapia; o de Yo m'era mora morayna, e outros muitos feitos pelos poetas cultos das cortes de Dom João II e Enrique IV, como Don Juan Manoel, o Comendador de Avila, Juan de Leyva, Garci Sanchez de Badajoz, o Bacharel Alonso Poza, Juan de la Ensina.[6] Estes poetas ou se serviam de{x} fragmentos de romances populares para as suas glosas, ou os parodiavam. Quando, pela primeira vez, os romances populares foram recolhidos da tradição oral, em 1550, por Estevan de Najera, na colleção de Saragoça intitulada Silva de varios romances, muitos fragmentos do Cancionero de Hernando del Castillo appareceram mais completos. É natural que, antes d'esta primeira collecionação, os cantos do povo andassem em pliegos sueltos ou folha volante, com que mais tarde os livreiros tanto especularam. Pelo menos, os melhores romances da collecção de Najera encontram-se em folha solta de duas columnas, em typo gothico, sem logar de impressão, sem data e frontispicio: taes são os romances de Durandarte, de Grimaltos, do Marquez de Mantua, dos Sete Infantes de Lara, de Gayfeiros, do Conde Claros de Montalvan, do Conde Dirlos, de Calaynos, e outros muitos que se podem vêr no precioso trabalho do infatigavel Don Agustin Duran.[7] Os commentadores de Ticknor são de opinião, que antes das collecções os romances não andaram em pliegos sueltos, e fundam-se no prologo de Najera: «Eu não nego que em muitos dos romances impressos hajam casualmente erros; mas são devidos ás copias d'onde os extraí, copias quasi sempre alteradas, e á fraqueza da memoria das pessoas que nol-os dictavam e que se não podiam recordar perfeitamente.» D'onde concluem que o povo se servia de cadernos manuscriptos.[8] Ao mesmo tempo Martin Nucio imprimiu esta mesma collecção em Anvers, para{xj} uso dos soldados e do povo que se achava fóra de Hespanha nos Paizes Baixos. O gosto da época pelas trovas cultas fel-o adoptar o titulo de Cancionero, com que então se nobilitavam todas as collecções. Emquanto o gosto dos romances populares se vulgarisava em Hespanha, em Portugal os poetas da corte de Affonso V e Dom João II não sonham a existencia d'esse riquissimo veio de poesia, continuam nas suas trovas do cuydar e sospirar. Apenas Garcia de Resende, chronista de Dom João II, e collector das canções da sua corte, mostra ter conhecido esse renascimento em uma glosa que fez a um romance velho, e em algumas palavras da dedicatoria do Cancioneiro geral.

No Cancioneiro geral sómente se depáram, com forma de romance, umas trovas que fez Garcia de Resende á morte de Ignez de Castro, que principiam:[9]

Eu era moça menina

per nome dona Ines

de Castro, e de tal doutrina

e vertudes, qu'era dina

de meu mal ser ho rreues.

Uivia, sem me lembrar

que paixan podia dar,

nem dal-a ninguem a mim;

foy m'o principe olhar

por seu nojo e mynha fim.

N'este tempo a fórma do romance popular estava despresada completamente; Garcia de Resende, traz mais um romance fragmentado, conservado a a pretexto da glosa:[10]

RYMANÇE

Tyempo bueno, tyempo bueno,

quyen te llevo de my!{xij}

Qu'en acordar-me de ti

todo plazer m'es ajeno.

Fue tyempo y oras ufanas,

em que mys dias gozaron.

Mas en elhas se sembrarom

la symyente de mys canas.

Quyen no lhora lo passado,

vyendo qual va lo presente?

Quyen busca mas açydente

de lo qu'el tiempo l'a dado?

Yo me vy ser byen amado,

my deseo em alta çyma.

Contemplar em tal estado

la memorea me lastyma.

Y pues todo m'es ausente,

no ssé qual estremo escoja,

Byen y mal, todo m'anoja:

mesquyno, de quyen lo syente!

Este romance parece uma imitação dos dois celebres romances conservados no Cancionero general de Hernando del Castillo, Fonte frida, Fonte frida, e Rosa fresca, Rosa fresca, muitas e muitas vezes glosados pelos poetas palacianos. O romance de Tyempo bueno é um trecho conservado por causa da glosa. Então o renascimento das canções provençaes distrahia os serões das principaes cortes da Europa.

O romance popular era antigo e invariavel nos seus moldes; muitas das suas strophes tinham-se convertido em proverbio, como se vêem no Don Quijote; não se prestando a perpetuar as anecdotas palacianas, a glosa veiu mobilisal-o. O romance popular, simples de condição, franco, rude, tocava a verdade na sua espontaneidade mais divina; era narrativo, não sabia abstraír, dramatisava, accumulava as situações. Era preciso um genio superior para comprehender a sua ingenuidade profunda. Lope de Vega foi um dos primeiros que lhe deu importancia; começou por mostrar que o metro octasyllabo servia para exprimir os mais altos pensamentos e poz em forma de romance os dolorosissimos passos da Paixão. Rengifo, na Poetica{xiij} española, reconhece a superioridade do romance.[11]

Só Gil Vicente foi o unico escriptor portuguez do seculo XVI conhecedor da vida do povo, das suas superstições e dos seus cantos. Na Comedia de Rubena, representada em 1521, cita um grande numero de romances populares, a que allude, como a cousa que por sabida não repete. É certo que o nosso povo, apesar do despreso dos cultistas, continuou a acceitar o romance, e doutra sorte se não explica a reimpressão do Cancionero de Anvers em Portugal por Manoel de Lyra em 1551; a apparição do pequeno in-12, intitulado Ramilhete de flores: cuarta, quinta e sexta partes de romances nuevos hasta agora não impressos, que Pedro de Flores, collector do Romancero generale, imprimiu em Lisboa em casa de Antonio Alvares em 1593; bem como o Romancero del Cid de Juan de Escobar, em Lisboa em 1605, 1613 e em 1615, e a Primavera y Flor de los mejores romances tambem em Lisboa, nos prelos de Matheus Pinheiro, em 1626.

O romance de Dom Duardos, composto por Gil Vicente, foi recolhido no Cancionero de Romances como anonymo, e assim a historia dos amores de Bernardim Ribeiro. Na Menina e Moça encontra-se o solao da Ama e o romance de Avalor, mas com a difficil alliança do artificio provençalesco com a naturalidade da alma popular. Nas novellas cavalheirescas usava-se intercalar varias{xiv} composições poeticas; no Memorial dos cavalleiros da Tavola Redonda de Jorge Ferreira, se lêem muitos romances do cyclo troyano, do cyclo de Arthur, da historia de Roma, como então os fazia Gabriel Lasso de la Vega e Juan de la Cueva; mas é para notar que alguns dos romances de Jorge Ferreira se parecem muito com os romances da tradição, conservados no Cancionero de Anvers, taes como os que tratam da morte de Policena. Quando a eschola italiana se introduziu em Portugal procurou tambem banir das composições poeticas o octosyllabo da redondilha.

A eschola italiana não foi introduzida sem lucta na Peninsula; em Hespanha conhece-se bem qual foi a grandeza do combate. Em Portugal quasi nada consta, a não serem umas allusões de Sá de Miranda, de Ferreira e Bernardes. Boscan e Garcilasso davam-se por introductores em Hespanha dos novos metros italianos, fazendo uma revolução na poetica, pela qual o octasyllabo popular era expungido, substituido pelo endecasyllabo heroico. Argote de Molina nega-lhes o invento, e Lope de Vega decide-se abertamente pelo velho e despresado octasyllabo, como o metro espontaneo da lingua hespanhola. Na edição do Conde de Lucanor de 1575, Gonzalo Argote de Molina, publicou um Discurso sobre a poesia antiga castelhana, em que diz: «Bolviendo al proposito, los Castellanos y Catalanes guardaron en esta composicion (redondilla) cierto numero de pies ligados, com cierta ley de consonantes, por la qual ligadura se llamó COPLA, compostura cierto graciosa, dulce, y de agradable facilidad, y capaz de todo el ornato que qualquer verso puede toner, si se les persuadiesse esto a los Poetas deste tiempo, que cada dia la van olvidando, por la gravedad y artificio de las rimas{xv} Italianas, à pesar del bueno de Castillejo, que desto graciosamente se quexa en sus coplas, el qual tiene en su favor, y de su parte el exemplo deste Principe Don Juan Manoel, y de otros cavalleros muy principales castellanos, que se pagaram mucho desta composicion, como fueron el Rey Don Alonso el Sabio, el Rey Don Juan el Segundo, el Marquez de Santillana, Don Henrique de Villena, y otros de los quales leemos coplas y canciones de muy gracioso donaire.»[12]

Este documento revela-nos a reação contra a poetica estrangeira. Mas bem vistas as cousas, a questão provinha de se não ter conhecido ainda a unidade das linguas romanas. Argote de Molina, provando que os metros endecasyllabos já existiam na velha poesia castelhana, afirmava insensivelmente a unidade da poetica das linguas neo-latinas. Transcrevemos aqui a sua opinião, para uso dos que ainda attribuem a Boscan e Garcilasso essa reforma ou renascença poetica, que vulgarisou os versos grandes ou endecasyllabos: «Es grave, lleno, capaz de todo ornamento y figura, y finalmente entre todos generos de versos le podemos llamar Heroico, el qual a cabo de algunos siglos que andava desterrado de su naturaleza, ha buelto a España, donde ha sido bien recebido, y tratado como natural, y aun se puede dezir, que en nuestra lengua, por la elegancia e dulçura della, es mas liso y sonoro que en alguna vez paresce en la Italiana.—No fueron los primeros que los restituyeron a España el Boscan e Garcilasso (como algunos creen) porque ya en tiempo del Rey Don Juan el Segundo era usado, como vemos en el libro de los Sonetos y Canciones del{xvj} Marquez de Santillana, que yo tengo, aunque fueron los primeros que mejor le trataron, particularmente el Garcilasso, que en la dulçura y lindeza de concetos, y en el arte y elegancia no deve nada al Petrarca, ni à los demas excelentes Poetas de Italia.»[13] A lucta contra a introducção dos versos italianos foi renhida; os buccolistas chamavam ao verso octasyllabo humilde e rasteiro. Lope de Vega, com a auctoridade do seu grande nome, decide-se pelo verso nacional, e escreve o poema de Santo Isidro para o fazer valer em um assumpto religioso: «y de ser en este genero que ya los Españoles llaman humilde, no doy ninguna, porque no pienso que el verso largo Italiano haga ventaja al nuestro: que si en España lo dizen, es porque no sabiendo hazer el suo, se passan al estrangero, como mas largo, y licencioso: y yo sè que algunos Italianos embidian la gracia, difficultad y sonido de nuestras redondillas, y aun han querido imitallas, como lo hizo Seraphino Aquilano... Llamando a nuestras coplas castellanas Barzeletas, ò Fretolas, que mejor las pudiera llamar sentencias, y concetos, desnudos de todo cansado y inutil artificio, que cosa iguala á una redondilla de Garci Sanches, ò Don Diego de Mendoça: perdone el divino Garcilasso, que tanta occasion dio para que se lamentasse Castillejo, festivo e ingenioso poeta castellano, a quien parecia mucho Luis Gualvez Montalvo, con cuya muerte subita se perdieron muchas floridas coplas de este genero, particularmente la traducion de la Jerusalem de Torcato Tasso, que parece que se avia ydo á Italia à escrivirlas para meterles las higas en los ojos. Maravillosas son las estancias del excelente{xvij} portugues Camões: pero la mejor no yguala a sus mismas redondilhas, etc.» [14]

O proprio Boscan, no prologo ao livro II das suas poesias, descreve os ataques que soffreu a nova eschola, e nos revela a quem foi devida a idêa para a revolução na poetica nacional. Um cavalleiro italiano, muito conhecido em Hespanha pelo seu gosto e importancia individual, Navajero, estando a conversar em cousas de letras, lembrou-lhe que experimentasse as trovas usadas pelos bons autores de Italia. Boscan cedeu ás instancias e experimentou; a final o verso endecasyllabo moldava-se á nova forma, como se fosse creado com ella. Garcilasso veiu imprimir o cunho da perfeição á nova tentativa. Aqui estão os dois modelos tão imitados em Portugal pelos poetas quinhentistas. O metro octosyllabo ficou desprezado; e as composições do povo que o preferiam, ficaram até ao principio d'este seculo desconhecidas.

O metro espontaneo das linguas hespanhola e portugueza é a redondilha octosyllabica; o verso da redondilha sae falado, natural, sem se pensar. No Discurso sobre la lengua castellana de Argote y de Molina, vem: «Leemos algunas coplillas Italianas antiguas en este verso, pero el es proprio e natural de España, en cuya lengua se halla mas antiguo que en alguna otra de las vulgares, y assi en ella solamente tiene toda la gracia, lindez e agudez que es mas propria del ingenio Español, que de otro alguno.—En el qual genero de verso al principio se celebravan en Castilla las hazañas y proezas antiguas de los Reys, y los trances y successos assi de la paz, como de la guerra, y los hechos notables de los Condes, Cavalleros, y Infançones,{xviij} como son testimonio los Romances antiguos castellanos, assi como el del Rey Ramiro cuyo principio es: Ya se assienta el Rey Ramiro.»[15]

Muitas vezes a historia era fundada sobre os romances da tradição oral; Esteban de Garibay y Zamalloa traz na sua Historia varios romances vasconços. D'elles, diz Argote: «en los quales romances hasta oy dia se perpetua la memoria de los passados, y son una buena parte de las antiguas historias castellanas de quien el Rey Don Alonso se aprovechó en su historia, y en ella se conserva la antiguidad, y propriedad de nuestra lengua.»[16] Só a contar do seculo XVI é que os romances populares começaram a tomar uma natureza artificial; até aí as chronicas procuravam o subsidio da tradicção oral; d'aí por diante os poetas iam tirar d'ellas os motivos e factos para os seus romances. Sepulveda poz em verso os principaes factos da Chronica de Affonso o Sabio.

O que se dava em Hespanha acontecia egualmente em Portugal; Gil Vicente cantava em romances a morte de Dom Manoel, a acclamação de João III, o casamento e partida da Infanta Dona Beatriz, o nascimento de Dom Filippe. Era a moda do tempo, como confessa o proprio Sepulveda no prologo da sua collecção: «va puesto en estyllo que vuestra merced lea. Digo en metro Castellano y en tono de Romances viejos, que és lo que agora se usa.»[17] Por este tempo entraram na tradição do povo muitos romances de formação litteraria. O romance de Don Duardos, de Gil Vicente, foi recolhido{xix} nos Romanceiros hespanhoes; o Cavalheiro de Oliveira o colligiu outra vez da versão oral, e ha pouco nos veiu da Ilha de Sam Jorge, da freguezia dos Rosaes, outra variante não menos veneranda, se não mais pura. Estes romances eram intencionalmente compostos para serem cantados, em logar dos velhos e quasi perdidos da Tavola Redonda e do Cyclo carolino. Dil-o Sepulveda no prologo da sua collecção: que a fizera «para aprovechar-se los que cantarlos quisieren, en logar de otros muchos que yo he visto impressos y de muy poco fructo.»[18] Estes romances, a que allude Sepulveda com desprezo, são hoje a parte mais bella e divina dos Romanceiros da Peninsula. Portanto, pode dizer-se, que a transformação erudita do romance popular foi devida á falta de comprehensão dos cultistas litterarios. O mesmo tinha já succedido no seculo XV, quando o Marquez de Santillana, enlevado com os artificios da poetica provençal, considerava como infimos e despresiveis os que cultivavam a forma do romance. No seculo XVI, a imitação do classicismo e dos metros italianos fez novamente desprezar o metro octosyllabo pelo endecasyllabo heroico. Os que sustentam o combate pelo metro popular, como Lope de Vega, Argote y de Molina e Sepulveda, entregam-se ao romance como á forma mais do gosto do publico não accostumado ás canções petrarchistas. Não deixa de ser curiosa a lucta entre a eschola italiana e a nacional, em Hespanha suscitada por Boscan e Garcilasso, e em Portugal pelo Doutor Francisco de Sá de Miranda. Na sua viagem á Italia, Sá de Miranda tomou conhecimento da nova poesia; elle fala dos Provençaes, de Dante,{xx} de Petrarcha, de Ariosto, de Bembo, e quiz implantar cá esses modelos. Não foi bem acolhido o pensamento. Egual arruido ao que se fez com Boscan, suscitou a tentativa de Sá de Miranda. Ninguem fala n'essa lucta; mas nos poetas quinhentistas se acham a cada pagina rastos de uma mal ferida pugna.

Sobre a introducção da eschola italiana, diz Sá de Miranda na Ecloga IV, a Dom Manoel de Portugal, lume do Paço, das musas mimoso:

que são dignos

De perdão os começos já que fiz

Aberta aos bons cantares peregrinos,

Fiz o que pude....[19]

Riram-se dos novos metros; e Sá de Miranda quando esperava o bom acolhimento da boa obra,

ouve aos sisos

Medo (que assi o confesso) e a uns pontosos

De rostro carregados, e de uns risos

Sardonios, ou mais claro, maliciosos.

Antonio Pereira de Marramaque, senhor de Basto, da familia dos Forjazes e Pereiras, offereceu a Sá de Miranda um exemplar das obras de Garcilasso, quando elle se retirára para a sua casa de campo. Agradecendo-lhe a offerta que o distrahia na solidão, ainda Sá de Miranda se lembra dos esforços que fez para implantar a nova eschola:

Que el son que me aplazia

Por mi hiziesse a plazer a nuestra gente.[20]

E na morte de Garcilasso canta:

Al tan antiguo aprisco

De Lassos de La Vega

Tuyo, el nuestro de Sá viste augmentado.[21]{xxj}

A eschola italiana, fundada por Sá de Miranda, teve por adeptos a Pero de Andrade Caminha, a Ferreira e Bernardes, que se proclamaram discipulos do poeta. Caminha envia-lhe os seus versos, para

que os queiraes vêr

E riscar, e emendar, porque emendados

Por vós, possam andar mais confiados

Do que por meus poderam merecer.[22]

Dom Manoel de Portugal tambem lhe envia poesias suas para serem revistas:

Por isso ante vós vão tão confiadas,

Rarissimo Francisco, e excellente,

A rudeza do estylo differente,

E as incultas estanças desornadas.

Diogo Bernardes como estreia do anno novo envia-lhe uma copia das suas Flores do Lima, como se deprehende do soneto XXIV:

Neste começo do anno, em tão bom dia

Tão claro, porque não faleça nada,

Me foi da vossa parte appresentada

Vossa composição boa á porfia.

N'este mesmo soneto refere-se Sá de Miranda ás difficuldades que teve a eschola italiana ao introduzir-se em Portugal:

De espanto me enche quanto ali via,

E mais em parte cá tão desviada

Sempre até agora da direita estrada

De Clio, de Caliope e Thalia.

Sá de Miranda tambem louva Jorge de Monte-Mayor, introductor da novella pastoril italiana na Peninsula. A lucta entre os poetas velhos, como chamavam aos partidarios da redondilha antiga, e{xxii} os da eschola italiana, conhece-se que foi renhida pelas frequentes allusões dos quinhentistas; não ha porém documentos que esclareçam a historia d'essas luctas tão vulgares no dominio da litteratura. A maledicencia não era poupada de parte a parte:

Em tal sasão, tempo tão avaro

De louvores alheios, em tal dano

Dos engenhos, que se acham sem amparo.[23]

Antonio Ferreira dá a entender estas mesmas guerras, em uma Carta a Sá de Miranda:

Já contra «a tyrannia do costume»

Que té qui, como escravos em cadeias

Os tinha, subir tentam ao alto cume

Do teu sagrado monte, d'onde as veias

Desse licor riquissimas assiste

De que já correm mil ribeiras cheias.

...................................

Mas oh tempos crueis! (sôe meu grito

Por todo o mundo) mas, ah tempos duros,

Em que não sôa bem o bom escripto.[24]

N'esta outra Carta de Ferreira a Antonio de Sá de Menezes, descobre a malevolencia que havia contra a eschola italiana:

Já esta nossa terra engenhos tem

Das musas bem criados, «mas mal criados»

Que sempre o mal anda abatendo o bem.[25]

A final triumphou a eschola italiana, e com ella começou a decadencia da poesia nacional dos dois povos da Peninsula. Os romances populares caíram em um immenso desprezo; nos escriptores de quinhentos encontrámos bastantes allusoes a{xxiij} romances tradicionaes, mas citam-nos de passagem, como quem se envergonha de uma cousa baixa.

Jorge Ferreira de Vasconcellos, no Memorial dos Cavalleiros da Tavola Redonda, (p. 348) descrevendo umas festas do tempo de Dom João III, diz: «dentro vinha assentada a Deosa Diana em meio de duas ninfas, uma que tangia uma harpa, e outra um arrabilete, e a deosa cantando uma estancia da primeira ecloga de Garcilasso que diz:

Por ti el silencio de la selva umbrosa.»

O gosto da Renascença classica, em quanto entre nós não baniu o romance popular, serviu-se d'essa forma para popularisar as tradições da antiguidade grega e romana. Jorge Ferreira é o unico que nos appresenta alguns romances da historia de Troya; são elles tão parecidos com os do Cancionero de Anvers, que suppômos até serem as suas versões em parte aproveitadas da tradição oral, como foram os colligidos por Esteban de Najera. O romance ao casto Scipião sobre a morte de Sophonisba tambem foi romanceado por Juan de la Cueva no Coro Febeo; porém a lição de Jorge Ferreira é mais resumida, mais filha da tradição; o mesmo se póde dizer do romance da Batalha de Pharsalia do mesmo, comparado com os de Lobo Lasso de la Vega, no seu Romancero y Tragedias.

Como poderia um poeta classico considerar a poesia popular senão com desprezo? Soropita, no seu Prognostico do anno de 1595, descreve as festas das Janeiras e Reis de um modo grotesco: «na noute da vespera de janeiro e dos Reis, andarão cantando e tangendo pelas ruas, sem se temerem{xxiv} da justiça, por serem noites privilegiadas em que não correm o sino.»—Segundo elle os cantores nocturnos são «villões ruins que essas noites vos perseguem; porque, quando vos não percataes, achael-os á porta com seu pandeirinho eivado já do serão, e com mais sarro na garganta do que as cubas dos frades loios; e com tudo isso, vos põem em estado que forçosamente lhe haveis de louvar aquella musica de agua pé com chocalhada, que toda a noute vos zune nos ouvidos como bizouro, e sobre tudo isto haveis de lhe offertar os vossos quatro vintens; e quando lh'os entregues, a candeia vos descobre o feitio dos ditos musicos: um mocho com sombreiro, com mais chocas que um corredor de folha, e lança-vos baforada de dentro d'aquellas fornalhas, que parece que toda a vida estiveram de vinho e alhos, como entrecosto de marrã.» (p. 79) Este trecho lança abundante luz sobre essas festas domesticas dos nossos maiores.

A reacção catholica contra o movimento da Reforma atacou barbaramente os cantos populares. Em Portugal não só as Constituições dos Bispados o provam, senão até o popular Gil Vicente, que se queixa da grande tristeza em que caíra a alma do pobre povo:

Em Portugal vi eu já

Em cada casa pandeiro,

E gaita em cada palheiro;

E de vinte annos a cá

Não vi gaita, nem gaiteiro.

A cada porta um terreiro,

Cada aldeia dez folias.

Cada casa atabaqueiro;

E agora Jeremias

He nosso tamborileiro.

Isto descobre Gil Vicente na tragi-comedia do Triumpho do Inverno, representada em Lisboa no{xxv} parto da rainha Dona Catherina. Gil Vicente foi o primeiro que sentiu o tremendo cataclysmo que ameaçava este povo; elle não se cansou de clamar em todos os seus Autos, de desmascarar o inimigo. Mas os presentimentos d'aquella grande alma não tiveram mais valor do que as facecias de um jogral.

A influencia jesuitica fez-se notar pela proscripção da poesia popular no Brazil. O padre José Anchieta compoz o Auto da Pregação Universal, para expungir do templo os Autos populares.[26]

Na vida do padre Simão de Vasconcellos, diz o padre Anchieta, falando das crianças selvagens que educavam: «Espalhavam-se á noite pelas casas de seus parentes a cantar as cantigas pias de José (Anchieta) em propria lingua, contrapostas ás que elles costumavam cantar vãs e gentilicas.»[27]

Da poesia popular do Brazil nos seculos XVI e XVII, diz Varnhagem: «Das modinhas poucas conhecemos; e essas insignificantes e de epoca incerta, a não ser a bahiana:

Bangué, que será de ti?

glosada por Gregorio de Matos: essa mesma sabemos ser antiga, mas não nos foi possivel alcançal-a completa. Não deixaremos de commemorar a do Vitú, que crêmos ter o sabor do primeiro seculo da colonisação, o que parece comprovar-se com ser em todas as provincias do Brazil tão conhecida. Diz assim:

«Vem cá, Vitú! Vem cá, Vitú!

—Não vou lá, não vou lá, não vou lá—:{xxvj}

«Que é d'elle o teu camarada?

—Agua do monte o levou.

«Não foi agua, não foi nada,

Foi cachaça que o matou.

Igualmente antiga nos parece esta modinha paulista:

Mandei fazer um balaio

Para botar algodão.[28]

Os livros populares da Allemanha foram publicados no bello trabalho de Göerres (Volksbucher.) Entre nós nunca se recolheram as formulas symbolicas das jurandas, mas é certo que existiam, como se descobre pelo regimento dos officios na procissão de Corpus. (Extrahil-o de J. P. Ribeiro.) Os livros populares portuguezes são quasi todos de origem estrangeira; o Bertholdo e Bertholdino, de origem italiana, são para o Meio Dia o mesmo que o Eulenspiegel para os camponios allemães. A Reforma restringiu a litteratura popular da Allemanha; no Meio Dia baniu a poesia, amaldiçoôu a cantiga do pobre. Basta abrirmos as Constituições dos Bispados, o Index do Santo Officio, para vêrmos como o catholicismo se debateu em tudo contra o receio da emancipação canonica. A novella de Roberto do Diabo acha-se condemnada no Index Expurgatorio de 1580, bem como a maior parte das comedias dos auctores mais populares, como Gil Vicente e Balthazar Dias, e assim os romances que andavam na tradição da Peninsula, como o do Mouro Calaynos e todos os tirados da letra da Escriptura. O odio do catholicismo ao movimento espontaneo da Reforma creou a perseguição dos Lollards, e tornou estes povos da Peninsula{xxvij} sombrios, melancholicos, desconfiados; matou-lhes a poesia, embruteceu-os. Os cantos populares da Peninsula, que o povo repete hoje fragmentados, são todos dos fins do seculo XV. Que seiva de genio n'esse tempo! que differença de sentimento! Comparem-se os romances de Fonte frida e Rosa fresca, de Mora Moraina com as contrafações do gosto popular das eclogas e mesmo dos romances do seculo XVII!

A arte é como a consciencia pura; uma leve falsidade a perturba, e a obriga a trahir-se. O Concilio de Trento imprimiu unidade á Egreja, mas tirou-lhe a espontaneidade do sentimento, que a tinha tornado universal. Christo ficou desthronado pelo Papa.

Os livros populares portuguezes de folha volante, que se vendiam pelas feiras, na arqueta do belfurinheiro, ou no barbante do cego, foram tambem condemnados pelos meticulosos da censura inquisitorial: «Os vendedores de Autos e Cartilhas, não vendam, nem comprem para vender, outros livros sem primeiro os mostrarem ao Revedor: porque algumas pessoas escondidamente tem alguns livros, que elles compram e vendem, sem saber o que ha nos taes livros, e se seguem d'isso inconvenientes: e ha enformação, que nas taes tendas, se acham livros suspectos e perjudiciaes. E os sollicitadores do Santo Officio visitarão algumas vezes os ditos logares e farão saber ao Revedor, os livros que ali se vendem. O mesmo se fará dos livros que se vendem nas feiras.»[29]

Quando Garcia de Resende, na Miscellanea, fala das varias dansas que se usaram nas cortes de D.{xxviij} Affonso V e D. João II, é já como de uma cousa que passára de moda, como reprovada:

Vimos grandes judarias,

Judeos, guinolas e touras,

tambem mouras, mourarias,

seus bailes, galantarias

de muitas fermozas mouras

sempre nas festas reaes

s'eram os dias principaes

festa de mouros avia;

tambem festa se fazia

que non podia ser mais.

Vimos costume bem cham

nos reys ter esta maneira

corpo de Deos, Sam Joam

aver canas, procissam,

aos domingos carreira,

cavalgar pela cidade

com muyta solennidade,

ver correr, saltar, luctar,

dançar, caçar, montear

em seus tempos e hidade.

Como não seriam engraçadas essas danças judengas e mouriscas, das quaes diz um poeta do Cancioneiro geral de 1516:

Doçe baylo da Mourisca

mil sentidos faz perder,

e la mete huma lal trisca

que é muy má de guarecer.[30]

Esses jogos que se usavam na corte de Affonso V e Dom João II, que o Coudel Mór tanto recommendava a seu sobrinho Garcia de Mello de Serpa para saber tratar no paço, foram banidos mais tarde pela influencia monastica, ficando os serões da corte uma cousa sorumbatica, como d'isso se queixa o bom Sá de Miranda. Eis os jogos e passatempos que Fernão da Silveira ennumera:

Item manha de louvar

he jugar bem o «malham,»{xxix}

e o «jogo do piam»

favor se lhe deve dar.

Nem sey porque mays vos gabe

ser gram pescador de «vasa;»

mas «jogar a abadalassa»

em qualquer galante cabe.

Saber bem a «pega-chuna,»

e o «cubre bem jugar,»

sam duas para medrar

galante contra fortuna.

Nem saberia a hum fylho

escolher mylhor conselho,

se nam que jogo-o «fytelho,»

«jaldeta, cunca, sarilho.»[31]

Estes jogos passaram da corte para o povo; o mesmo succedeu com as antigas festas do Espirito-Santo. Costa e Silva diz dos jogos que apontámos: «sam propriedade exclusiva dos garotos, dos rapazes e dos frequentadores das tabernas e das hortas de Chelas e de Arroios.»

Camões na comedia de Philodemo, em uma rubrica, cita varios instrumentos musicos das serenadas: «N'este passo se dá a musica com todos quatro, um tange guitarra, outro pentem, outro telhinha, outro canta cantigas muito velhas...»[32]

Dos instrumentos musicos usados no seculo XVII, fala D. Francisco Manoel de Mello, no Fidalgo Aprendiz:

MESTRE. Ha em casa algum «laúde?»

AFFONSO. Não ha mais que um «birimbao.»

MESTRE. «Violas?»

AFFONSO.        Sim, achareis

Na botica.

MESTRE.        «Arpa?»

AFFONSO.             De couro.

MESTRE. Nem um «sestro?»

AFFONSO.           Um sestro agouro.

MESTRE. Nem sequer dois «cascaveis?»{xxx}

N'esta comedia allude tambem ás danças então usadas:

GIL. Pois Mestre, que mais sabeis?

MESTRE. Uma «Alta,» um «Pé de xibao,»

«Galharda, Pavana rica,»

E nestas novas mudanças;

GIL. Tende que isso não são dansas

Se não cousas de botica.

Sabeís o «Sapateado?»

O «Terollero?» o «Villão?»

O «Mochachim?»

MESTRE.         Senhor, não.

GIL. Pois sois Mestre mui minguado.[33]

Além da eschola italiana e do Santo Officio, as influencias da corte tambem combateram a poesia popular portugueza. No tempo de Dom Manoel os romances hespanhoes eram de preferencia estimados em Portugal; Damião de Goes queixa-se da importancia que os chocarreiros castelhanos gosavam na corte portugueza. El-rei queria aliviar as saudades da filha de Fernando e Isabel com os cantares da sua patria. A letra castelhana era só ouvida, como diz D. Francisco Manoel; os ouvidos portuguezes estavam aforados por essas trovas, como os accusa Jorge Ferreira. Os belfurinheiros portuguezes, que iam ás cidades de Hespanha vender os productos do Oriente, tambem traziam de lá boa copia d'esses romances. Assim, ao cultismo da eschola italiana, á pressão do Santo Officio depois da Reforma, accresceu mais esta causa que não deixou florir o romance popular portuguez, e lhe imprimiu feições que lhe não eram naturaes.

No Romancero Generale, vem um romance cujo heroe é um apaixonado portuguez victima de uma intriga amorosa; por elle se descobrem os nossos{xxxj} costumes antigos. No seculo XVI, os feirantes portuguezes iam levar pelas cidades de Hespanha os productos orientaes. Um d'esses, em um logar da Mancha, namorou uma mulher casada:

Alabábale su tiera,

Su nacion, su fidalguia,

Su musica, sus regalos,

Su espada en Africa limpia,

Prometiendole en efecto

Las especies de las Indias,

Los olores de Lisboa,

Y los barros de la China.

De uma vez foi tocar-lhe uma serenada, cantando-lhe em portuguez este romance do Cid:

—Afora, afora Rodrigo,

El soberbo castejano,

Acordar-se-te deveras

D'aquelle tempo já passado.

Quando te armei cavalleiro

No altar de Santiago:

Minha mãe te deu las armas,

Miño pae te deu el cabalo, etc.

Este romance tambem se encontra citado por Camões. Continuando a historia, o vendilhão entrou em casa da dama; dentro estava escondido o marido e alguns amigos que correram a pau o aventureiro galanteador. Esta classe de feirantes desappareceu quando perdemos as nossas conquistas. N'este mesmo romance se encontra um cantarcillo em portuguez, que desappareceu da tradição oral, e que talvez se refira ao tempo de D. João I:

Pois que Madanella

Remediou meu mal,

Viva Portugal

E morra Castella.

Seja amor testigo

De tamanho bem;

Não chegue ninguem

A zombar commigo.

Que a espada é rodela,

A forneira sal:

«Viva Portugal

«E morra Castella.{xxxij}

Se o Romanceiro hespanhol é mais extenso e antigo do que o portuguez deve-se isso á curiosidade dos livreiros de Saragoça, de Anvers, e de Sevilha, e não á esterilidade do genio do nosso povo. Se agrupassemos as innumeras allusões aos romances populares que se encontram nos quinhentistas, recomporíamos o Romanceiro portuguez e veriamos que não sômos menos ricos do que os nossos visinhos. Eis algumas citações passageiras, deixando de apontar muitas que ficaram já na Historia da poesia popular portugueza:

Quando o Conde de Marialva se queixou a Dom João III da affronta do Marquez de Torres Novas, que se declarou marido da filha Dona Guiomar, Frei Luiz de Sousa põe-lhe na bocca as seguintes palavras: «Não fizeram verdadeiramente mais affronta que esta os Infantes de Carrion ás filhas do Cid Ruy Dias, com quem eram casados. Porque se as deixaram no campo desamparadas, eram seus maridos; tomavam vingança de sy, e de sua honra propria, da qual podiam usar bem ou mal, como cada um faz do seu.»[34]

O poema de Alexandre, tão popular na Europa da edade media, tem origens orientaes; conheceram-nas em Portugal por influencia das nossas relações maritimas com o Oriente. Em uma carta que Luiz Falcão escreveu de Ormuz a D. João de Castro, em 1546, vem citada uma estorya de Allyxamdre: «Alleyxes de carualho me dixe da parte de vosa s. que lhe mãodase allyxamdre hem persyo: lla lho mãodo, haindaque has escreturas destes mouros, tenho-as por menos autemtes que has nosas. Nese llyvro vam houtras estoryas hafóra{xxxiij} has d'allyxamdre, has quays me parese que follguará mays com ellas etc.» A esta mesma historia allude uma carta de Garcia de la Penha: «Aleyxes carvalho pedio qua a el-rey e goazil hemires hum livro da ystoria dalyxamdre. Com muyto trabalho acharão hum, que lhe mandão.» Este livro, por outra allusão d'esta carta, se conhece que era novella ou tradição cavalheiresca: «Peço a vosa s. que ho livro, e a mim com ele, queyra aver por seus com aquela vomtade e desejo, que noso senhor sabe que lho eu ofreço, cujo estado he castidade, acompanhada de tantas virtudes, como dizem que está.»[35] A virtude da castidade era caracteristica dos heroes cavalheirescos, como se vê no Galaaz; os heroes eram quasi sempre parthenios ou filhos de virgens.

Camões nas suas obras allude a muitos romances cavalheirescos. Na Carta II,[36] vem o verso Afuera, afuera Rodrigo, que é o principio do romance XXVI do Romancero do Cid, da edição de Lisboa de 1605, (p. 42) que se intitula: De como se quexa Doña Urraca al Cid por la embaxada que trae del Rey Don Sancho. O verso:

Afuera, afuera Rodrigo

encontra-se em outros romances, como no XXV; e o verso:

El sobervio castellano,

que forma com o antecedente o estribilho popular, tambem se lê no V romance.{xxxiv}

Camões allude a outro romance do Cid na primeira Carta escripta da India, citando os dois versos:

Riberas de Duero arriba

Cavalgaran Çamoranos;[37]

Na Comedia de El rei Seleuco, cita o romance do Mouro Calaynos, prohibido pelo Index Expurgatorio de 1624, nos versos:

Ya cavalga Calaynos

A la sombra de una oliva.[38]

Nos Disparates da india cita os primeiros dois versos do romance do Cativo, tal como principia no Cancionero de Romances, de Anvers:

Mi padre era de Ronda,

Mi madre de l'Antequera, etc.[39]

Na Comedia de Philodemo, allude Camões ao romance de Bernardo del Carpio, nos versos:

Mi cama son duras peñas,

Mi dormir siempre es velar.

...........................

Su comer las carnes crudas,

Su bever la viva sangre.[40]{xxxv}

A romances e cantigas desconhecidas allude nos versos da comedia d'El-rei Seleuco:

Ouviste vós cantar já:

Velho malo em minha cama?

e n'esta passagem:

Dizei, porque não dissestes:

La que yo vi por mi mal.

No prologo d'esta mesma comedia Camões lembra uma cantiga desconhecida: «e tras ellas vem logo outo mundanos metidos em um covão, cantando:

Quem os amores tem em Cintra.»[41]

Bem como esta cantiga popular, de que se recorda:

Meu bem e meu mal

Lutaram um dia;

Meu bem era tal

Que o mal o vencia.

Camões glosou uma velha cantiga que começa:

De pequena tomei amor,[42]{xxxvj}

talvez a mesma a que allude Gil Vicente na Comedia de Rubena, que principia:

De pequena matais (tomais?) amor.

Todos estes factos revelam o profundo sentimento da alma popular que possuia Camões.

No tempo em que os romances da tradição oral foram glosados pelos poetas cultos, como o declara a Poetica de Rengifo,[43] em Portugal soffreram tambem egual modificação. Bernardim Ribeiro glosou o celebre romance de Durandarte, desde o verso:

Oh Belerma, oh Belerma.[44]

Na Chronica de Dom Sebastião, de Frei Bernardo da Cruz, vem citado o romance de Don Rodrigo:

Ayer fuiste rey de España;

Hoy no tienes um castillo.[45]

Os romances dos Sete Infantes de Lara acham-se citados por Gil Vicente nos versos iniciaes:

Em Paris está Dona Alda, etc.

Los hijos de Dona Sancha, etc,

Mal me quieren en Castilla, etc.{xxxvij}

bem como o celebre romance da Bella mal maridada, que no Cancioneiro geral de 1516 vem referido em uma trova de Nuno Pereira contra D. Leonor da Sylva. Assim como os romances hespanhoes eram conhecidos em Portugal, tambem muitos successos da historia portugueza foram romanceados pelos autores hespanhoes; ha porém cantigas populares castelhanas a successos particulares, como aquella canção que se refere aos amores de Dom Fernando I: «el rey Don Fernando de Portugal e la muger de Juan Lorenzo de Acuña, que este rey Don Fernando le tomó por amores que della ovo; é por esta se levantó la cancion que dice:

Ay, donas! porque tristura?

y por esta causa el dicho Juan Lorenzo traia unos cuernos de oro en la cabeça por estes reynos de Castilla; y el rey Don Fernando de Portugal casó con ella, fué llamada la reyna doña Isabel, que la deçian la flor de altura.»[46]

Dom Francisco Manoel de Mello, além de ter escripto varios romances mouriscos, cita os mais celebres, como o de Dragut:

Se ha dez annos que amarrado

Qual forçado de Dragut.[47]

No romance XXII da Citara de Erato, allude ao romance de Gaifeyros nos versos:

Perguntad allà en la Corte

Por la virtud, y os diran:

«Si is a Francia el cavallero

Por Gayfeiros perguntad.»[48]{xxxviij}

e ao romance do Mouro Zaide:

Trago a rojo lá do Minho

Mais prisões que um mouro Zaide.[49]

Mais loução que Don Reynaldos.[50]

Na Avena de Tersicore, traz uma parodia da Bella mal maridada:

Biudilha mal maridada, etc.[51]

Dom Francisco Manoel de Mello cultivou com predilecção a forma do romance tal como se usava no seculo XVII; no primeiro côro das suas Tres Musas de Melodino, imita os romances mourisco, usados pelos cultistas castelhanos. O romance de Aben-Humea começa:

Ya por la puerta de Elvira

Saliendo vá de Granada

Aben-Humea, el quexoso

De su rey, e de su dama.

Canta tambem o romance de Celidaja:

Texiendo está Celidaya,

La hermosa hija del Rey,

Zambras de sus bellas Moras

Una tarde en su vergel.

Traz tambem o romance de Ali-Aben, e de Xacen y Belaja. Não os transcrevemos na Floresta por serem todos em hespanhol. Na segunda jornada do Fidalgo Aprendiz, Dom Francisco Manoel de Mello faz-nos a historia do romance no seculo XVII, nas allusões da seguinte scena:{xxxix}

BRITES. Entoay por meu prazer

qualquer cousa.

GIL.           Sem guitarra?

BRITES. Eylla tomay. (Dá-lhe uma viola, tange como quem quer cantar.)

GIL. (Pois que não posso al fazer.

BRITES. Ay que canta, e não escarra!)

GIL.                Ora eylo vay:

(Canta Dom Gil o melhor que pode o que se segue:)

«Passeava-se Silvana

por um corredor um dia...»

BRITES. Ay Senhor? eu não queria

Senão letra castelhana.

GIL. Cantarey algaravia

se mandais, pois que quereis?

BRITES. Huma letra nova quero.

GIL. (Canta:)

«A cazar vá Cavallero...»

BRITES. Ay mãy! assinte o fazeis?

por isso eu me desespero.

GIL. Ora estay, que já entendo

quereis Romances trovados:

«Mis amorosos cuidados,

Como se estaran durmendo.»

BRITES. Isto foram meus peccados!

Vos cuido que estaes zombando.

Ora dizei.

GIL.         Já me estanco:

«Gavião, gavião branco

Vae ferido e vae voando.»

BRITES. Huy pelo passar o manco

Sabeis alguma ao Divino?

GIL. Sey.

BRITES.     Dizei.

GIL.           Pois é formosa:

«Andorinha gloriosa.»

BRITES. Tendes cousas de menino.

GIL. Sou todo Amor, minha rosa.[52]

Bem se queixava Pedro de Flores, um dos editores do Romancero generale de 1594, e a perros se déra se visse como este malvado de Dom Gil Alcoforado estropiava os romances populares e os deixava incompletos:

«Y hize que de un discurso

Se visse principio y cabo,

Lo que el musico no haze,

Pues medio desbarado{xl}

Dexa un romance perdido

Deciendo que le da enfado:

Los quales conforme à la ley

Merecen ser desterrados

A las islas de Corfú

A cantar versos mosaycos

Y de tan alto auditorio

Uvieran de ser echados

Por quebrantadores de honras

De aquellos siglos dorados.»

Na citação de Dom Francisco Manoel de Mello está resumida a historia do romance; confirma-o Pedro de Flores. O Fidalgo Aprendiz é uma formosa comedia de costumes, pelo gosto da velha eschola de Gil Vicente; é uma satyra aos parvenus do seculo XVII. Eis o caso: Dom Gil Cogominho é o nome de

um escudeiro

Enfronhado em Cavalleiro

Morto por ser namorado,

Contrabaxo e trovador

Cavalleiro, dançador:

Emfim Fidalgo acabado,

Valentão e caçador.[53]

Affonso Mendes, seu ayo, vestido á portugueza antiga, tem uma comadre:

Mulher para muita aquella,

Anda armando-lhe esparrella

Com uma filha bonitinha,

Que eu fico que caia nella.

É pois n'uma d'estas situações, quando Dom Gil Cogominho vae conversar de noite com Brites, filha da tal comadre Isabel, que se passa a scena que transcrevêmos. Brites pergunta-lhe se elle é poeta, se canta, que voz tem? Depois pede-lhe que cante qualquer cousa. O Fidalgo escusa-se{xlj} por não ter guitarra. N'este tempo os romances, que iam tomando forma culta, eram sempre cantados a instrumento. Muitos dos romances populares do seculo XVI, já então considerados velhos, foram postos em musica e publicados por Milan, Pisador, Valderrabano, Fuenllana, Mudarra e Salinas. A Dom João III, em 1535, offereceu Luiz de Milan um Libro de Musica, em que vinham notados em musica: Mis arreos son las armas etc., Sospiraste etc. e Baldovinos.

Jorge Ferreira, nos romances que traz no Memorial das Proezas dos Cavalleiros da Tavola Redonda, accrescenta sempre a rubrica: «Cantavam a violas de arco e doçayna mui concertadamente o romance, que eram os cantos que então mais se usavam.»[54] Isto era assim ainda no tempo de Dom Sebastião, porque o Fidalgo dá-se como contemporaneo do monarcha:

Sey o açougue no Rocio,

Os Estaus na Inquisição,

Vi el-Rey Dom Sebastião.

Dom Gil Cogominho a final, a instancias de Brites, venceu a repugnancia e começa a cantar o velho e popularissimo romance da Dona Silvana, que a rapariga já não quer ouvir, talvez para mostrar que não é de baixa extração. Pede-lhe porém que cante letra castelhana. De facto, depois do casamento de el-rei Dom Manoel com a filha de Fernando e Isabel, o romance popular começou a cantar-se em hespanhol. Gil Vicente compoz os seus mais bellos n'essa lingua. Damião de Goes queixa-se da importancia que tinham na corte os{xlij} chocarreiros de Castella;[55] e Jorge Ferreira diz que as trovas castelhanas se tem aforado comnosco e tomado posse do nosso ouvido.[56] O gosto dos romances na corte era uma imitação dos usos hespanhoes, do que diz o citado Jorge Ferreira, fallando dos romances: « o que em Hespanha se usou muito, e usar-se agora para estimulo de imitação não fora máo.»[57] Continuemos na exposição da comedia: Brites era quesilenta e recusa-se a ouvir o romance de Sylvana, a que o Fidalgo chama cantar algaravia. Pede letra castellana, e Cogominho começa-lhe a cantar o vetustissimo romance da Infantina, que começa:

A caçar vá el cavallero.[58]

A travessa rapariga continua a enfrenesiar-se; o Fidalgo procura agradar-lhe, dá-se a tratos para adivinhar-lhe o desejo. Pergunta se ella quer romances trovados? Que seriam estes romances trovados? Rengifo, na Poetica española, diz que não havia muito tempo que os poetas tinham começado a glosar romances velhos, metendo cada dois versos na segunda das redondilhas. Esta transformação foi recebida agradavelmente pela sociedade elegante do seculo XVII.[59]

Nos poetas portuguezes de quinhentos encontramos signaes d'estas transformações. Sá de Miranda allude á Bella mal maridada,[60] em duas voltas ou{xliij} glosas; Gil Vicente cita muitas vezes este romance celebre da tradição oral:

Cantarle han por alvorada

«La bella mal maridada

Mal goso viste de ti.[61]

D'este romance centenas de vezes glosado, e parodiado por D. Francisco Manoel de Mello na Avena de Tersicore[62], canta Gregorio Silvestre a sorte desditosa nas mãos dos poetas:

O Bella mal maridada,

A que manos has venido!

Mal casada e mal «glosada»

De los poetas tratada

Peor que de tu marido:

Si ello va por mas errar

Y a vós os agrada assi,

Ventaja hago yo aqui:

Assi que por mal glosar.

Vida no dejeis a mi.[63]

Gregorio Silvestre falava contra os poetas cultos, que procuravam introduzir na Peninsula a eschola italiana. A forma poetica que apontamos era o que Dom Francisco Manoel chamava o romance trovado. Quando Brites pediu um d'este genero a Dom Gil, elle não atinou e deu-lhe umas coplas no gosto poetico da corte de Dom João II; depois canta a seguidilha do Gavião branco; afinal Brites pergunta-lhe se elle sabe alguma trova ao divino. Esta é tambem uma transformação do romance anonymo. Quando Lope de Vega começou a introduzir uma fórma litteraria no romance, poz em verso quasi todos os passos da Paixão. Este genero pertence aos romances sacros. Sepulveda, nos Romances sacados de varias historias, tambem{xliv} descreve a Paixão; com esta tendencia se iam romanceando quasi todas as scenas da Escriptura. O grande uso e predilecção do genero sacro se nota pela prohibição expressa que d'elle faz o Index expurgatorio de 1624: prohibe o romance que começa:

Com rabia está el Rey David.

«E todos os mais Romances ou contos tirados do Testamento Velho, ou Novo ao pé da letra.»—Prohibe mais: «Romances sacados da letra del Evangelio. El primeiro La ressurreiçon de Lazaro.—El segundo El juizio de Salomão.»[64] A celebre xacara de Quevedo, conhecida com o titulo de Escarraman, tambem andava convertida ao divino.{xlv}

Eis até aqui os factos que se deduzem da scena extractada do Fidalgo Aprendiz. Dom Francisco Manoel de Mello não allude ao exagerado gosto dos romances mouriscos, que prevaleceu no seculo XVII, se é que não significa isso a phrase—cantar algaravia. Outra transformação do romance popular foi a nova forma poetica, a que se chamou Xacara, antiga composição popular que Don Francisco de Quevedo tanto vulgarisou, e que o nosso Dom Francisco Manoel imitou tambem.

O gosto popular no seculo XVII soffreu uma grande transformação; os romances iam passando de moda. Diz Quevedo:

Ya passó Dona Ximena,

Y fallecio Lain Calvo.[65]

E do velho romance do Conde Claros diz:

El Conde Claros, que fue

Titulo de las guitarras

Se quedó en las barberias

Com chaconas de la galla.[66]

O velho romance do Conde Claros, recolhido da tradição para o Cancionero de Anvers, estava já banido; uma transformação profunda se operava no gosto publico. Os romances mouriscos occupavam a attenção e o enthuziasmo. «O espirito da moda influiu muito na voga que tiveram, e na cansada monotonia que impoz a muitos a necessidade de os repetir para accomodar-se ao gosto publico e fastio da epoca.»[67] Fernando Wolf é de opinião que estes romances não têm o caracter arabe, e o{xlvj} proprio assumpto que celebram revela a sua origem moderna. Mas é impossivel desconhecer a existencia de uma poesia da raça mosarabe, producto da fusão do baixo povo godo com os arabes invasores. Assim como hoje se vê que d'esta transformação social saíu um direito novo, os Foraes,[68] longo tempo atribuidos a origem romana, qual seria a poesia d'essas relações intimas, cantada na lingua, que o baixo povo chamava de Aravias? Sobre esta poesia pesou o mesmo desprezo, que o Marquez de Santillana descarregou sobre os velhos romances vulgares; mas no Cancionero generale de Hernando de Castillo se descobre um apagado vestigio do romance mosarabe, em que se vê o retrato da coexistencia dos dois povos: é o romance da Mora Moraina, a cuja porta vêm um christão falar-lhe algaravias, para a enganar. Este romance ainda se encontra na tradição oral dos Açores e Beira, transformado segundo os usos da sociedade moderna.[69] O povo arabe teve uma poesia vulgar, sem o tom lyrico e artificial dos poetas cultos. O Arcipreste de Hita fala dos «instrumentos en que convienen los cantares de arabico, e cita um velho cantar que principia: Caguil hallaco. Diz mais: arabigo no quiere biuela d'arco.[70] Argote y de Molina, o mais atilado critico dos velhos escriptores hespanhoes, como o qualifica Ticknor, fala das zambras arabes, com que se celebravam os feitos publicos.[71] N'este periodo o romance mosarabe é commum a Portugal e Hespanha; a sua vulgarisação, segundo Duran, data do seculo XIV.

Porém quando os arabes começam a abandonar{xlvij} o territorio da Peninsula, as saudades d'este paiz encantador e a vergonha da derrota inspira-lhes os cantares da despedida. N'este momento os chamados romances mouriscos, tem um nascimento espontaneo, sem artificio. Em 1575, Argote y de Molina fala d'esses «cantares lastimeros, que oimos cantar a los Moriscos del Reyno de Granada, sobre la perdida de su tierra a manera de endexas...» E cita o cantar:

Alhambra amorosa, lloran tus castillos

o Muley Vuabdeli, que se ven perdidos

dadme mi cavallo, y my blanca adarga

para pelear, y ganar la Alhambra.

Dadme mi cavallo, y mi adarga açul

para pelear, y librar mis hijos:

Guadix tiene mis hijos, Gibraltar mi muger

senora Mafalta, hezisteme perder

en Guadix mis hijos, y yo en Gibraltar

senora Mafalta, hezisteme errar.[72]

Além de muitos outros documentos que provam a existencia de uma poesia popular, entre os arabes da Hespanha, ainda modernamente se ouvem cantares allusivos a Cordova e Granada, repetidos pelo povo em Tanger, Tetuão, Arzilla e em outros pontos do norte da Africa.[73]

É da imitação d'estes cantares, que datam os romances granadinos dos poetas cultos. Depois da conquista de Granada, os arabes que acceitaram o jugo de Fernando e Isabel, continuaram os seus queixumes; aquelles cantos tinham um accento novo, um colorido exagerado, uma paixão de arrebatamento. Assim seduziram a imaginação dos poetas; alguns desses cantos chegaram a entrar na corrente da tradição oral, como este recolhido na Serrania de Ronda:{xlviij}

Por las puertas de Celinda

Galan se passea Zaide,

Aguardando que sáliera

Celindo para hablalle.[74]

O fervor dos romances mouriscos cultos data do fim seculo XVI a XVII; são como uma recordação gloriosa dos triumphos dos filhos de Hespanha; já não tem a quem combater, criam phantasmas na imaginação, com que se distraem. É esta a opinião do sabio Duran, quando diz: «Logo que os nossos cavalleiros e poetas viram o paiz livre de seus contrarios para de logo se apoderaram das recordações que tinham deixado, de modo que ao ler os cantos d'aquelle tempo todos creriam que os mouros ainda occupavam a Hespanha.»—«De facto antes da conquista de Granada, e talvez alguns annos depois, se acham poucos romances mouriscos novellescos, que tenham vestigios sensiveis da poesia arabe.»[75] Os romances mouriscos tem poucas referencias a personagens historicos; umas vezes é um mouro, Galvan, que tem uma cativa christan, Mariana, com quem está jogando no seu jardim, e a cada jogo que perde, perde um castello ou cidade; o mouro Bucar resolve questões de amor; as aventuras e odios dos Zegries e Abencerrages, dos Gomeles e dos Aliatares, são o thema constante, bordado pela imaginação hespanhola. Cada personagem ideal forma um cyclo de aventuras, como Zaide, Abenumeya, Tarfe, Abindarraez, Zegri, Zulema, Azargue, Arbolan, e isto milhões de vezes romanceado até ao fastio e em formas já convencionaes, como a do verso:

Mira Zaide que te aviso.{xlix}

Por seu turno veiu a reacção contra o gosto dos romances mouriscos; começou-se por parodias burlescas. No Romancero general de Flores, já apparecem algumas amargas censuras contra a mania dos nomes mouriscos:

Tanta Zaida y Adalifa,

Tanta Draguta e Daraja,

Tanto Azarque e tanto Adulce,

Tanto Gazul e Abenámar.

......................

Renegaron de su ley

Los romancistas de España

Y offerecieron a Mahoma

Las primicias de sus gracias.

Dejaron los graves hechos

De su vencedora patria,

Y mendigan de la agena

Invenciones e patrañas.

Los Ordoños, los Bermudos

Las Rasuras y Mudarras,

Los Alfonsos, los Euricos,

Los Sanchos y los de Lara,

Que es de ellos? y que es del Cid?

Tanto olvido á gloria tanta.

Gongora tambem fez romances mouriscos, principalmente do cyclo turquesco, mas de um gosto bello e admiravel; cedo veiu a conhecer o enfado que já causavam os poetas granadinos, e elle proprio os ridicularisou em um romance. Os romances d'este genero, compostos por Dom Francisco Manoel de Mello e por Francisco Rodrigues Lobo, não appresentam o minimo merecimento; são em hespanhol, em um estylo cansado, e sem o esplendor da paixão oriental que os poetas hespanhoes imprimiram ás suas contrafações. Não vale apresentar especimen de composições taes; apenas servem para mostrar que o contagio litterario tambem chegou até Portugal. Do meado do seculo XVII por diante, os romances mouriscos perderam-se em um subjectivismo e requinte que lhes tirou o caracter. Foi então quando os romances{l} se tornaram pastorís, sendo os heroes arabes substituidos pelos Belardos, Filis, e pelas aventuras dos rufiões dos beccos, ou xaques. A xacara era o nome dado aos romances que celebravam esses feitos dos meliantes; os nossos Fados populares podem-se considerar como restos das xacarandinas do seculo XVII, a que D. Francisco de Quevedo imprimiu uma forma litteraria.[76]

Do que fosse este genero de poesia, procura o commentador na propria palavra xacara: «Y si bien à la primera noticia, que de si prometen con el nombre, parece peligra la estimacion.» Da linguagem formada pela gentalha, vadios, rufiões, goliardos e maninellos, que se chama giria, e em hespanhol geringonça ou linguagem particular dos Ciganos, e jargon no francez, e tambem germania, se formou esta especie de poesia. Os mesmos vadios se chamam entre si xaques: «Pero como quiera que elo fuese, denominacion dieron infallible à las xacaras ò xacarandinas aquellos xaques mismos? y con legitima razon, pues de sus acontecimientos y penalidades continuas son annales las relaciones que ali se repiten: y nuestro Poeta (Quevedo) historiador suyo, ò verdadero, ò fingido, singularmente de adequado spiritu.»[77] Á vista d'esta simples noticia e da leitura de Quevedo, é facil de ver em que a xacara consistia: eram as aventuras dos goliardos, a forma antiga do Fado, uma historia longa das suas falcatruas. Na xacara de Escarraman, ha cartas entre Escarraman e Mendez, cartas entre Peralta e Lampuga. D'onde veiu D. Francisco Manoel dizer: «Começaram um dialogo{lj} á maneira de xacara,» isto é, na linguagem girianta em que os xaques faziam as relações de seus desastres e aventuras divertidas, que era na xacarandina. A xacara, como quasi toda a poesia popular, era acompanhada de musica.

Do meiado do seculo XVI por diante começaram os romances populares a receber uma forma artistica, a tornarem-se descriptivos e lyricos. Fuentes, Timoneda, Sepulveda, Lasso de la Vega os foram tornando subjectivos. As xacaras populares receberam tambem de Quevedo esta mesma influencia artistica, que se resentiu em Portugal, por isso que o Index Expurgatorio de 1624 prohibe a leitura do romance de Escarraman, e de todos os que sobre elle se fizeram. Dom Francisco Manuel de Mello imitou o gosto das xacaras nos seus romances entretenidos. Alguem teve a ridicula lembrança de dar á xacara uma origem mourisca. Em que se fundariam para tal? Talvez no radical xaque, que quer dizer traidor. A xacara á força de exagerar o natural tornava-se grosseira; o metro seguia uma tendencia artificiosa que lhe tirava a vulgarisação popular.

Nos fins do seculo XVII a mania dos romances continuava; os frades escreviam-nos pelos mosteiros sobre assumptos pastorís; outros de longe em longe se lembravam do Cid e de Durandarte. Assim o diz um poeta coevo, Antonio Peixoto de Magalhães:

Algum sem que descanse

Faz ás barbas do «Cid» logo um romance,

Outro grave e queto

Compõe a «Durandate» algum soneto.

Em Hespanha o romance tinha perdido o caracter narrativo, absolutamente popular, tornando-se descriptivo ou litterario, até se fundir em{lij} um subjectivismo que o desnaturava. Em Portugal o povo continuou na sua obscuridade, como dantes, mas o romance seguiu exactamente as mesmas transformações que em Hespanha. Por este tempo Francisco Lopes, livreiro de Lisboa, romanceava, á imitação do Santo Isidro de Lope de Vega, a vida do popular Santo Antonio e dos Cinco Martyres de Marrocos; servia a causa da liberdade na revolução de 1640 com as suas folhas volantes em verso, popularisando as victorias contra as armas de Castella. Propriamente a designação de romance servia para qualquer composição fastienta feita a proposito de circumstancias ridiculas, em metro octosyllabo, em assonancias. O uso da lingua hespanhola era immoderado. Como composição d'este genero podem-se vêr os romances de Frei Antonio das Chagas, quando tinha no seculo o nome de Antonio da Fonseca Soares. Na vida ociosa dos claustros, os frades enchiam as suas horas com estas composições, mais insipidas do que as allegorias do paiz de Tendre. O Bispo do Grão Pará, nas suas Memorias verbera este costume. As glosas, que se haviam apoderado dos romances, começaram a applicar-se aos Outeiros freiraticos; nos palratorios se fazia o maior consummo dos romances. Quando Frei Antonio das Chagas entrou para os Bentos, aonde estava o seu amigo e confrade em Apollo Frei Antonio Vahia, foi achar lá dentro numerosas copias dos seus romances de galanterias; quando no enthuziasmo religioso as quiz rasgar, «gracejaram com elle e meteram-no á bulha.» O melhor do tempo passava-se em palestras com freiras, do que diz o severo Bispo do Grão Pará: «Eram moços, e muita a liberdade das grades d'aquelle miseravel tempo.» As subtilesas amorosas descambavam por vezes{liij} na obscenidade; o gosto do tempo não sabia discriminar os assumptos, e adequava a mesma linguagem aos usos divinos e humanos. Quando Frei João de Sam José fez a visita ao seu bispado, entrando pelo Aracá, em uma capella ouviu uma missa no fim da qual quatro indios e mamelucos com suas vozes bem ajustadas cantaram «varias cantatas devotas e de edificação, sobre o que lhe fizemos uma pequena pratica em louvor do canto honesto e ao mesmo tempo invectiva contra o lascivo das sarabandas e modas do tempo.» O Bispo do Grão Pará é uma especie de Saint-Simon do nosso seculo XVIII.

A poesia popular á medida que ía caíndo no gosto dos cultistas, emancipava-se de novo, pela falta de espontaneidade dos que a queriam imitar. Podemos dizer que a poesia popular portugueza ficou absolutamente desconhecida até á incompleta, mas brilhante tentativa de Garrett; em Hespanha os vendedores das folhas volantes, romanceando os successos do tempo, continuavam obscuramente o trabalho dos Najeras, dos Nucios, dos Flores, dos Tortejadas; entre nós o povo parecia mudo, sem canto. Que symptoma mais franco de decadencia! Quando os nossos poetas quizeram imitar o que na Allemanha faziam Uhland e Bürger, trovavando os seus poemas sobre as tradições nacionaes, mostraram-se a nú, mediocres e sem alma. É vêr essa infinidade de solaos, xacaras de accalentar netos, balladas, e outros prenuncios do ultra-romantismo em Portugal, que se cansou de andar a tombos com uma edade media de papelão. Para que ennumerar aqui nomes odiosos, de falsos sacerdotes da arte? A poesia do povo precisa de uma extraordinaria boa-fé para ser entendida.{liv}

{1}

ROMANCES

COM FORMA LITTERARIA

DO

SECULO XVI A XVIII

ALVARO DE BRITO

Trouas á morte do principe D. Affonso filho de D. João 2.º

Morto he o bem d'Espanha,

nosso principe rreal,

chora, chora Portugal,

choremos perda tamanha!

E carpindo lamentemos

dous em huum triste responso,

rrey & prinçepe choremos

dom Affonso, dom Affonso!

Ho que morte tam estranha,

ho que nojo, ho que mal!

chore, chore Portuguall,

choremos perda tamanha!{2}

Ho que queeda tam sanhosa

pera chorar & carpir,

ho que queeda tam danosa

que nos fez todos cayr!

Ho quanta nobre companha

Sente tristeza mortall!

chora, chora Portugall

choremos perda tamanha!

Choremos, que tal cayda

por nossos grandes pecados

nos leyxa desemparados,

mata toda nossa vyda.

Que pesar nos acompanha,

que nunca foi visto tall;

he perdido Portugual,

choremos perda tamanha!

Choremos huum jnoçente,

huma santa creatura,

que por nossa desventura

morreo tam supitamente.

Ho que mall, que nojo, sanha,

que desemparo mortall

nota todo Portugual,

choremos perda tamanha!

Morreo nossa defensam,

& morreo nossa liança,

morreo nossa esperança

de nom vyr a ssogeyçam.

Asy nos desacompanha

nosso senhor natural;

o senhor çelestrial

o rreçeba em sa companha!

Cancioneiro Geral de 1516, t. I, p. 221.

Edição de Stuttgart.{3}

GARCIA DE RESENDE

Trovas á maneira de romance feitas á morte de Dona Inez de Castro.

Eu era moça menina,

per nome dona Ynes

de Crasto, & de tal doutrina

& vertudes, qu'era dina

de meu mal ser ho rreves.

Uiuia, sem me lembrar

que paixam podia dar,

nem da-la ninguem a mym,

foy m'o prinçepe olhar

por seu nojo & minha fym.

Começou m'a desejar,

trabalhou por me seruir,

fortuna foy ordenar,

dous corações conformar

a huma vontade vyr.

Conheçeo-me, conheçi-o,

quys-me bem & eu a ele,

perdeo-me, tambem perdi-o,

nunca tee morte foy frio

o bem que triste pus nele.

Dey-lhe minha liberdade,

nam senty perda de fama,

pus nele minha verdade,

quys fazer sua vontade

sendo muy fremosa dama.{4}

Por m'estas obras paguar

nunca ja mais quys casar,

polo qual aconsselhado

foy el rrey, qu'era forçado

polo seu de me matar.

Estaua muy acatada,

como princesa seruida,

em meus paços muy honrrada,

de tudo muy abastada,

de meu senhor muy querida.

Estando muy de vaguar,

bem fora de tal cuidar,

em Coymbra d'aseseguo,

polos campos de Mondeguo

caualeyros vy somar.

Como as cousas qu'am de ser,

loguo dam no coraçam,

começey entrestiçer

& comiguo soo dizer:

estes omẽes d'onde yram?

E tanto que preguntey,

soube logo que era el rrey,

quando o vy tam apressado,

foy, que nunca mays faley.

E quando vy que deçia,

sahy ha porta da sala,

deuinhando o que queria,

com gram choro & cortesya

lhe fiz huma triste fala.

Meus filhos pus derredor

de mym com gram omildade,

muy cortada de temor,

lhe disse: avey, senhor,

desta triste piadade.

Nam possa mais a paixam

que o que deueys fazer,{5}

metey nysso bem a mam:

que'e de fraco coraçam

sem porque matar molher.

Quando mays a mym, que dam

culpa, nam sendo rrezam,

por ser mãy dos ynoçentes

qu'ante vos estam presentes,

os quaes vossos netos sam.

E tem tam pouca ydade

que, se não forem criados

de mym, soo com saudade

& sua gram orfyndade

morreram desemparados.

Olhe bem quanta crueza

faraa nisto voss'alteza,

& tambem, senhor, olhay,

pois do prinçepe sois pay,

nam lhe deis tanta tristeza.

Lembre-uos o grand'amor

que me uosso filho tem,

e que sentiraa gram dor

morrer-lhe tal seruidor,

por lhe querer grande bem.

Que s'algum erro fizera,

fora bem que padeçera,

& qu'estes filhos ficaram

orfaãos tristes, & buscaram

quem d'eles paixam ouuera.

Mas poys eu nunca errey

& sempre mereçy mais,

deueys, poderoso rrey,

nam quebrantar vossa ley,

que, se moyro, quebrantays.

Usay mays de piadade

que de rrigor, nem vontade:

avey doo, senhor, de mym,{6}

nam me deys tam triste fim,

pois que nunca fiz maldade.

El rrey, vendo como estaua,

ouue de mym compaixam

& vyo o, que nam oulhaua,

qu'eu a ele nam erraua,

nem fizera traiçam.

E vendo, quam de verdade

tive amor & lealdade

hoo prinçepe, cuja sam,

pode mais a piadade

que a determinaçam,

Que se n'ele defendera,

c'a sseu filho nam amasse

& lh'eu nam obedeçera,

entam com rrezam podera

dar-m'a moorte c'ordenasse.

Mas vendo que nenhum'ora,

desque naçy ategora,

nunca nisso me falou,

quando sse d'isto lembrou,

foy-se pola porta fora.

Com sseu rrosto lagrimoso,

c'o proposito mudado,

muyto triste, muy cuidoso,

como rrey muy piadoso,

muy Cristam & esforçado.

Hum daqueles que trazia

conssiguo na companhya,

caualeyro desalmado,

de tras d'ele, muy yrado,

estas palauras dezia:

Senhor vossa piadade

he dina de rreprender,

pois que sem necessidade

mudaram vossa vontade{7}

lagrimas d'uma molher.

E quereys c'abarreguado

com filhos, como casado,

estê senhor vosso filho;

de vos mais me marauilho

que d'ele, que'e namorado.

Se a loguo nam matais,

não sereis nunca temido,

nem faram o que mandays,

poys tam çedo vos mandays

do consselho qu'era avido.

Olhay, quam justa querela

tendes, pois por amor d'ela

vosso filho quer estar

sem casar, & nos quer dar

muyta guerra com Castela.

Com sua morte escusareis

muytas mortes, muytos danos,

vos, senhor, descanssareis,

& a vos & a nos dareis

paz para duzentos anos.

O prinçepe casaraa,

filhos de bençam teraa

seraa fora de pecado;

c'aguora seja anojado,

a menham lh'esqueeçeraa.

E ouuyndo seu dizer,

el rrey ficou muy toruado,

por se em tais estremos ver,

& que avya de fazer

ou hum ou outro, forçado.

Desejaua dar-me vida,

por lhe nam ter mereçida

a morte, nem nenhum mal:

sentya pena mortal

por ter feyto tal partida.{8}

E vendo que se lhe daua

a ele tod'esta culpa,

& que tanto o apertaua,

disse a aquele que bradaua:

mynha tençam me desculpa.

Se o vos quereis fazer,

fazey-o sem m'o dizer;

qu'eu nisso nam mando nada,

nem vejo ha essa coytada

porque deva de morrer,

Dous caualeyros yrosos,

que tais palauras lh'ouvyram,

muy crus & nam piadosos,

perverssos, desamorosos,

contra mym rrijo se vyram.

Com as espadas na mam

m'atrauessam o coraçam,

a confissam me tolheram:

este he o gualardam,

que meus amores me deram.

Cancioneiro Geral, t. III, p. 617.

FRANCISCO DE SOUSA

Trovas a este vilancete:

Abayx'este sserra

Verey minha terra.

Oo montes erguidos!

Deyxay-vos cahyr,

deyxay-vos somyr

& ser destroydos.{9}

Poys males sentidos

me dam tanta guerra,

por vêr minha terra.

Ribeyras do mar!

que tendes mudanças,

as minhas lembranças

deyxay-as passar.

Deyxay-m'as tornar

dar nouas da terra,

que daa tanta guerra.

O ssol escureçe,

a noyte sse uem,

meus olhos, meu bem

ja nam aparece.

Mays çedo anoyteçe

aaquem d'esta sserra

que na minha terra.

Cancioneiro Geral, t. III, p. 562.

GIL VICENTE

Romance em memoria da partida da Infanta Dona Beatriz para Saboya, cantado no Auto das Cortes de Jupiter, que se representou nos Paços da Ribeira em 1519.

Niña era la Ifanta,

Dona Beatriz se decia,

Nieta del buen Rey Hernando,

El mejor Rey de Castilla,

Hija del Rey Don Manoel{10}

Y Reyna Dona Maria,

Reis de tanta bondad

Que tales dos no habia.

Niña la casó su padre,

Muy hermosa á maravilla,

Con el Duque de Saboya,

Que bien le pertenecia.

Señor de muchos señores,

Mas que Rey es su vaalia.

Ya se parte la Ifanta,

La Ifanta se partia

De la muy leal ciudad

Que Lisbona se decia;

La riqueza que llevaba

Vale toda a Alejandria.

Sus naves muy alterosas,

Sin cuento la artilleria;

Va por el mar de Levante,

Tal que temblaba Turquia.

Con ella va el Arzobispo

Señor de la Clerezia:

Van Condes y Caballeros,

De muy notable osadia;

Lleva damas muy hermosas,

Hijas dalgo y de valia.

Dios los lleve á salvamiento

Como su madre querria.

Obras t. II, p. 416.

Edição de Hamburgo.{11}

Romance burlesco, glosando o celebre romance de «Yo me estaba alla en Coimbra» cantado na farça dos Almocreves que se representou em Coimbra em 1526.

Yo me estaba en Coimbra,

Cidade bem assentada;

Pelos campos de Mondego

Não vi palha nem cevada.

Quando aquillo vi mesquinho,

Entendi que era cilada

Contra os cavallos da côrte

E minha mula pellada.

Logo tive a mao sinal

Tanta milhan apanhada,

E a peso de dinheiro

O mula desamparada.

Vi vir ao longo do rio

Hua batalha ordenada,

Não de gente, mas de mus,

Com muita raiva pisada.

A carne está em Bretanha,

E as couves em Biscaia.

Sam capellão d'hum fidalgo

Que não tem renda, nem nada;

Quer ter muitos apparatos,

E a casa anda esfaimada;

Toma ratinhos por pagens,

Anda já a cousa damnada.

Quero-lhe pedir licença,

Pague-me minha soldada.

Obras, t. III, p. 202.{12}

Cantiga dos Romeiros em folia no Auto do Templo d'Apollo, representado em 1526 na partida da infanta filha de D. Manoel, que casou com Carlos V.

Pardeos, bem andou Castella,

Pois tem Rainha tão bella.

Muito bem andou Castella

E todos os Castelhanos,

Pois tem Rainha tão bella,

Senhora de los Romanos.

Pardeos, bem andou Castella

Com toda sua Hespanha,

Pois tem Rainha tão bella,

Imperatriz d'Allemanha.

Muito bem andou Castella,

Navarra e Aragão,

Pois tem Rainha tão bella,

E Duqueza de Milão,

Pardeos, bem andou Castella

E Sicilia tambem,

Pois tem Rainha tão bella,

Conquista de Jerusalem.

Muito bem andou Castella,

E Navarra não lhe pesa,

Pois tem Rainha tão bella,

E de Frandes he Duqueza.

Pardeos bem anda Castella,

Napoles e sua fronteira,

Pois tem Rainha tão bella,

França sua prisioneira.

Obr. t, II, p. 392.{13}

Romance ao nascimento do infante Dom felipe, com que termina a tragi-comedia da Romagem de Aggravados, representada em Evora em 1533.

Por Maio era por Maio

Ocho dias por andar,

El Ifante Don Felipe

Nació en Evora ciudad.

Viva el Ifante, El Rey, y la Reyna,

Como las aguas del mar.

No nació en noche escura,

Ni tampoco por lunar,

Nació quando el sol decrina

Sus rayos sobre la mar.

En un dia de domingo

Domingo para notar,

Cuando las aves cantaban

Cada una su cantar.

Cuando los árboles verdes

Sus fructos quieren pintar,

Alumbró Dios á la Reina

Con su fructo natural.

Viva el Ifante, el Rey y la Reyna

Como las aguas do mar.

Obr. t. II, p. 531.{14}

Romance á morte de El Rei Dom Manoel.

Pranto fazem em Lisboa,

Dia de Santa Luzia,

Por El Rei Dom Manuel,

Que se finou n'esse dia.

Choram Duques, Mestres, Condes,

Cada um quem mais podia;

Os fidalgos e donzellas

Muito tristes em porfia;

Os Iffantes davam gritos,

A Iffanta se carpia;

Seus olhos maravilhosos

Fonte d'agua parecia.

Bem merecem ser escriptas

As lastimas que fazia:

«Paço tão desamparado

Derribado merecia,

Pois a sua fortaleza

Se tornou em terra fria.

Oh minha senhora madre

Rainha Dona Maria,

Quem a vós levou primeiro

Mui grande bem vos queria,

Pois que vos livrou da pena

Que passamos n'este dia.»

E outras magoas, que de tristes

Contar não mais ousaria.

O Principe dava suspiros,

Que a alma se lhe sahia;

Suas lagrimas prudentes,

Como a gran senhor cumpria:{15}

De dia sempre velava,

De noite nunca dormia.

A Rainha estrangeira

Já chorar o não podia:

Com rouca voz dolorosa

Estas palavras dizia:

«Oh Reina desamparada!

Qué haré sim compañia,

Pues que en esta triste vida

Sola una vida tenia!

Y pues me la llevó la muerte,

Para qué quiero la mia?

Oh sin ventura casada

Tres años no mas habia,

Quien tan presto fue viuda

Triste para que nascia;

Niña sola en tierra agena,

Huérfana sin alegria!»

Se uma vez acordava

Outras sete esmorecia;

Assi pedia a Deos morte

Como quem pede alegria,

Dizendo: «Llevenme luego,

Que esta tierra ya no es mia:

Por la mar por donde fuere

Algun peligro venia,

Que me matasse á mi sola

Salvando la compañia.»

O bom Rei em seu acordo

Deste mundo se partia:

Sua morte conhecendo

Com muita sabedoria,

Per palavras piedosas

Os sacramentos pedia;

Falando sempre com todos,

Deu sua alma a quem devia.{16}

Morto levam o gran Rei

Senhores de gran valia,

Dizendo uns aos outros:

Oh que triste romaria!

Que grande amigo perdemos

E que doce companhia!

Já passada a meia noite,

Tres horas antes do dia

Mettido em um ataúde

O qu'inda ha pouco regía,

O gran senhor do Oriente

Dos seus Paços se partia.

Seiscentas tochas accezas,

Escuras a quem as via;

Triste pranto até Belem

Nem passo não se esquecia.

Em terra fica enterrado,

Porque assi mandado havia,

Conhecendo que era terra

A mundanal senhoria.

Disse que os vãos thezouros

Á morta não pertencia.

Desque ficou enterrado

Cada um se despedia,

Dizendo estes versos tristes

Á gloriosa Maria. Etc.

Obr. t. III, p. 348.

Romance á aclamação de D. João 3.º

Desanove de Dezembro,

Perto era do Natal,

Na cidade de Lisboa

Mui nobre e sempre leal,

Foi levantado por Rei{17}

Dos reinos de Portugal

O Principe Dom João,

Principe angelical.

Sahiu n'uma faca branca,

Parecia de cristal,

Guarnecida de maneira

Que se não viu sua igual.

Opa leva roçagante,

Tudo fio d'ouro tal,

Forrada de ricas martas,

Bem parecia real;

Pelote de prata fina,

Prata mui oriental,

Barrado de pedraria

Vinha-lhe mui natural.

De perlas não fazem conta

Porque é baixo metal;

Só um collar que levava

Toda Alexandria val;

Na cabeça leva preto

Por seu padre natural;

Sahiu com lagrimas tristes

Como filho mui leal.

O seu rosto tão formoso

Que parece divinal,

Seus olhos resplandeciam

Como estrellas igual;

Os cabellos da cabeça

D'ouro eram que não d'al;

Sua boca graciosa

Com ar mui angelical,

Um semblante soberano,

Um olhar imperial.

Não foi tal contentamento

No povo todo em geral,

Como ver na Rua nova{18}

Ir o seu Rei natural

Com tanta graça e lindeza,

Que não parece humanal.

Os forasteiros diziam:

Mui ditoso é Portugal.

O Iffante Dom Luis

Leva o estoque Real;

O Iffante Dom Fernando,

Outro seu irmão carnal,

Ao estribo direito

A pé, não lhe estava mal,

Porque em tal solemnidade

Tudo lhe vem natural:

Todolos Grandes a pé,

Quantos ha em Portugal.

O Conde Priol levava

A bandeira principal.

Chegou assi a San Domingos,

Onde estava o Cardial:

Benzeu o mui alto Rei

De benção pontifical,

E deu logo juramento;

Jurou n'um livro missal

De fazer cumprir as leis

Como lei imperial;

Confirmou os privilegios

D'esta cidade Real.

Os povos muito contentes

De Rei tão especial,

De pequeno sempre grande,

Magnifico e liberal,

Que é virtude julgada

Dos Principes principal.

Isto tudo assi acabado,

Disseram: Arraial! Arraial!

Alli tocam as trombetas,{19}

Atabales outro tal:

Todos lhe beijam a mao,

Os senhores em geral.

Obr. t. III, p. 355.

Cantiga da Natal, com que remata o Auto Pastoril, representado em Evora a D. João 3.º em 1523.

Quem he a desposada?

A Virgem sagrada.

Quem é a que paria?

A Virgem Maria.

Em Bethlem, cidade

Muito pequenina,

Vi hua desposada

E Virgem parida.

Em Bethlem, cidade,

Muito pequenina,

Vi hua desposada

E Virgem parida.

Quem he a desposada?

A Virgem sagrada.

Quem he a que paria?

A Virgem Maria.

Hua pobre casa

Toda reluzia,

Os anjos cantavam,

O mundo dizia:

Quem he a desposada?

A Virgem sagrada.

Quem he a que paria?

A Virgem Maria.

Obr. t. I, p. 147.{20}

Vilancete de Abel no Auto da Historia de Deos, representado em Almeirim em 1527.

Adorae, montanhas,

O Deos das alturas,

Tambem as verduras;

Adorae, desertos

E serras floridas,

O Deos dos secretos,

O Senhor das vidas:

Ribeiras crescidas,

Louvae nas alturas

Deos das criaturas.

Louvae, arvoredos

De fructo presado,

Digam os penedos

Deos seja louvado,

E louve meu gado

N'estas verduras

O Deos das alturas.

Obr. t. I, p. 317.

A serra é alta, fria e nevosa;

Vi venir serrana gentil, graciosa.

Cheguei-me a ella de gran cortezia,

Disse-lhe:—Senhora, quereis companhia?

Disse-lhe:—Senhora quereis companhia?

Disse-me: «Escudeiro, segui vossa via.

Obr. t. III, p. 214.{21}

Fragmento da versão da «Bella mal maridada.»

Le bella mal maruvada

De linde que a mi ve,

Vejo-ta triste nojada,

Dize tu razão puruque.

A mi cuida que doromia

Quando me foram cassá;

Se acordaro a mi jazia

Esse nunca a mi lembrá.

Le bella mal maruvada

Não sei quem cassa a mi,

Mia marido não vale nada,

Mi sabe razão puruque.

Obr. t. II, p. 333.

—D'onde vindes, filha,

Branca e colorida?

«De lá venho, madre

De ribas de um rio;

Achei meus amores

N'um rosal florido.

—Florido, enha filha

Branca e colorida.

«De la venho, madre,

De ribas de um alto,

Achei meus amores

N'um rosal granado.

—Granado, enha filha,

Branca e colorida.

Obr. t, III, p. 270{22}

Cantiga cantada em chacota de pastores na tragicomedia pastoril da Serra da Estrella, representanda em Coimbra em 1527.

Não me firaes, madre,

Que eu direi a verdade.

Madre, hum escudeiro

Da nossa Rainha

Falou-me d'amores;

Vereis que dizia,

Eu direi a verdade.

Falou-me d'amores,

Vereis que dizia:

Quem te me tivesse

Desnuda em camisa!

Eu direi a verdade.

Obras. t. II, p. 445.

Cantiga consenvada no Auto da Lusitania, representado em 1532.

Vanse mis amores, madre

Luengas terras van morar,

Yo no los puedo olvidar.

Quien me los hará tornar.

Yo soñara, madre, un sueño,

Que me dió nel corazon,

Que se iban mis amores

Á las islas de la mar,

Yo no los puedo olvidar.{23}

Quien me los hará tornar.

Yo soñora, madre, un sueño

Que me dió nel corazon,

Que se iban mis amores

Á las terras de Aragon:

Alla se van á morar.

Yo no los puedo olvidar,

Quien me los hará tornar.

Obr. t. III, p. 299.

Cantiga conservada na comedia de Rubena.

Halcon que se atreve

Con garza guerrera

Peligros espera.

Halcon que se vuela

Con garza á profia,

Cazar la queria,

Y no la receia:

Mas quien no se vela

De garza guerrera

Peligros espera.

La caza de amor

Es de altaneria;

Trabajos de dia,

De noche dolor:

Halcon cazador

Con garza tan fiera

Peligros espera.

Obr. t. II, p 49.{24}

BERNARDIM RIBEIRO

Cantar á maneira de Solao, que vem no capitulo XXI da menina e Moça.

Pençando-vos estou filha,

Vossa mãe me está lembrando,

Enchem-se-me os olhos d'agoa

Nella vos estou lavando.

Nascestes filha entre magoa,

Pera bem inda vos seja,

Pois em vosso nascimento

Fortuna vos houve inveja.

Morto era o contentamento,

Nenhuma alegria ouvistes,

Vossa mãe era finada,

Nós outros eramos tristes.

Nada em dôr, em dôr criada,

Não sei onde isto hade ir ter,

Vejo-vos filha fermosa

Com olhos verdes crescer.

Não era esta graça vossa

Pera nascer em desterro;

Mal haja a desaventura

Que poz mais nisto que o erro.

Tinha aqui sua sepultura

Vossa mãi, e magoa a nós;

Não ereis vós filha, não,

Pera morrerem por vós.

Não houve em fados razão,

Nem se consentem rogar;

De vosso pai hei mór dôr,

Que de si se hade queixar.{25}

Eu vos ouvi a vós só

Primeiro que outrem ninguem;

Não foreis vós, se eu não fôra,

Não sei se fiz mal, se bem.

Mas não póde ser, senhora,

Pera mal nenhum nascerdes,

Com esse riso gracioso

Que tendes sob olhos verdes.

Conforto mais duvidoso

Me é este que tomo assi,

Deos vos dê melhor ventura

Do que tiveste té aqui.

A dita, e a formosura

Dizem patranhas antigas,

Que pelejaram um dia

Sendo d'antes muito amigas.

Muitos hão que é fantesia;

Eu que vi tempos e annos,

Nenhuma cousa duvido

Como ella é azo de damnos.

Nem nenhum mal não é crido;

O bem só é esperado:

E na crença, e na esperança

Em ambas ha hi cuidado;

Em ambas ha hi mudança.

Romance de Avalor, que vem no capitulo XI da segunda parte das Saudades.

Pola ribeira de um rio,

Que leva as agoas ao mar,

Vai o triste de Avalor,

Não sabe se hade tornar.

As agoas levam seu bem,{26}

Elle leva o seu pesar,

E só vai sem companhia,

Que os seus fora elle leixar.

Cá quem não leva descanso,

Descansa em só caminhar:

Descontra donde ia a barca

Se ia o Sol a baxar.

Indo-se abaxando o Sol,

Escurecia-se o ar:

Tudo se fazia triste

Quanto havia de ficar.

Da barca levantam remo,

E ao som do remar

Começaram os remeiros

Do barco este cantar:

Que frias eram as agoas,

Quem as haverá de passar?

Dos outros barcos respondem:

Quem as haverá de passar?

Senão quem a vontade pôz

Onde a não pode tirar,

Trala barca levam olhos,

Quanto o dia dá logar.

Não durou muito; que o bem

Não pode muito durar.

Vendo o Sol posto contr'elle

Soltou redeas ao cavallo

Da beira do rio andar.

A noite era callada

Pera mais o magoar

Que ao compasso dos remos

Era o seu suspirar.

Querer contar suas magoas

Seria arêas contar,

Quanto mais se alongando

Se ia alongando o soar.{27}

Dos seus ouvidos aos olhos

A tristeza foi egualar;

Assim como ia a cavallo

Foi pela agua dentro entrar.

E dando um longo suspiro,

Ouvia longe falar:

Onde magoas levam alma

Vão tambem corpo levar.

Mas indo assi, por acerto,

Foi c'um barco n'agua dar,

Que estava amarrado á terra,

E seu dono era a folgar.

Saltou, assim como ia, dentro,

E foi a amarra cortar,

A corrente e a maré

Acertaram-no a ajudar.

Não sabem mais que foi d'elle,

Nem novas se podem achar;

Suspeitou-se que era morto,

Mas não é para affirmar;

Que o embarcou ventura

Para só isso guardar,

Mais são as magoas do mar

Do que se podem curar.

Romance que vem na Ecloga 5.ª ao qual se chamou Cuidado e Desejo.

Ao longo de uma ribeira,

Que vae polo pé da serra,

Onde me a mi fez a guerra

Muito tempo o grande amor,

Me levou a minha dôr;

Já era tarde do dia,{28}

E a agua d'ella corria

Por antre um alto arvoredo,

Onde ás vezes ia quedo

O rio, e ás vezes não.

Entrada era do verão,

Quando começam as aves,

Com seus cantares suaves

Fazer tudo gracioso;

Ao rugido saudoso

Das aguas cantavam ellas;

Todalas minhas queréllas

Se me pozeram diante;

Ali morrer quizera ante,

Que ver por onde passei;

Mas eu que digo? passei!

Antes inda heide passar

Em quanto hi houver pezar,

Que sempre o hi hade haver.

As aguas, que do correr

Não cessavam um momento,

Me trouxeram ao pensamento,

Que assim eram minhas magoas,

D'onde sempre correm aguas

Por estes olhos mesquinhos,

Que têm abertos caminhos,

Pelo meio do meu rosto.

E já não tenho outro gosto

Na grande desdita minha.

O que eu cuidava que tinha

Foi-se-me assim não sei como,

D'onde eu certa crença tomo,

Que pera me leixar veiu.{29}

Mas tendo-me assim alheio,

De mim o que ali cuidava,

Da banda d'onde a agoa estava,

Vi um homem todo caã

Que lhe dava pelo cham,

A barba e o cabello.

Ficando eu pasmado d'ello,

Olhando elle para mim,

Falou-me, e disse-me assim:

«Tambem vae esta agoa ao Tejo.»

N'isto olhei, vi meu Desejo

Estar detraz triste e só,

Todo cuberto de dó,

Chorando, sem dizer nada,

A cara em sangue lavada,

Na bocca pósta uma mão,

Como que a grande paixão

Sua fala lhe tolhia.

E o velho que tudo via,

Vendo-me tambem chorar,

Começou assi a falar:

«Eu mesmo sou teu Cuidado,

Que n'outra terra criado,

N'esta primeiro nasci.

E ess'outro que está aqui

É o teu Desejo triste,

Que má hora o tu viste,

Pois nunca te esquecerá!

A terra e mar passará

Traspassando a magoa a ti.»

Quando lhe eu aquisto ouvi,

Soltei suspiros ao choro;

Ali claramente o fôro

Meus olhos tristes pagaram{30}

De um bem só qu'elles olharam,

Que outro nunca mais tiveram,

Nem o tive; nem m'o deram:

Nem o esperei sómente.

De só ver fui tão contente,

Que pera mais esperar

Nunca me deram lugar.

E n'aquisto, triste estando,

Com os olhos tristes olhando

D'aquellas bandas d'álem,

Olhei, e não vi ninguem.

Dei então a caminhar

Rio abaixo, até chegar

Acerca de Monte-Mór.

Com meus males derredor,

Da banda do meio dia,

Ali minha Phantasia,

D'antre uns medrosos penedos,

Onde aves que fazem medos

De noite os dias vão ter,

Me saíu a receber

Com uma mulher polo braço,

Que, ao parecer, de cansaço

Não podia ter-se em si,

Dizendo:—Vês, triste, aqui

A triste Lembrança tua.—

Minha vista então na sua

Puz; d'ella todo me enchi:

A primeira cousa que vi,

E a derradeira tambem,

Que no mundo vão e vem!

Seus olhos verdes rasgados,

De lagrimas carregados,

Logo em vendo-os, pareciam

Que de lagrimas enchiam

Contino as suas faces,{31}

Que eram, gram tempo, paces

Antre mim e meus cuidados.

Louros cabellos ondados

Que um negro manto cobria:

Na tristeza parecia

Que lhe convinha morrer.

Os seus olhos de me ver,

Como furtados, tirou,

Depois em cheio me olhou.

Seus alvos peitos rasgando,

Em voz alta se aqueixando,

Disse assim mui só sentida:

—Pois que mór dôr, ha na vida,

Pera que houve ahi morrer?—

Calou-se sem mais dizer,

E de mi gemidos dando,

Fui-me pera ella chorando

Pera a haver de consolar...

N'isto pôz-se o sol ao mar,

E fez-se noite escura,

E disse mal á ventura,

E á vida, que não morri...

E muito longe d'ali,

Ouvi de um alto outeiro

Chamar: Bernardim Ribeiro

E dizer:—Olha onde estás.—

Olhei de ante, e de trás

E vi tudo escuridão,

Cerrei meus olhos então,

E nunca mais os abri,

Que depois que os perdi

Nunca vi tão grande bem,

Porém inda mal, porém!

Obras. p. 351 ed. de 1852.{32}

CHRISTOVAM FALCÃO

Cantiga com suas voltas.

Não posso dormir as noites,

Amor, não as posso dormir.

Desque meus olhos olharam

Em vós seu mal e seu bem,

Se algum tempo repousaram

Já nenhum repouso tem.

Dias vão e dias vem,

Sem vos vêr, nem vos ouvir,

Como as poderei dormir?

Meu pensamento occupado

Na causa do seu pensar,

Acorda sempre o cuidado

Pera nunca descuidar.

As noites de repousar

Dias são ao meu sentir,

Noites do meu não dormir.

Todo o bem que é já passado

E passado em mal presente,

O sentido desvelado,

O coração descontente.

O juizo que isto sente

Como se deve sentir,

Pouco deixará dormir.{33}

Como não vi o que vejo

C'os olhos do coração,

Não me deito sem desejo,

Nem me ergo sem paixão;

Os dias sem vos vêr vão,

As noites sem vos ouvir,

Eu não n'as posso dormir.

SÁ DE MIRANDA

Cantiga.

Naquella alta serra

Me quero ir morar,

Quem me quizer bem,

Quem bem me quizer,

Lá me irá buscar.

VOLTAS

N'estes povoados

Tudo sam requestas,

Deixay-me os cuidados

Que em vós deixo as festas.

D'aquellas florestas

Verey longe o mar,

Por-me-hey a cuidar.

Sombras e aguas frias,

Quando o sol mais arde;

Despois sobre a tarde

Por cá bradarias,

Vês, que pressa os dias

Levam sem cansar,

Nunca hamde tornar.{34}

Não julgue ninguem

Nunca outrem por si,

Mais de um bem que ouvi

A vida nam tem.

Nam deixa este bem,

Onde se elle achar

Mais que desejar.

Deixa as vaydades

Que da mão á bocca

O prazer se troca,

Trocão-se as vontades.

Essas são saudades,

Armadas no ár,

Que podem durar?

'Naquella espessura

Me hey d'ir esconder,

Venha o que vier,

Achar-me-ha segura,

Se tal bem não dura

Ao seu trespassar

Tudo hade acabar.

Obras, ediç. de 1677, p. 314.

JORGE DE MONTE-MOR

Canção tirada da novella pastoril intitulada «Diana.»

Os tempos se mudarão,

A vida se acabará;

Mas a fé sempre estará

Onde meus olhos estão.{35}

Os dias e os momentos,

As horas com suas mudanças,

Amigas são de esperanças,

E amigas de pensamentos.

Os pensamentos estão,

A esperança acabará,

A fé não me deixará

Por honra do coração.

É causa de muitos danos

Duvidosa confiança;

Que a vida sem esperança

Já não teme desenganos.

Os tempos se vem e vão,

A vida se acabará,

Mas a fé não quererá

Fazer-me esta sem razão.

Outra cançoneta

Suspiros, minha lembrança,

Não quer, porque vos não vades,

Que o mal que fazem saudades

Se cura com esperanças.

A esperança me vai

Por causa, em que se tem,

Nem prommette tanto bem

Quanto a saudade faz mal.

Mas, amor, desconfiança,

Me deram tal qualidade,

Que nem me mata a saudade,

Nem me dá vida a esperança.

Errarão, se se queixarem

Os olhos, com que eu olhei,

Porque não me queixarei{36}

Em quanto os seus me lembrarem.

Nem poderá haver mudança

Jamais em minha vontade,

Ou me mate a saudade,

Ou me deixe a esperança.

JORGE FERREIRA DE VASCONCELLOS

Romance da batalha que El-Rei Arthur teve com Morderet, seu filho.

Gram Bretanha desleal,

Ao melhor rei que tiveste

D'agora, té o fim do mundo

Chora quanto bem perdeste:

Jaz no campo, entregue á morte

Que falsa, ingrata lhe deste,

A flor da cavalleria

Com que te ensoberveceste.

A pena tem já da culpa

Que lhe assi favoreste,

Oh traidor de Mordereth,

Porque um tal rei vendeste?

Oh Bretanha desleal

Que grande traição fizeste,

A vinte quatro da Távola

Que por Ginebra escolheste.

Á demanda do Grial

Triste remate poseste;

Morto jaz de mil feridas,

E tu, soberba lh'as deste,

Dom Galvão tão animoso

Por quem mil glorias tiveste;

E matar Dom Galeazo

Ingrata como podeste?{37}

Que em obras de fortaleza,

Não sei se outro egual houveste!

Pôde matar-te Bretanha

Que tu tanto engrandeceste!

Esforçado Flordemares,

Que em forças mares venceste,

A morte, que em defenderes

Tal rei, d'ella padeceste.

Oh animado Troyano,

Nunca lh'o tu mereceste,

Mal lhe merecias, mal

O que d'ella recebeste.

Palamedes, oh pagão

Que nas armas floreceste:

Dom Tristão de Leonis,

Que por amores morreste.

Em não morreres aqui

Ditosa sorte tiveste,

Tu, Lançarote do Lago

Que as glorias de amor houveste;

De damas servido, amado

Da dona a quem mais quizeste,

Com dano dos traydores

Á morte a que te rendeste.

Ficarás sem sepultura

Co'a pena que mereceste

Tu traidor Morderet

Pois tal traição commetteste

Aqui se acabou a gloria

Quanta, Bretanha, tiveste:

Em pago da qual a Arthur

Nem a sepultura deste.

Cá na Ilha de Avalom,

Merlim, vergel lhe fizeste,

Em que vive, e só salval-o

De affronta e morte podeste.{38}

Como amigo que as más manhas

De Bretanha conheceste,

Mas n'algum tempo inda Arthur,

Bom Rei que desmereceste,

Bretanha virá a vingar-se

Da traição que lhe fizeste.

Memorial das Proesas da Segunda Tavola Redonda, cap. III.

Romance ao modo hespanhol, com gentil arte e disposição, sobre a Guerra de Troya.

Naquella montanha Ydéa

Que Afrodísia frequentava,

Páris, aquelle pastor

A quem Enone amava,

Com ella de companhia

As feras bravas caçava,

As aves de mil maneiras

Armando laços tomava.

Antre murteiras, nos braços

Da Nimpha a sesta passava,

D'onde ter-lhe eterno amor

Muitas vezes lhe jurava;

E de tel-a por senhora

Comsigo se vangloriava.

Aquelle que por ser justo

De hera os touros coroava,

Embaixada de Tronante

Mercurio lhe apresentava:

Pera julgar antre as Deosas

Que a discordia baralhava,

E de cada uma dellas

Promessas lhe apresentava,

Riqueza uma, outra victoria,

Venus formosura dava.{39}

O justo pastor se incrina

Ao que os olhos contentava,

E quer ver núas as Deosas

Que nada vêr lhe estorvava.

Oh desenho temerario,

Que tal perigo intentava,

Com rasão e com desejo,

Por Cytherêa julgava.

E a Deosa satisfeita

Da palavra penhorava:

Enlevado na esperança

Ênone já desprezava.

Lagrimas por seu amor

Em satisfação lhe dava:

O seu descanso amoroso

Por trabalhos o trocava.

Venus cumpre sua promessa,

Fortuna Ênone vingava,

Com a fermosa Greciana

A toda a Troya abrasava.

E não lhe valeu Cassandra,

Que furiosa o gritava,

Que estes são os galardões

Que amor vingativo dava.

Memorial das Proesas, etc. cap. VIII

Romance da morte de Achilles, e desgraça de Policena.

Diante os muros de Troya

Mui ufano passeava

Achilles, o mui soberbo

Que em seu peito a abrasava.

A fermosa Policena{40}

Antre as ameyas estava;

E tal era a fermosura

Com que d'ellas se estremava,

Que ao romper per antre as nuvens

A Aurora semelhava.

O cruel inimigo os olhos

A tal luz alevantava.

De seus raios traspassado

Dentro do peito se achava,

Com a dor que na alma sente

A falar-lhe se chegava;

Mas a troyana princeza

Que em extremo o desamava,

Recolheu-se com gemidos

Que a deoses apresentava,

Pedindo-lhes a vingança

Que ella a tomar não bastava.

O cavalleiro indomavel

Tam preso e triste ficava,

Que com suspiros ao céo

Sua dor manifestava:

Já d'antes a tinha visto

Quando ella Hector pranteava,

Des então do seu amor

Sua alma presa enxergava;

De como pudesse havel-a

Muitas contas só lançava.

Como agora, amor repouso

Nem soffrimento lhe dava,

Soccorreu-se á esperança

Que a vida lhe sustentava;

A Hecuba sua madre

Tal mensagem ali mandava:

Que se quer ver Troya livre

Policena assegurava

Que elle a fará descercar{41}

Se por senhora lhe dava.

Hecuba, que mais que a vida

Vingar Hector desejava,

Com Páris logo da morte

De Achilles cruel tratava.

Respondeu-lhe que se vissem

No templo em que Apollo estava.

Recebera Policena,

Se a fé ante elle lhe dava;

E de imigo será filho,

Se lhe Troya descercava.

O triste amador que a via,

Nem cem vidas estimava,

A respeito do desejo

Que Policena causava.

Sem temer e sem receio,

Sem cuidar que aventurava,

Entregando-se á ventura

E Amor que o guiava,

Sem cautella e em seu conselho

No templo de Apollo entrava.

De giolhos posto ante elle

Muitas graças a amor dava.

Páris, que com arco armado

Escondido o esperava,

Fazendo votos a Apollo

Se lhe a seta endereçava,

Em o vendo de giolhos

Muy prestes n'elle encarava;

Pola pranta do seu pé

A vida lhe atravessava,

Cae o triste namorado

De quem tanto o desamava;

N'esta vingança de Hector

Toda a Troya se alegrava

Obra cit. p. 128.{42}

Romance da morte de Policena para Vingar os manes de Achilles.

No templo de Apollo, Achilles

Desprovido, namorado

Jaz morto n'alma do pé

De uma seta trespassado.

E não lhe valeu no mar

Por Thetis ser encantado,

Aquelle que dos Troyanos

Era temor e cuidado.

Dos Gregos o defensor

Pouca cinza já tornado,

A pequena Urna não enche

Aquelle grande esforçado.

Contem de sobre suas armas

Todo capitão notado,

A Thelamão e a Ulysses

Todos o logar tem dado.

Não nas leva o cavalleiro

E levou-as o avisado,

A Troya é toda abrasada,

O Illião derrubado.

Querem-se partir os Gregos

Não fica Achilles vingado.

Da terra sae a sua sombra,

E com o seu vulto ayrado,

Como quando a Agamenão

Tentou matar denodado:

«Quereis vos partir, (dizia)

Grego exercito malvado?

E fique eu na sepultura

Sem vingança deshonrado.»{43}

Pede Policena a alma

De Achiles d'ella engeitado.

Agora Pirho o soberbo

Filho, do pae o traslado,

Dos braços da triste mãy

Que por todos tem chorado,

Traz Policena ao sepulchro

Virgem de animo estremado;

E vendo Pirho, o cruel,

Contr'ella determinado,

Com rosto seguro, honesto,

Fermoso, mas descorado,

Diz: «Derrama o generoso

Sangue real apurado:

Farte-se a grega crueza

Cumpra-se meu triste fado;

Seja meu pescoço ou peito

D'essa espada trespassado.

Livre naceu Policena,

Servir outrem não lhe é dado.

Não será com minha morte

Algum idolo applacado,

O coração só quizera

Da minha mãe esforçado.

O gosto da morte minha

Esta dor m'o tem tirado:

Deve chorar só sua vida

E invejar meu estado.

A filha do rei Priamo

Sobre os reis afortunado,

Vos roga que á triste mãe

Seja seu corpo entregado;

Não seja como o de Hector

Por outro inda resgatado,

Contentae-vos que com lagrimas

A coitada o tem comprado.»{44}

Isto disse, e de um só golpe

Do cruel Pirho indomado,

O pescoço cristalino

Do corpo lhe foi apartado;

De recolher, em caindo,

As fraldas, teve cuidado

Por conservar o decoro

Nas Virgens sempre estimado.

Memorial, cap. XXXV.

Romance da Historia de Roma.

De ti casto Scipião

Sofonisba ouvi queixar,

Que foste imigo de amor

Por querer d'ella triumphar.

Na forte cidade Cirta

Masenisa fôra entrar,

E por teu mandado Sifax

Seu marido foi matar.

Com furia e odio imigo

Nos seus paços fôra dar,

Mas na mór força da furia

Amor o pôde amansar:

Dos encontros dos seus olhos

O seu coração domar.

De escrava feita senhora

De quem vinha cativar,

De eterno amor dada fé,

As almas foram trocar:

Lagrimas e fermosura

Tudo puderam acabar.

Sabido per Cipião

Que amor não pôde abrasar,{45}

Com coração deshumano,

Com razoes não de acceitar,

A Masenisa escrevia

Que lh'a mandasse entregar,

Porque era imiga de Roma

Da geração de Amilcar.

Em grande affronta se vê

Masenisa e gram pesar,

O coração não lhe leva

Á Sofonisba faltar.

Cuidou um mui duro meio

Pera haver de a libertar!

Uma cópa de peçonha

Lhe mandou appresentar,

Em logar da liberdade

Que lhe não podia dar.

Sofonisba muy contente

A bebeu sem receiar,

Sentindo somente a dor,

Que se não pode escusar,

Por amor da Masenisa

Que vive pera a passar.

Dizendo: «Por vós, amor,

Me quero sacrificar,

Não será d'outro cativa

Quem toda se vos quiz dar.»

Mal haja fortuna imiga

Que tal amor foi cortar.

Memorial, etc. cap. XIII.{46}

Romance da vespera da batalha da Pharsalia

De Roma sahe Pompeo,

E toda Roma o seguia,

Com temor de Julio Cesar

Que de França já partia.

O Robicão tem passado

Contra Roma traz a via.

Apesar do bom Metelo,

Do thesouro se provia,

Apoz Pompeo se vae,

E Pompeo que o sabia,

Em Brandusio se faz forte,

E d'ali per mar fugia;

Desamparando a Italia

Defendel-a pertendia,

De romanos e outra gente

Grande exercito fazia;

A Cesar dera batalha

Se o seguira vencia,

Por arredal-o do mar

Fugir-lhe Cesar fingia:

Ser arte de capitão

Pompeo bem o entendia,

A Cesar, contra o que entende,

E a seu pesar, seguia.

Já nos campos de Pharsalia

Um contra o outro se via,

Vendo-se chegado á summa

Pompeo do que temia.

Oh que grande senhorio

O conjugal amor cria,

Que só Cornelia é a causa

Que reprime o que cumpria;{47}

É-lhe forçado apartal-a,

Dilata-o de dia em dia,

No seu leito sem repouso

Chorando, cá não dormia.

Cornelia tem a seu lado

Que animal-o commetia,

De lagrimas suas faces

Humidas ali sentia.

Dissimula, cá não ousa

Tomal-o em tal agonia,

Parecendo-lhe que o magno

Pompeo assi se abatia.

Elle que a sente e entende

Taes palavras lhe dizia:

«Mulher, a que eu mais que a propria

Vida, ditosa queria,

Não esta que me aborrece

Mas quando ledo vivia,

É vindo o tempo que eu triste

Dilatado, e já não podia

Cá Cesar está no campo

E a batalha offerecia;

Cumpre dar logar á guerra

Mandar-te a Lesbos queria;

O al tenho a mi negado,

Não cures de mais porfia,

Este nosso apartamento

Por muito pouco seria.

Do teu verdadeiro amor

Confiança não teria

Se vêres esta batalha

O coração t'o soffria.

Corro-me de estar comtigo

Quando a guerra assi fervia;

Mais seguro é que de longe

Ouças o que succedia,{48}

Se me a fortuna fôr falsa

E se me Cesar vencia!

A melhor parte de mim

Segurar, sequer, queria.

Quero ter onde me ir possa

Segurar minha agonia.»

Cortada de mortal dor

Cornelia, que isto ouvia,

Esforçando-se com dor

A triste assi respondia:

—Dos deoses e da fortuna

Já me queixar não podia,

Pois per morte não me aparta

Da conjugal companhia,

Ser como vil engeitada

De ti, d'isto me sentia.

Cuidares que algum logar

Sem ti me seguraria!

E queres, se fôres morto,

Que viva ainda algum dia?

Já me ensinas a soffrer

Dor que nem cuidar soffria:

A mulher do gram Pompeo

Esconder não se podia.

D'onde se desbaratado

Fôres, isto só pedia:

Salva-te em toda outra parte

E de Lesbos te desvia.»

Partindo-se d'elle agora

Um do outro não se espedia.

A Lesbos se vae Cornelia

Pompeyo logo a seguia.

Vencido vae de seu sogro

Tal Cornelia o recebia.

«Esta é a minha fortuna

Que me inda segue» dizia.

Memorial das Proezas, etc. cap. 45.{49}

Romance cantado a trez vozes, que se refere á morte do principe Dom Affonso, filho de El-rei Dom João II e seu unico successor.

Principes e Emperadores

Que o mundo a sabor mandaes,

E tam pouco vos lembraes

Da rota da vida eterna!

A soberba que governa

Vossos peitos deshumanos,

Derruba os grandes tyrannos

Da mais alta monarchia:

Quem da fortuna se fia

Não lhe sabe a condição!

Soberba lançou Adão

Do Parayso deleitoso,

Ficando victorioso

Do mundo o enganador.

Aquelle edificador

De Babel, que em competencia

Da eterna summa potencia

Presumiu d'ella isentar-se,

Cahiu por alevantar-se.

Apoz elle os successores

Assyrios emperadores

Que a fortuna sublimou,

Em breve os desapossou,

Sardanapalo o sentiu.

Dos Medos tambem se viu

Astiages, que cuidava

Que a seus fados atalhava

Com mandar matar o neto,

Cyro animoso e discreto

Que o despossou de seu estado,{50}

E foi o Imperio passado

Aos Persas, onde o perdeu

Dario que desconheceu

Vossa humana condição.

E aquelle filho de Adão

Que negou a natureza,

Cuja soberba altiveza

Teve em pouco e desprezou

O mundo que conquistou,

Sua cobiça atenuada

Foy com morte antecipada,

Seu Imperio dividido.

Cesar não menos temido

Em confirmação d'este erro

Foi morto dos seus a ferro.

E todos quantos subiram

Tyrannamente, caíram:

Caíu Thebas, caíu Troya,

Roma que levou a boya

A toda potencia humana,

Quando foi mais soberana

Por si mesma se abateu,

Que o mundo não concedeu

Haver estado seguro:

Por tanto quem quer ter muro

Inexpunhavel, e um forte

Que não entre humana sorte,

Em Deos ponha a confiança,

O fundamento, a esperança,

Com verdade e com amor:

D'onde tu, Rei Sagramor,

No que ora vires, verás

Exempro que tomarás

E te fique por aviso,

Que todo o mundo é riso,

Sem ter Deos por padroeyro,{51}

Guia e norte verdadeiro.

E verás um poderoso

Rey prudente e justiçoso

Liberal, manso, benigno,

Que em Deos tem posto seu tino,

Christianissimo, cremente,

Nos desgostos paciente,

Sesudo em prosperidade.

Soffreu na adversidade,

De David claro traslado,

Que sendo de Deos tocado

Per vezes, em seu louvor

Converte sempre sua dor;

A paciencia lhe sobeja,

D'onde fortuna, de inveja,

Quando mais contente o viu

E descuidado o sentiu,

De si mesma á traição

Poz-lhe o Reyno em condição

De fazer termo mortal,

E acabar-se Portugal:

O bom Rey, que assi o temia,

A seu Deos se convertia,

E com seu povo gemendo

Confiança n'elle tendo,

De um phenix que vivo ardeu

Logo outro phenix nasceu

Por Deos a Portugal dado,

Pera ser mais exalçado

Que Israel per Salamão.

Taes pronosticos nos dão

Os aspeitos celestiaes,

E seus principios reaes,

Como foram trabalhosos

Assi hão de ser famosos

Os meios e fins da vida,{52}

Que longa lhe é concedida;

Cá o que se dá sopesado

Dos céos sempre foi estremado,

Tam beninas as estrellas

Lhe serão, que suas velas

No mundo sejam espanto,

E elle, outro Affonso sancto

Que o Reyno renovará,

E os termos lhe augmentará

Muyto melhor do que eu canto.

Memorial das proezas, cap. 46.

Romance á morte do principe D. João.

Soberbo está Portugal

Em sua gloria enlevado,

Vê-se de um rei sabedor

Mimoso e bem governado.

O mundo todo anda em guerras

Injustas mui baralhado:

Elle só estava em remanso

Seguro e mui descansado,

Plantando antre os infieis,

Pendões do Crucificado,

Por capitães animados

Que os levam per seu mandado.

E como Deos de taes obras

Folga ver-se penhorado,

C'os olhos em Portugal

Está sempre occupado.

E como filho mimoso

De quem não perde o cuydado,

Porque nam se ensoberbeça{53}

Em se vêr tão prosperado,

Na força das suas glorias

No tempo mais festejado,

D'antre os olhos lhe tirava

O seu Principe estremado.

Vendo no pae paciencia

Pera ser mais apurado,

Dá graças ao Criador

Inda que desconsolado.

A menina que seu amor

Em flor assi viu cortado,

Vencida com soffrimento

A dor do amor encortado,

No peito se abrasa em magoa

O rosto mostra esforçado;

O coração lhe dizia

O mal de que era assombrado,

Entende, soffre e gemia,

Padece e maldiz seu fado.

A si mesmo se esforçava

E fazel-o era forçado,

Por dar esforço e consolo

A um pae desconsolado,

E pera poupar o fructo

Do seu amor desejado.

Oh animosa princeza,

Quanto vos fica obrigado

Um reino, que destruido

Por vós ficou restaurado!

Esforça-te, Portugal,

Pois já te vês melhorado

De um Rey que antre os Reys

Estremo será chamado.

Memorial, etc. cap. XLVII.{54}

LUIZ DE CAMÕES

Endechas a Barbara escrava

Aquella cativa,

Que me tem cativo,

Porque n'ella vivo,

Ja não quer que viva.

Eu nunca vi rosa

Em suaves mólhos,

Que para meus olhos

Fosse mais formosa.

Nem no campo flores,

Nem no céo estrellas,

Me parecem bellas,

Como os meus amores.

Rosto singular,

Olhos socegados,

Pretos e cansados

Mas não de matar.

Uma graça viva,

Que n'elles lhe mora,

Para ser senhora

De quem é cativa.

Pretos os cabellos,

Onde o povo vão,

Perde opinião,

Que os loucos são bellos.

Pretidão de amor

Tão doce a figura,

Que a neve lhe jura

Que trocara a côr.{55}

Léda mansidão

Que o siso acompanha,

Bem parece estranha,

Mas barbara não.

Presença serena

Que a tormenta amansa:

N'ella em fim descansa

Toda minha pena.

Esta é a cativa.

Que me tem cativo;

E pois n'ella vivo,

É força que viva.

Mote

Descalça vae para a fonte

Leonor pela verdura;

Vae formora, e não segura.

VOLTAS

Leva na cabeça o pote,

O testo nas mãos de prata,

Cinta de fina escarlata,

Saínho de chamalote:

Traz a vasquinha de cote,

Mais branca que a neve pura;

Vae formosa e não segura.

Descobre a touca a garganta,

Cabellos de ouro entrançado,

Fita de côr de encarnado,

Tão linda que o mundo espanta:

Chove n'ella graça tanta

Que dá graça á formosura;

Vae formosa e não segura.{56}

FRANCISCO RODRIGUES LOBO

Cantiga

Descalsa vae para a fonte

Leanor pela verdura,

Vae fermosa e não segura.

VOLTAS

A talha leva pedrada,

Pucarinho de feição,

Saia de côr de limão,

Beatilha suqueixada:

Cantando de madrugada,

Pisa as flores na verdura,

Vae fermosa e não segura.

Leva na mão a rodilha,

Feita de sua toalha,

Com uma sustenta a talha,

Ergue com outra a fraldilha:

Mostra os pés por maravilha,

Que a neve deixam escura;

Vae fermosa e não segura.

As flores, por onde passa,

Se o pé lhe acerta de pôr,

Ficam de inveja sem côr,

E de vergonha com graça.

Qualquer pegada que faça

Faz florescer a verdura;

Vae fermosa e não segura.

Não na vêr o sol lhe val,

Por não ter novo inimigo;{57}

Mas ella corre perigo,

Se na fonte se vê tal.

Descuidada d'este mal

Se vae vêr na fonte pura,

Vae formosa e não segura.

Obras compl. Ecl. X, p. 651.

Cantiga

Antes que o sol se levante,

Vae Violante a vêr o gado;

Mas não vê sol levantado

Quem vê primeiro a Violante.

VOLTAS

He tanta a graça que tem

Com uma touca mal envolta,

Manga da camisa solta,

Faixa pregada ao desdem;

Que se o sol a vir diante,

Quando vae munir o gado,

Ficará como enleado

Ante os olhos de Violante.

Descalsa ás vezes se atreve

Ir em mangas de camisa;

Se entre as ervas neve pisa

Não se julga qual é neve;

Duvída o que está diante,

Quando a vê munir o gado,

Se é tudo leite amassado,

Se tudo as mãos de Violante.

Se acaso o braço levanta,

Porque a beatilha encolhe,{58}

De qualquer parte que a olhe

Leva a alma na garganta.

E inda que o sol se alevante

A dar graça e luz ao prado,

Já Violante lh'a tem dado,

Que o sol tomou de Violante.

Idem, p. 653.

Romance do Desenganado

Sobre as aguas vagarosas

Que o Tejo já traz cansadas

De abrandar duros penedos,

E de romper serras altas:

Perto d'onde o mar oceano

Lhe offerece livre entrada,

Dando ás crystallinas ondas

Livres e douradas praias:

Leva o pescador sereno

Com rôtas redes a barca,

Tam perseguida dos ventos

Quanto de amar sustentada;

E por que o leva forçado

Sua virtude contraria,

Desterrado do seu Lena,

E de sua amada patria,

Já o vento o favorece

E o mar lhe mostra bonança,

Porque para a desventura

A ventura nunca falta.

E ao som que os duros remos

Fazem dividindo as aguas,

Derramando-as de seus olhos,

Vae dizendo estas palavras:{59}

«Fermosas aguas do Tejo,

Do mundo tão celebradas,

Morada de tantas nymphas,

E inveja de outras tantas;

Este corpo que amparaes,

Que persegue a sorte ingrata,

Dae-lhe vós a sepultura,

Que é corpo que vae sem alma.

Mil annos vivi sem tel-a,

Por poder de uma esperança

Enganada da ventura,

Que tam facilmente engana.

Causa foi da minha morte

Lisêa, e melhor se acclara

Que, pois tanto amei Lisêa,

Eu fui de meu mal a causa,

O espirito com que vivo

É de um tormento que mata,

Que os males aonde ha firmeza

Nem com a vida se acabam.

Junto então do rio Lis

Meu rebanho apacentava,

Fiz-me pescador do Lena

Provei a sorte em mudanças.

Só no mal achei firmeza,

Sei do bem quam cedo passa,

E sei que a quem muda a vida

Se muda mas não se acaba.

Sei que vive um corpo morto

Por milagre de esperanças,

E que o mal ainda sustenta

Quando as esperanças faltam.

Se em vós móra piedade

'Nessas humidas entranhas,

Dae fim a meus tristes dias,

E a vosso nome esta fama:{60}

—Contra o poder da ventura

Empregada em um sujeito,

De um fogo de amor perfeito

Aguas foram sepultura.»

Romances, 2.ª parte, p. 722.

DOM FRANCISCO DE PORTUGAL

Romance pastoril.

Deixou de ir Leonor á fonte,

Por ver damas estrangeiras,

Não para vir invejosa,

Mas para matar de inveja.

Mais que a vêr foi a ser vista,

Que como novas estrellas,

Não ha olhos que os seus levem,

Alma que a sua não seja.

De vinte e quatro alfinetes,

Como dizem, foi a festa,

Que muito que pique a muitos

Quem tanto alfinete leva?

Saia de palmilha azul,

Que tudo são palmas n'ella,

Que é bem que vista do céo

O mór milagre da terra.

Gibão de cannequim fino

Que desconfiado confessa:

Aqui jaz em neve um fogo

Que o meu branco em branco deixa.

Beatilha, melhor que ouro

Encobre um par de madeixas,

Alcaide de liberdades

Que só soltando condemna.{61}

Fita verde que entre raios

Com perigos lisongeia,

Inda que negue esperança

Quando só mortes promette.

O desprezo dos cathurnos

De umas sapatas vermelhas,

Purpura de unido aljofar,

Nacar de animadas perolas,

Tantas perfeições airosas

Em naturaes extranhezas,

Tanto computo artificio

No descuido de ser bella;

Aquelles olhos rasgados,

Em que amor faz por mór guerra,

Cada sobrancelha um arco,

Cada pestana uma setta.

Aquelle engraçado riso,

Que por crystaes de Veneza,

Com gloria brinda as vontades,

Sêde mortal que deleita.

Em casa de um mercador

Na rua nova á janella,

Sem si Leonor estava

Formosa ouvindo estas queixas:

Quebrou Leonor

O pote na fonte,

E deitou-lhe os testinhos tão longe?

Sem seu bem mais suspirado

D'onde estava d'este modo

A si o descuido todo,

E a seu mal todo o cuidado.

O peito tinha abrazado

Tendo nos olhos a fonte,{62}

E deitou-lhe os testinhos

Mana, tão longe.

Diria quem a assim visse

Que eram pedras que atirava,

Porque tanto quanto amava

Tanto tinha de doudice.

E para que mais sentisse

Seu sentido está na fonte,

E deitou-lhe os testinhos,

Mana, tão longe.

BALTHASAR DIAS

Romance do Marquez de Mantua e do Imperador Carlos Magno.

(Introducção recolhida pelo Cavalheiro de Oliveira)

Na caça andava perdido

De Mantua o velho Marquez,

E no peito pressentido

O coração traz d'envez;

Mas não sabe o succedido!

Farto já de caminhar

Por tão fragosa montanha,

Cansado assim sem companha,

Sem ter onde repousar

'Nessa terra tão extranha,

Vendo o mato tão cerrado,

Assentou de se apear,

E o seu cavallo deixar,

Porque estava de cansado

Que já não podia andar.{63}

Marquez:

Fortunosa caça é esta

Que fortuna me ha mostrado,

Pois que por ser manifesta

Minha pena, e gram cuidado,

Me mostrou esta floresta.

Nunca vi tão forte brenha

Desque me acórdo de mi;

Eu creio, que Margasi

Fez esta serra d'Ardenha,

Estes campos de Methli.

Quero tocar a bosina

Por vêr se alguem me ouvirá;

Mas cuido, que não será,

Porque minha gram mofina

Commigo começou já.

Todavia quero vêr

Se mora alguem n'esta serra,

Que me diga d'esta terra,

Cuja é para saber;

Que quem pergunta não erra.

Por demais é o tanger

Em logar deshabitado,

Onde não ha povoado,

Nem quem possa responder,

Ao que lhe fôr perguntado.

Gram mal é o caminhar

Por tão fragosa montanha,

Cançado assim sem companha,

Nem tendo onde repousar

N'esta terra tão extranha.

Vejo o matto tão cerrado,

Que fiz bem de me apear,

E meu cavallo deixar,

Porque estava tão cançado,

Que já não podia andar.

Agora vejo-me aqui{64}

N'esta tão grande espessura,

Que nem eu me vejo a mi,

Nem sei de minha ventura.

Nem menos será cordura,

Repousar n'este logar,

Nem sei d'onde possa achar

Descanço á minha tristura.

Valdevinos:

Oh Virgem minha senhora,

Madre do rei da verdade,

Por vossa gram piedade

Sêde minha intercessora

Em tanta necessidade.

Oh summa Regina pia,

Radiante luz phebêa,

Custodia animæ mea,

Pois está na terra fria

A alma de pezar cheia.

Pois és amparo dos teus,

Consola os desconsolados,

Rainha dos altos céos,

Rogae a meu senhor Deos,

Que perdoe meus peccados.

Marquez:

Não sei quem ouço chorar

E gemer de quando em quando!

Alguem deve aqui estar...

Segundo se está queixando,

Deve ter grande pesar.

Valdevinos:

Domine momento mei,

Lembrae-vos de minha alma,

Pois que sois da gloria Rei

Nascido da flor da palma,

Remedio da nossa Lei.{65}

Marquez:

Segundo d'elle se espera,

Aquelle homem anda perdido,

Ou por ventura ferido

De alguma d'estas féras.

Quero vêr este mysterio,

Que a fala me dá ousadia:

Porque dois em companhia

Tem mui grande refrigerio

Para qualquer agonia.

Valdevinos:

Oh minha esposa e senhora,

Já não tereis em poder

Vosso esposo que assim chora,

Pois a morte roubadora

Vos roubou todo o prazer.

Oh vida de meu viver,

Resplandecente narcizo,

Gram pena levo em saber,

Que nunca vos heide ver

Até o Dia de Juizo.

Oh esperança, por quem

Tinha victoria vencida!

Oh minha gloria, meu bem;

Porque não partis tambem,

Pois que sois a minha vida?

Se não fôr vossa vontade

De haver de mim compaixão,

Mandae-me meu coração,

Minha fé e liberdade,

Que está em vossa prisão.

Madre minha muito amada,

Que é do filho que paristes

De quem ereis consolada?

Como se ha tornado nada

Quanta gloria possuistes?

Já me não vereis reinar,{66}

Já me não dareis conselho;

Nem eu o posso tomar,

Que quebrado é o espelho,

Em que vos sabeis olhar.

Já nunca me haveis de vêr

Fazer justas e torneios,

Nem vestir nobres arreios,

Nem Cavalleiros vencer,

Nem tomar bandos alheios.

Já não tomareis prazer

Quando me virdes armado,

Já vos não virão dizer

A fama de meu poder,

Nem louvar-me de esforçado.

Oh valentes Cavalleiros,

Reinaldos de Montalvão,

Oh esforçado Roldão,

Oh Marquez Dom Oliveiros,

Dom Ricardo, Dom Dudão,

Dom Gaiferos, Dom Beltrão,

Oh Grão Duque de Milão,

Que é da vossa companhia

Duque Maime de Baviera,

Que é de vosso Valdevinos?

Oh esforçado Guarinos,

Quem comsigo vos tivera!

Meu amigo Montesinhos,

Já nunca mais vos verei;

Dom Alonso de Inglaterra,

Já não acompanharei

O Conde Dirlos na guerra.

Oh esforçado Marquez

De Mantua, teu senhorio,

Já não me poreis arnez,

Nem me vereis outra vez

Gozar vosso poderio.{67}

Já não quero vosso estado,

Já não quero ser pessoa,

Nem mandar, nem ter reinado,

Já não quero ter corôa

Nem quero ser venerado.

Oh Carlos Imperador,

Senhor de mui alta sorte,

Como sentireis grão dôr

Sabendo da minha morte,

E quem d'ella é causador!

Bem sei, se for informado

Do caso como passou,

Que serei mui bem vingado,

Ainda que me matou

Vosso filho mui amado.

Oh Principe Dom Carloto,

Quem, sendo tão desigual,

Te moveu a fazer mal

Em um logar tão remoto

A teu amigo leal?

Alto Deos omnipotente,

Juiz direito sem par,

Sobre essa morte innocente

Justiça queiraes mostrar,

Pois morro tão cruelmente.

Oh madre de Deos benigna,

E fonte de piedade,

Arca da santa Trindade,

De donde o Verbo divino

Trouxe sua humanidade.

Oh Santa Dómina mea,

Oh Virgem gratia plena.

Em que a alma se recreia

Dá remedio á minha pena,

Pois que morro em terra alheia.{68}

Marquez:

Senhor, porque vos queixaes?

Quem vos tratou de tal sorte?

E quem é o que tal morte

Vos deu, como publicaes,

Que assás é esta má sorte!

Não me negueis a verdade,

Contae-me vosso pezar,

Que vos prometto ajudar

Com toda a força e vontade.

Valdevinos:

Muito me agasta, amigo,

Certamente teu tardar,

Dize se trazes comtigo,

Quem me haja de confessar?

Marquez:

Eu nao sou quem vós cuidaes;

Nunca comi vosso pão,

Mas vossos gritos e ais

Me trouxeram aonde estaes

Mui movido á compaixão.

Dizei-me vossa agonia,

Que, se remedio tiver,

Eu vos prometto fazer

Com que tenhaes alegria.

Valdevinos:

Meu senhor, muitas mercês

Por vossa bôa vontade!

Bem creio, que ma fareis

Muito mais do que dizeis,

Segundo vossa bondade.

Mas minha dor é mortal,

Meu remedio só é morte,

Porque estou parado tal,

Que nunca homem mortal

Foi tratado de tal sorte.

Tenho, senhor, vinte e duas{69}

Feridas todas mortaes,

As entranhas rotas e nuas,

E passo penas tão cruas,

Que não poderão ser mais.

Ha-me morto á traição

O filho do Imperador,

Carloto a gram sem razão;

Mostrando-me todo o amor,

Não o tendo no coração.

Muitas vezes requeria

Minha esposa com maldade,

Mas ella não consentia,

Pelo bem que me queria,

Por sua grande bondade.

Carloto com grão pezar

Como mais traidor, que forte,

Ordenou de me matar,

Cuidando com minha morte

Com ella haver de casar.

Matou-me com gram falsia,

Trazendo cinco comsigo,

Sem eu trazer mais commigo,

Que um pagem por companhia.

A mim chamam Valdevinos,

Sou filho de El-Rei de Dacia,

E primo de El-Rei de Grecia,

E do forte Montesinos

Que é herdeiro de Dalmacia;

Dona Hermelinda formosa

Minha madre natural,

Sibylla minha esposa,

De graças especial,

Mas com primores famosa.

Esta nova contareis

Á triste de minha madre,

Que em Mantua achareis,{70}

E ao honrado Marquez

Meu tio, irmão de meu padre.

Marquez:

Oh desastrado viver,

Oh amargosa ventura,

Oh ventura sem prazer,

Prazer cheio de tristura,

Tristura que não tem ser.

Oh desventurada sorte,

Oh sorte sem soffrimento,

Desamparado tormento,

Dôr muito peior que a morte,

Morte de desabrimento!

Oh meu sobrinho, meu bem,

Minha esperança perdida!

Oh gloria que me sustem,

Porque vos partís de quem

Sem vós não terá mais vida?

Oh desventurado velho,

Captivo sem liberdade!

Quem me póde dar conselho,

Pois perdido é o espelho

De minha gram claridade.

Oh minha luz verdadeira,

Trevas do meu coração,

Penas da minha paixão,

Cuidado que me marteira,

Tristeza de tal traição!

Porque não queres falar

A este Marquez coitado,

Que tio sohieis chamar?

Falae-me, sobrinho amado,

Não me façaes rebentar.

Valdevinos:

Meu tormento tão molesto

Me faz não vos conhecer,{71}

Nem na fala, nem no gesto;

Nem entendo vosso dizer,

Se não fôr mais manifesto.

Estou tão posto no fim,

Que não sei se sou alguem,

Nem menos conheço a mi;

Pois quem não conhece a si

Mal conhecerá ninguem.

Marquez:

Como não me conheceis

Meu sobrinho Valdevinos?

Eu sou o triste Marquez,

Irmão de El-Rei Dom Salinos,

Que era o pae que vos fez.

Eu sou o Marquez sem sorte,

Que devêra rebentar

Chorando a vossa morte,

Por com vida não ficar

N'este mundo sem de porte.

Oh triste mundo coitado,

Ninguem deve em ti fiar

Pois és desaventurado,

Que o que tens mais exaltado

Mór quéda lhe fazes dar.

Valdevinos:

Perdoae-me, senhor tio,

A minha descortezia,

Que a minha grande agonia

Me pôz em tanto desvio,

Que já vos não conhecia.

Não me queiraes mais chorar,

Deveis de considerar

Que para isso é o mundo;

Que dobraes meu mal profundo,

Para bem é mal passar:

E bem sabeis que nascemos,{72}

Para ir a esta jornada,

E que quanto mais vivemos,

Maior offensa fazemos

A quem nos criou de nada.

Assim que necessidade

Não tendes de me chorar,

Pois que Deos me quiz levar

No melhor de minha idade,

Para mais me aproveitar.

Mas o que haveis de fazer,

É por minha alma rogar,

Porque o muito chorar

Á alma não dá prazer,

Mas antes mui grão pesar.

Quero-vos encommendar

Minha esposa e minha madre,

Pois que não tem outro padre,

Que as haja de amparar,

Senão vós, como é verdade.

Mas o que me dá paixão

Em esta triste partida,

É morrer sem confissão,

Mas se parto d'esta vida,

Deos receberá a tenção.

(Vem o Ermitão e o Pagem)

Ermitão:

A paz de Deos sempiterno

Seja comvosco irmão,

Lembrae-vos da sua paixão

Que, por nos livrar do inferno,

Padeceu quanto a varão.

Valdevinos:

Com cousa mais não folgára

De que vêl-o aqui chegado,{73}

Padre de Deos enviado,

Que se um pouco mais tardara,

Não me achára n'esté estado.

Pagem:

Oh que desastrada sorte

Meu senhor Dones Ogeiro!

Olhae vosso escudo forte

Olhae, senhor, vosso herdeiro,

Em que extremo o pôz a morte.

Oh desditoso caminho,

Caça de tanto pezar,

Que cuidando de caçar,

A morte a vosso sobrinho

Viestes, senhor, buscar.

Ermitão:

A gram pressa que trazia,

Não me deu, senhor, logar,

De conhecer, nem falar

A vossa gram senhoria.

N'este erro se ha culpa,

Peço-lhe d'elle perdão,

Ainda que a discrição

Sua me dará desculpa.

Marquez:

Rogae a Deos Padre honrado,

Que me queira dar paciencia,

Que o perdão é escusado,

Porque vossa diligencia

Vos não deixa ser culpado.

Ermitão:

O filho de Deos enviado

Vos mande consolação!

E pois que aqui sou chegado

Quero ouvir de confissão

Este ferido e angustiado.

Coisa é mui natural{74}

A morte a toda a pessoa,

A todo o mundo em geral,

Pois que a nenhum perdôa,

Não a tenhamos por mais.

Porque o peccado de Adão,

Foi tão fero e de tal sorte,

Que não só por perdição.

Mas Deos, que é salvação,

Quiz tambem receber morte.

E por tanto, filho meu,

Não se deve de espantar,

Da morte que Deos lhe deu,

Pois que em provimento seu,

Lh'a deu o para salvar.

Lembre-lhe sua paixão:

Veja este mundo coitado,

E não o engode o malvado,

Que não dá por galardão

Senão tristeza e cuidado.

Em quanto, filho, tem vida,

Chame a Madre do Deos,

Aquella que foi nascida,

Sem peccado concebida,

E coroada nos céos.

Esta foi santificada,

E visitada dos Anjos;

E em corpo e alma levada

Á gloria, onde exaltada

Lá está sobre os archanjos.

Assim, que ao Redemptor,

E a esta Virgem sem par

Se hade, filho, encommendar,

Depois que os santos fôr

Sua vontade chamar.

As mãos levante aos céos,

Faça confissão geral,{75}

Confessando-se a Deos,

E á Virgem celestial,

E a todos os santos seus.

Marquez:

Oh bonancia aborrecida,

Oh desastrada fortuna!

De prazeres gram tribuna!

Porque não desamparaes

A quem sois tam importuna?

Tristeza, desconfiança,

Porque não desesperaes

A quem não tem confiança?

Contae-me, pagem Burlor,

O caso como passou,

Quem foi aquelle traidor

Que matou vosso senhor,

Ou porque causa o matou.

Pagem:

Seria mui mal contado

Se a sua gram Senhoria

Não contasse o que é passado.

Eu sei certo que faria,

O que não é esperado

Contra quem me deu estado,

E ha feito tantas mercês,

Que nunca meu pae me fez,

Que é meu senhor amado,

E mais vós, senhor Marquez.

Estando pois em Paris,

O filho do Imperador,

Mandou chamar meu senhor

Nos paços da Imperatriz;

Falaram muitos a sabor,

O que falaram não sei,

Senão que logo n'essa hora

Sem fazerem mais demora,{76}

Com quatro detraz de si

Foram da cidade fóra,

Armados secretamente,

Segundo depois ouvi.

Partimos todos d'aí.

E Dom Carloto presente,

Tambem armado outrosi.

E tanto que aqui chegaram,

N'este valle de pezar

Todos juntos se apearam,

E fizeram-me ficar

Com os cavallos que deixaram.

E logo todos entraram

Em este esquivo logar,

Onde meu senhor mataram;

E depois de o matar,

Nos cavallos se tornaram;

Como eu os vi tornar,

Sentindo muito tal dôr,

Temendo de lhe falar,

Não usei de perguntar

Onde estava meu senhor.

Vendo-os assim caminhar,

Porque nenhum me falava,

Quiz a meu senhor buscar,

Porque o coração me dava

Sobresaltos de pezar.

Não o podia topar,

Porque a grande espessura

E a noite medrosa, escura

Me fazia não o achar:

Do que tinha gram tristura.

Buscando-o com gram paixão,

N'aquelle logar remoto

O achei d'esta feição.

Disse como á traição{77}

O matára Dom Carloto.

Perguntei porque rasão?

Triste, cheio de agonias,

Disse-me com afflicção:

«Vae-me buscar confissão,

Já se acabaram meus dias.»

Como taes novas ouvi,

Com grande tribulação

E pezar de vêl-o assi,

Me parti logo d'aqui

A buscar esse Ermitão.

Isto é, senhor, o que sei

D'este caso desastrado,

Quanto me ha perguntado,

Outra cousa não direi

Mais do que lhe hei contado.

Marquez:

Quando sua magestade

Justiça me não fizer

Com toda a rigoridade,

Á força de meu poder

Cumprirei minha vontade.

Ermitão:

Já, senhor, se ha confessado,

E fez actos de christão;

Morre com tal contricção,

Que eu estou maravilhado

De sua gram discrição.

Muito não pode tardar,

Segundo n'elle senti:

Acabei de lhe falar,

Porque lhe quero resar

Os psalmos de el-rei David.

Valdevinos:

Não tomeis, tio, pezar,

Que me parto de vos ver{78}

Para nunca mais tornar;

Pois Deos me manda chamar

E não posso mais fazer.

Torno-vos a encommendar

Minha esposa e minha mãe,

Que as queiraes consolar,

E ambas as amparar,

Pois que não tem outro pae.

Oração de Valdevinos:

Em as tuas mãos, Senhor,

Encommendo meu espirito;

Pois que és Salvador meu,

Meu Deos, e meu Redemptor,

Não me falte favor teu;

Pois, Senhor, me redemiste,

Como Deos, que és de verdade,

Senhor de toda a piedade,

Lembra-te d'esta alma triste

Cheia de toda a maldade.

Salve, Senhora benigna,

Madre de misericordia,

Paz de nossa gram discordia,

Dos peccadores mesinha;

Vida doce e concordia,

Spes nostra, a ti invocamos,

Salva-nos da escura treva.

A ti, Senhora, chamamos

Desterrados filhos de Eva;

A ti, Virgem, suspiramos

A ti gemendo e chorando

Em aqueste lagrimoso

Valle sem nenhum repouso,

Sempre Virgem, a ti chamamos,

Que és nosso prazer e gôso.{79}

Ora pois, nossa advogada,

Amparo da christandade,

Volve os olhos de piedade

A mim, Virgem consagrada,

Pois que és nossa liberdade.

Dá-me, Senhora, virtude

Contra todos meus imigos,

Pois que és a nossa saúde,

Eu te rogo, que me ajudes

Nos temores e perigos;

Roga tu por mim, Senhora,

Oh santa madre de Deos,

A quem minha alma adora,

Pois és rainha dos céos,

E dos anjos superiora.

(Aqui expira Valdevinos)

Marquez:

Oh triste velho coitado!

Oh cãs cheias de tristura!

Oh doloroso cuidado!

Oh cuidado sem ventura,

Sem ventura desterrado!

Quebrem-se minhas entranhas

Rompa-se meu coração

Com minha tribulação.

Chorem todas as campanhas

Minha grande perdição;

Escura-se o sol com dó,

Caiam estrellas do céo,

As trevas de Faraó

Venham já sobre mim só,

Pois minha luz se perdeu

Na luz de mui claro dia;

Claridade, sem clareza,

Minha doce companhia,{80}

Onde está vossa alegria,

Que me deixa tal tristeza?

Oh velhice desastrada,

Sem gloria e sem prazer,

Para que me deixaes ser,

Pois que sendo, não sou nada,

Nem desejo de viver?

Porque não vens, padecer,

Porque não vindes, tormentos?

Para que são soffrimentos,

A quem os não quer já ter,

Nem busca contentamentos?

Para que quero rasão

Para que quero prudencia,

Nem saber, nem discrição?

Para que é paciencia,

Pois perdi consolação?

Pagem:

Oh meu senhor muito amado,

Porque vos tornastes pó!

Porque me deixastes só

Em este mundo coitado

Com tanta tristeza e dó?

Leváreis-me em companhia,

Pois sempre vos tive, vivo.

Oh minha grande alegria,

Porque me deixaes captivo,

Mettido em tanta agonia?

Meu senhor, minha alegria

Dizei, porque nos deixaes

Com tanta pena notoria!

Lembrae-vos, tende memoria,

De quantos desamparaes.

Oh sem ventura Burlor!

De quem serás amparado,

De quem terás o favor{81}

Que tinhas do teu senhor,

Pois que já te ha faltado?

Ermitão:

Não tomeis, filho, pezar

Pois claramente sabeis,

Que pelo muito chorar

Não cobraes o que perdeis.

Deveis, filho, de cuidar,

Que nossa vida é um vento

Tão ligeiro de passar,

Que passa em um momento

Por nós, assim como o ár.

Quem viu o senhor Infante,

Tão pouco ha, fazer guerra,

E ser n'ella tão possante,

E agora em um instante,

Ser tornado escura terra,

Diria com gram rasão

Que este mundo coitado

Não dá outro galardão,

Senão tristeza e paixão,

Como a vós outros foi dado.

Olhae, el-rei Salomão

O galardão que lhe deu:

A Amão, e Absalão,

E ao valente Sansão,

E ao forte Macabeu.

Em a Sacra Escriptura

Muitos mais podia achar,

Se os quizesse contar;

Mas vossa grande cordura

Suprirá donde faltar,

E pois que não tem já cura

O mal feito e o passado,

Cesse a vossa tristura,

E demos á sepultura{82}

Este corpo já finado.

Levemol-o onde convém

Para que seja enterrado;

E pode bem ser guardado

N'aquella ermida que vêem,

Até ser embalsamado.

(Aqui levam a Valdevinos á Ermida, e entra o Imperador e conde Ganalão)

Imperador:

Certo, Conde Ganalão,

Muito gram perda perdemos,

Pêza-me no coração,

Porque na côrte não temos

Reinaldos de Montalvão,

Nem o Conde Dom Roldão,

Nem o Marquez Oliveiros,

Nem o Duque de Milão,

Mem o Infante Gaifeiros,

Nem o forte Meredião.

Ganalão:

Muito alto Imperador,

Muito estou maravilhado

Porque mostraes tal favor

A quem vos ha deshonrado

Com tanta ira e rigor,

Que, chamando-se Almansor,

Com o seu rosto mudado

Aquelle falso traidor

Com mui grande deshonor,

Quiz deshonrar vosso estado:

Porque, senhor, não sentís,

Que este malvado ladrão

Vos prendeu de sua mão

Tomando-vos a París

Com muito grande traição?

Pondo-vos em Montalvão{83}

Apesar de vosso imperio,

Onde com gram vituperio

Estivestes em prisão,

Sem ter nenhum refregerio?

Imperador:

Verdade é isso, cunhado,

Porém deveis de saber

Que em Reinaldos me prender

Eu mesmo sou o culpado:

Isto bem o podeis crêr.

Se então me quiz offender

Não é muita maravilha,

Pois já me quiz guarnecer

Matando el-rei Carmeser,

Que me trouxe a sua filha.

Ganalão:

Vossa real magestade

Dirá tudo o que quizer,

Mas eu espero a Beltrão...

Que se conheça a maldade,

De quem se hade conhecer.

(Aqui se vae Ganalão: e vem dois Embaixadores mandados pelo Marquez de Mantua, chamados Dom Beltrão e Duque Amão: e virão vestidos de dó)

Beltrão:

Gram Cezar Octaviano,

Magno, augusto, forte rei,

Grande imperador romano

Amparo da nossa lei,

Poderosa magestade,

Senhor de toda a Magança,

Da Gascunha e da França,

Gram patrão da christande,

Esteio da segurança!

Pois sois senhor dos senhores,

Imperador dos christãos;{84}

Somos vossos servidores,

Amigos leaes e sãos.

Imperador:

Eu me espanto, Dom Beltrão,

De vos vêr d'aquella sorte,

E a vós forte Duque Amão,

Não é esta disposição

E trajo da nossa Côrte.

Duque:

Muito mais será espantado

De nossa triste embaixada,

E do caso desastrado,

O qual lhe será contado,

Se seguro nos é dado.

Imperador:

Bem o podeis explicar

Sem ter medo, nem temor.

Para que he assegurar?

Pois sabeis que o embaixador

Tem licença de falar.

Duque:

Quiz senhor, nossa mofina

Que o infante Valdevinos,

Primo do forte Guarinos,

Filho da linda Hermelinda

E do grande rei Salinos,

Fosse morto á traição

Na floresta sem ventura.

A tão grande desventura

Haverá quem não procure

De vingar tal perdição?

Imperador:

É certa tam gram maldade,

Que o sobrinho do Marquez

É morto, como dizeis?{85}

Duque:

Pela maior falsidade,

Que nunca ninguem tal fez.

Imperador:

Este caso é desastrado:

Saibamos como passou,

E quem tão mau feito obrou;

Que, o que tal senhor matou,

Merece bem castigado.

Duque:

Saiba vossa magestade

Que dez dias pôde haver

Que o Marquez foi á cidade

De Mantua com gram vontade

Á caça, que sóe fazer.

Andando assim a caçar,

Da companhia perdido

Foi por ventura topar

Com seu sobrinho ferido,

Quasi a ponto de expirar.

Bem póde considerar

O gram pezar que teria

De se vêr sem companhia,

E morrer em tal logar

A coisa que mais queria.

Perguntando a rasão,

Sendo d'ella mui ignoto,

Disse com grande paixão,

Que o matára a traição

Vosso filho Dom Carloto.

A causa que o moveu

Dar morte tão dolorosa

A tão grande amigo seu,

Não foi outra, senhor meu,

Salvo tomar-lhe a esposa.

Matou-o á falsa fé,

Indo muito bem armado.{86}

Com quatro homens de pé.

Quem mata tão sem porque

Merece bem castigado.

O marquez Danes Ogeiro

Lhe manda pedir, senhor,

Justiça mui por inteiro:

Que ainda que perca herdeiro,

Elle perde successor.

Dom Beltrão:

Não deve deixar passar

Tão gram mal sem o prover,

Porque deve de cuidar,

Se seu filho nos matar,

Quem nos deve defender?

E mais lhe faço saber,

Porque esteja aparelhado,

Se justiça não fizer,

Que o Marquez tem jurado

De por armas a fazer.

O mui valente e temido

Reinaldos de Montalvão

Entre todos escolhido,

Está bem apercebido

Como geral capitão.

Dom Chrisão e Aguilante

Com o forte Dom Guarinos,

E o valente Montesinos

Primo do morto Infante,

Primo de el-rei Dom Salinos,

E o mui grande Rei Jaião,

De Dom Reinaldos cunhado,

E o esforçado Dudão,

E o gram Duque de Milão,

E Dom Richarte esforçado,

O Marquez Dom Oliveiros,

E o famoso Durandarte,{87}

E o infante Dom Gaifeiros,

E o mui forte Ricardo,

E outros fortes cavalleiros,

Todos tem boa vontade

De ajudar ao Marquez

Em essa necessidade;

Porque foi gram crueldade

A que vosso filho fez.

Evitae, senhor, tal damno?

Pois que sois juiz sem par,

Não vos mostreis inhumano,

Acordae-vos de Trajano,

Em a justiça guardar.

Assim que, alto, esclarecido,

Poderoso sem egual,

O que fez tão grande mal,

Bem merece ser punido

Por seu mandado imperial.

E pois, senhor, é proposta

A causa, porque viemos,

E sabeis o que queremos,

Mandae-nos dar a resposta,

Com que ao Marquez tornemos.

Imperador:

Oh poderoso senhor,

Que grande é o vosso mysterio:

Pois para meu vituperio

Me deste tal successor,

Que deshonrasse este Imperio?

Se o que dizeis é verdade,

Como creio que será,

Nunca rei na christandade,

Fez tão grande crueldade,

Como por mim se verá.

Por minha corôa juro

De cumprir e de mandar{88}

Tudo que digo e procuro.

Ao Marquez podeis dizer,

Que elle póde vir seguro,

E todos quantos tiver,

Venham de guerra ou de paz,

Assim como elle quizer.

E pois que justiça quer,

Com ella muito me praz.

(Entra Dom Carloto)

D. Carloto:

Bem sei, que com gram paixão

Está vossa magestade

Pela falsa informação

Que de mim, contra rasão,

Deram com gram falsidade.

Porque um filho de tal home,

E tão grande geração,

Não deve sujar seu nome

Em caso tal de traição.

Por vida de minha madre,

Que se tão grande deshonror

Não castigar com rigor

Que me será cruel padre,

Não direito julgador.

Imperador:

Não vos queiraes desculpar;

Pois que tendes tanta culpa,

Que se o mundo vos desculpa,

Eu não heide desculpar.

E por tanto mando logo,

Que estejaes posto a recado,

Até ser determinado

Por conselho de meu povo

Se sois livre ou condemnado.

Mando que sejaes levado{89}

Á minha gram fortaleza,

E que lá sejaes guardado

De cem homens do estado

Até saber a certeza.

D. Carloto:

E como, senhor, não quer

Vossa real magestade

Saber primeiro a verdade,

Senão mandar-me prender

Por tão grande falsidade?

Imperador:

Não vos quero mais ouvir,

Levem-no logo á prisão,

Onde eu o mando ir;

Porque tam grande traição

Não é para consentir.

Vós outros podeis tornar,

E contar-lhe o passado

A quem vos cá quiz mandar;

Que o seguro que lhe hei dado

Eu o torno a affirmar.

(Aqui vem a Imperatriz)

Imperatriz:

Eu muito me maravilho

De vossa grande bondade;

Que sem rasão, nem verdade

Trataes assim vosso filho

Com tão grande crueldade.

Olhe vossa magestade

Que é herdeiro principal,

E que toda a christandade

Lh'o hade ter muito a mal.

Imperador:

A mim, senhora, convém

Ser contra toda a traição,{90}

E se vosso filho a tem,

Castigal-o-hei muito bem;

E essa é a minha tenção.

E mais eu vos certifico,

Que com direito e rigor

Heide castigar o iniquo,

Ora seja pobre, ou rico,

Ora servo, ou gram senhor.

Imperatriz:

Como quer vossa grandeza

Infamar o nosso estado

Sem causa, com tal crueza?

Imperador:

Quem me cá mandou recado

Não foi senão com certeza.

Imperatriz:

Por tal recado, senhor,

Quereis tratar de tal sorte

Vosso filho e successor,

Que depois de vossa morte

Hade ser imperador?

Imperador:

Em eu o mandar prender

Não cuideis que o maltrato;

Mas se elle o merecer,

Eu espero de fazer

A justiça de Torquato;

Porque pae tão poderoso,

Sendo de tantos caudilho

Se não fôr tão rigoroso,

Nem elle será bom filho,

Nem será rei justiçoso.

Que agora, mal peccado!

Nenhum rei, nem julgador

Faz justiça do maior;

Mas antes é desprezado{91}

O pequeno com rigor.

Todo o mundo é affeição;

Julgam com rara remissa

O nobre que, sem rasão

Alguma, tem opinião

De lhe tocar a justiça...

Que conta posso eu dar

Ao Senhor dos altos céos,

Se a meu filho não julgar

Como outro qualquer dos meus?

Assim que escusado é

Buscar este intercessor;

Porque Deos de Nazareth

Não me fez tão gram senhor

Para minha alma perder.

Imperatriz:

Ai triste de mim coitada!

Para que quero viver,

Pois que sempre heide ser

Do meu filho tão penada,

Como uma triste mulher?

Pois tão triste heide ser

Por meu filho muito amado,

Nunca tomarei prazer,

Senão tristeza e cuidado.

Imperador:

Não façaes tantos extremos,

Pois dizeis que tem desculpa,

Que antes que sentença démos,

Primeiro todos veremos

Se tem culpa ou não tem culpa.

Mostrae maior soffrimento,

Que o caso é desastrado,

E i-vos a vosso aposento,

Que elle não será culpado.{92}

(Aqui se vae a Imperatriz, e vem a mãe, e esposa de Valdevinos)

Mãe:

Oh coração lastimado,

Mais triste que a noite escura!

Oh dolorosa tristura,

Cuidado desesperado,

E fortunosa ventura!

Oh vida da minha vida,

Alma d'este corpo meu!

Oh desditosa perdida,

Oh sem ventura nascida,

A mais que nunca nasceu!

Oh filho meu muito amado,

Minha doce companhia,

Meu prazer, minha alegria,

Minha tristeza e cuidado,

Minha sab'rosa lembrança,

Que serei eu sem vos vêr?

Filho de minha alegria,

Oh meu descanço e prazer,

Porque me deixaes viver,

Vida com tanta agonia?

Adonde vos acharei,

Consôlo de meu pezar?

Onde vos irei buscar,

Pois que perdido vos hei

Para jámais vos cobrar!

Filho d'esta alma mesquinha,

Dos meus olhos claridade,

Onde estás, minha mesinha?

Filho de minha saudade,

Meu prazer e vida minha?

Esposa:

Que é de vós meu coração,

Que é da minha liberdade,

Espelho da christandade,{93}

Quem vos matou sem razão

Com tão grande crueldade?

Quem vos apartou de mim,

Meu querido e meu esposo?

Oh meu prazer saudoso,

Porque me deixaes assim

Com cuidado mui penoso?

Oh minha triste saudade,

Oh meu esposo e senhor,

Minha alegria e vontade,

Escudo da christandade,

Dos tristes consolador!

Que farei pobre coitada,

Mais que nenhuma nascida?

Miseravel, angustiada,

Para que quero ter vida,

Pois minha alma é apartada?

Oh fortuna variavel,

Triste, cruel, matadora,

De prazeres roubadora,

Inimiga perduravel,

Mata-me se queres agora.

Hermelinda:

Se vossa gram magestade

Não dér castigo direito

A quem tanto mal ha feito,

Nem sustentar a verdade,

Não será juiz perfeito.

Não olhe vossa grandeza

Sua madre dolorosa,

Nem sua tanta tristeza;

Mas olhe tão gram princeza

Como esta sua esposa.

Imperador:

Faz-me tanto entristecer

Este tão gram vituperio,{94}

Que mais quizera perder

Juntamente meu Imperio,

Que tal meu filho fazer.

Mas se tal verdade é

Como já sou informado,

Que tal castigo lhe dê,

Que seja bem castigado.

Sybila:

Seja justiça guardada

A esta orpha sem marido,

Viuva desamparada,

Tão triste e desconsolada

Mais que quantas têm nascido.

Olhae, senhor, tão gram mal,

Como vosso filho ha feito,

E não queiraes ter respeito

Ao amor paternal,

Pois que não é por direito.

Imperador:

Senhora, não duvideis

Que eu farei o que hei jurado,

Se é verdade o que dizeis,

Porque cumpre meu estado

De fazer o que quereis:

Que mais quero ter commigo

Fama de rigoridade,

Que deixar de ter castigo

Quem commetteu tal maldade.

Para que é ser caudilho

De tanto povo e tão grado,

E Imperador chamado,

Se não julgasse meu filho

Como qualquer estragado?

Não cuidem duques, nem reis,

Que por meu herdeiro ser,

Que por isso hade viver;{95}

Que aquelle, que fez as Leis,

É obrigado a as manter.

Assim que, por bem querer,

Amizade nem respeito

Como agora sóem fazer,

Não hei de negar direito,

A quem direito tiver.

E bem vos podeis tornar,

Fazei certo o que dissestes,

E não tomeis tal pesar,

Porque o bem que perdestes,

Não o cobraes com chorar.

Hermelinda:

Senhor, nós outras nos pomos

Em mãos de vossa grandeza:

Olhae bem, senhor, quem somos,

E de que linhagem fomos,

Pois Deos nos deu tal nobreza.

Sybila:

Olhae os serviços dinos,

Que tanto tempo vos fez

Meu esposo Valdevinos;

Tambem seu tio Marquez,

E como foram continos.

(Aqui se vae Hermelinda e Sybila, e virá Reinaldos com uma carta, que tomaram a um Pagem de Dom Carloto)

Reinaldos:

O summo rei dos senhores,

Que morreu crucificado

Em poder dos pharizeus,

Accrescente vosso estado,

E vos livre dos traidores.

Imperador:

Mui valente e esforçado,

Reinaldos de Montalvão,{96}

Vós sejaes tambem chegado,

Como a sombra no verão.

Muito estou maravilhado,

Invencivel e mui forte,

De ver-vos assim armado,

Sabendo que em minha côrte,

Nunca fostes mal tratado.

Reinaldos:

Senhor, não seja espantado

De vêr-me assim d'esta sorte,

Porque com todo o cuidado,

Ganalão vosso cunhado

Sempre me procura a morte.

Bem sabeis que sem rasão

Com vontade mui malina,

Fez matar com gram traição,

A Tiranes, e Erocina,

E ao feito Salião,

E a mim já quiz matar

Muitas vezes com maldade;

E para mais me danar,

Fez á sua magestade,

Mil vezes me desterrar.

O grande mal que me quer

De todo o mundo é sabido,

E por isso quiz trazer

Armas para offender,

Antes que ser offendido.

Mas deixando isto assim

Guardado p'ra seu logar

Onde se hade vingar,

Vos quero, senhor, contar:

Notorio a todo o christão

É o pesar lastimeiro

Do Marquez Danes Ogeiro,

Que tem com justa rasão{97}

Pela morte do herdeiro.

N'esta nobre côrte estão

Muitos mui nobres senhores,

Que sabem que Dom Beltrão

E o nobre Duque Amão

Foram seus embaixadores:

Tambem este é sabedor

Das respostas que lhe déstes,

E mais de como prendestes

Vosso filho successor.

Do qual está mui contente

De tel-o posto em prisão,

E tem mui grande rasão,

Porque na carta presente

Á qual fez da sua mão,

Confessa toda a traição,

E um pagem a levava

Para o Conde Dom Roldão,

Que na cidade de Boava

Faz a sua habitação.

E como não ha falsia,

Que se possa esconder,

Tinha o Marquez espia,

Porque queria saber

O que Dom Roldão faria.

Esse pagem embuçado,

Sem suspeita, sem revez

Ia mui determinado,

Onde logo foi tomado,

E levado ao Marquez.

Lendo a carta Dom Guarinos,

N'ella contava a tenção,

Porque o matára á traição.

Isto é, senhor, a verdade,

O que vos manda dizer:

Se o que digo é falsidade,{98}

(Que por isso a quiz trazer,)

A letra é bom conhecer,

Que é este o seu sinal.

Pois, quem fez tão grande mal,

Bem merece padecer

Morte justa corporal.

Imperador:

Se tal a carta disser,

Não se ha mister mais provar,

Nem mais certeza fazer,

Senão logo executar

A pena que merecer.

E por tanto sem deter,

Lea-se publicamente

Ante esta nobre gente;

Porque todos possam ver

Vossa verdade evidente.

Carta de Dom Carloto a Dom Roldão.

«Caudilho de gram poder,

Capitão da christandade,

Esta vos quiz escrever,

Para vos fazer saber

Minha gram necessidade.

Porque o verdadeiro amigo,

Hade ser no coração,

Assim como fiel irmão

E não hade temer p'rigo,

Por salvar quem tem rasão.

Porque sabereis, senhor,

Que me sinto mui culpado,

Como quem foi matador;

E temo ser condemnado

De meu padre Imperador.

Eu confesso que pequei,{99}

Pois com vontade damnosa

A Valdevinos matei.

Amor me fez com que errei,

E o primor de sua esposa.

O Imperador, meu padre

Me mandou prezo guardar,

E nunca quiz attentar

Os rogos da minha madre.

A ninguem quer escutar,

E o Marquez tem jurado

De não vestir, nem calçar,

Nem entrar em povoado,

Até me vêr justiçar.

Tendo por accusadores,

Reinaldos de Montalvão,

E seu padre o Duque Amão,

E muitos grandes senhores:

O Gram Duque de Milão

Com o forte Montesinos,

Que é primo de Valdevinos.

Assim que todos me são

Accusadores continos.

Pois tantos contra mim são,

Eu vos rogo como amigo,

Que vós queiraes ser commigo;

Porque tendo Dom Roldão,

Não temo nenhum perigo.»

Imperador:

Antes que algum mal cresça,

Façamos o que devemos:

Pois o sinal conhecemos,

E pois vemos que confessa,

De mais prova não curemos,

Nem vós façaes mais detença:

E pois já tendes licença,{100}

Podeis dizer ao Marquez

Que venha ouvir a sentença.

(Ir-se-ha Dom Reinaldos, e vem a Imperatriz vestida de dó)

Imperador:

Senhora, já não dirão

Que fui eu mal informado,

Nem que o prendo sem rasão,

Pois por sua confissão,

Vosso filho é condemnado.

Vêdes a carta presente,

Que foi feita da sua mão,

Para o Conde Dom Roldão;

A qual muito largamente,

Declara toda a traição.

Imperatriz:

Eu muito me maravilho

Do que, senhor, me ha contado;

Pois que elle ha confessado,

Melhor é morrer o filho

Que deshonrar o estado.

Mas a dôr do coração

Sempre me hade ficar...

Peço-lhe com affeição,

Que lhe busque salvação,

E que o queira escutar.

Imperador:

Melhor é que o successor

Padeça morte sentida,

Que ficar o pae traidor,

Que será trocar honor

Pela deshonra nascida.

Tambem eu padeço dôr,

Tambem eu sinto paixão,

Tambem eu lhe tenho amor,{101}

Mas antes quero rasão,

Que amisade sem favor.

Imperatriz:

Pois que não póde escapar,

Eu não consinto, nem quero,

Que vós o hajaes de julgar,

Porque vos podem chamar

Muito mais peior que Nero.

Imperador:

Não vivaes em tal engano,

Que tambem foram caudilhos

O gram Torcato, o Trajano,

E quizeram com gram dano

Ambos justiçar seus filhos.

Pois que menos farei eu

Tendo tão grande estado?

Quem é com rasão culpado

Em maior caso que o seu?

E por tanto eu vos rogo

Que não tomeis tal pesar,

Porque com vos enojar

Dá-se gram tristeza ao povo.

Imperatriz:

Eu cumprirei seu mandado,

Porque vejo que é rasão;

Mas sempre meu coração

Terá tristeza e cuidado

E grande tribulação.

(Aqui se vae a Imperatriz, e vem o Marquez de Mantua vestido de dó)

Marquez:

Bem parece, alto senhor,

Que vos fez Deos sem segundo,

E de todos superior,

Dos maiores o melhor,

Rei e monarcha do mundo.{102}

Porque vós, senhor, sois tal,

Que com rasão e verdade

Sustentaes a christandade

Em justiça universal,

A qual para salvação

Vos é muito necessaria,

Porque convem ao christão

Que use mais de rasão,

Que da affeição voluntaria:

Como faz vossa grandeza

Com seu filho successor

Assim que digo, senhor,

Que estima mais a nobreza

Que amisade, nem favor.

Imperador:

Não curemos de falar

Em cousa tão conhecida;

Porque n'esta breve vida

Havemos de procurar

Pela eterna e comprida.

Para sentir gram pesar,

Vós tendes rasão infinda,

E tambem de vos vingar,

Pois foi justa vossa vinda.

Bem vimos vossa embaixada,

E a causa d'ella proposta

Foi de nós mui bem olhada,

E não menos foi mandada

Mui convencivel reposta:

E vimos vossa tenção,

E soubemos vosso voto,

E vemos tendes rasão,

Pela grande informação

Do principe Dom Carloto.

E vimos a confissão

De Dom Carloto tambem,{103}

E soubemos a traição

Como na carta contém,

Que mandava a Dom Roldão.

De tudo certificado,

Eu condemno a Dom Carloto

Tudo o que hei mandado.

(Vem um Pagem da Imperatriz)

Pagem:

A Imperatriz, senhor,

Está tão amortecida

De grande paixão e dôr,

Que não tem pulso nem côr,

Nem nenhum sinal de vida.

Nenhum remedio lhe vemos;

Está n'esse padecer,

Sem lhe podermos valer:

E segundo n'ella cremos

Mui pouco hade viver.

Imperador:

Eu muito me maravilho

De sua gram discrição;

Mais sinto sua paixão,

Que a morte de meu filho...

Não te quero mais dizer,

Quero-a ir consolar,

Pois tanto lhe faz mister.

Não sei porque é enojar,

Por se justiça fazer.

(Aqui se vae o Imperador, e virá Reinaldos com o Algoz, o qual traz a cabeça de Dom Carloto)

Reinaldos:

Já agora, senhor Marquez,

Vos podeis chamar vingado,

Porque assás é castigado{104}

O que tanto mal vos fez,

Pois que morreu degolado.

Fazei por vos alegrar,

Dae graças ao redemptor,

Pois assim vos quiz vingar,

Sem nenhum de nós p'rigar,

E com mais vosso valor.

Folha volante de 1665.

Historia da Imperatriz Porcina, mulher do Imperador Lodonio de Roma.

No tempo do Imperador,

Que Lodonio se dizia,

Que a grã cidade de Roma,

E seu Imperio regia,

Casado com a Imperatriz

Que Porcina nome havia,

Por suas muitas virtudes,

Formosura, e valia

Como princeza que era

Filha do grão rei da Hungria:

Tinha este Imperador

Comsigo em companhia

Um irmão por nome Albano

Que elle muito queria,

Em rasão do parentesco,

O melhor que ser podia.

Este nobre Imperador

Bem dois annos estaria

Com sua amada mulher,

Sem haver filho, nem filha,

Certamente mui contente

Pois Deos assim o queria,{105}

E d'isso era servido,

Por muitos bens que fazia:

As viuvas amparava,

E os pobres soccorria.

As orfãs todas casava,

Quantas na cidade havia.

As obras de misericordia

Com grã vontade cumpria,

Por amor de Jesus Christo,

E da sagrada Maria.

Tinha este Imperador

Promettido em romaria,

Visitar a terra santa,

Que Jerusalem se dizia;

E ver os santos logares,

Todos os que n'ella havia,

Nos quaes havia de estar

Um anno que assim cumpria.

Antes de sua partida

Quiz fazer o que devia,

Deixou por govornadores

A sua nobre Porcina,

E tambem a seu irmão,

Que o povo assim o pedia.

Como isto foi acceitado,

O povo ajuntar fazia:

Manifestou-lhe a partida,

Que escusar-se não podia,

Dizendo—que obedecessem,

Sem curar de mais porfia,

A sua amada mulher,

Que em seu logar ficaria,

E tambem a seu irmão,

Pois tinha tanta valia.

Todo o povo está contente

Do que o Imperador queria,{106}

E acabando de comer,

A horas do meio dia,

Entrou em o aposento

Onde a Imperatriz dormia,

Viu-a estar muito chorosa,

Apartada de alegria.

Como quem adivinhava

O mal, que ella não sabia,

Com o rosto dissimulado,

Encobrindo o que sentia,

Disse-lhe d'esta maneira,

Com pena que padecia:

—Minha amada companheira,

Minha doce companhia,

Lume de meus claros olhos,

Espelho em que eu me via;

Porque estaes assim chorosa

Com tão sobeja agonia?

Porque de ver-vos assim,

A alma se me saía?

Mas se vós quereis, senhora,

Deixarei a romaria,

Mandarei outrem por mim,

Pois não se escusa esta via.

Respondendo a Imperatriz

D'esta maneira dizia:

«Não olheis vós, meu senhor,

A fraqueza, que em mim havia,

Porque eu como mulher

Nunca deixar-vos queria;

Nem estar de vós apartada

Só um momento de um dia.

Mas o que vós promettestes{107}

Outrem cumprir não podia,

Que seria grão peccado,

Que Deos muito extranharia.

Por tanto, Nosso Senhor

Seja sempre em vossa guia,

Que eu vos encommendarei

A elle e a santa Maria.

Despediu-se o Imperador

Sem cuidar de mais porfia,

Abraçando a Imperatriz

Que mil lagrimas vertia,

Pois no coração lhe deu

Que mui tarde o veria.

E depois d'elle partido

Para a sua romaria,

Esta tão nobre senhora

Quiz fazer o que devia

No governo do Imperio,

Com Albano em companhia,

Que seu marido Lodonio

Nenhuma mingua fazia.

Como este Albano era

Cheio de toda a falsia,

Amava a Imperatriz

Já de muito tempo havia;

Morria por seus amores

Que todo se desfazia,

Pela sua honestidade

D'ella não a requeria;

Que como agora tivesse

Tempo para o que queria,

Determina entrar com ella,

Pois que fazel-o podia,

Que, como governador,

Ella não extranharia.{108}

Em estas coisas pensando

Está até o outro dia.

Ás horas que a Imperatriz

De sua cama se erguia,

Estava quasi despida,

Porque a ninguem temia:

Como viu entrar o cunhado

Toda se estremecia.

Porque sua honestidade

Tal cousa não requeria:

Como dentro entrou com ella

Mui contente em demazia,

Foi-lhe a beijar as mãos,

O que d'antes não fazia.

A Imperatriz tão casta,

Assombrada em demazia,

Cobriu-se com um roupão

De ouro e de pedraria;

Com rosto mui vergonhoso

Encobrindo o que sentia,

Levantou-se logo em pé

Descalça na pedra fria,

Assombrada e mui turbada

Espera o que lhe dizia.

Disse-lhe o traidor cunhado,

Sem olhar o que devia:

—«Perdoae-me, alta Princeza,

Minha grande ousadia,

Que d'onde ha força de amor

Não póde haver cortezia.

Muitos dias ha, senhora,

Claro espelho e luz do dia,

Que desejo descobrir-vos

O que encobrir não podia;

Que por vosso grande amor{109}

Triste estou sem alegria,

Se vós me não daes remedio,

Sem nenhum eu ficaria.

Por tanto se vós quereis,

Grão prazer receberia

De vos casardes commigo,

Sem cuidar de mais porfia,

Levantemo-nos c'o Imperio,

Pois que fazer-se podia,

Sendo nós Governadores

Ninguem nol-o tolheria.

Se vós, senhora, temeis

Pelo que o povo diria,

Eu irei matar meu irmão

Estando na romaria.

Far-lhe-hei dar tal peçonha,

Que morra antes de um dia.

Foi-lhe a Imperatriz á mão

Do mais que dizer queria,

E abrazada toda em mágoa

D'esta sorte respondia:

«Por certo, falso cunhado,

Vós tendes grande ousadia,

Vosso grande atrevimento

Grão castigo merecia:

Em que viva me queimassem,

Nunca tal consentiria,

Porque a fé e lealdade

Que a meu marido devia,

Em que me dessem mil mortes

Eu nunca a quebrantaria!

Tirae-vos diante de mim,

Traidor cheio de falsia.»{110}

Vendo-a elle tão irada,

A grande pressa saía

Da camara, onde estava

Que assim se despedia.

Temendo que aos seus brados

Muita gente acudiria;

Determinou entrar de noite

Na camara onde dormia,

E que com tapar-lhe a bocca,

Seu desejo cumpriria.

Descobrindo isto a um pagem

Que fiel lhe parecia,

Porque o acompanhasse

Na traição que commettia,

Pareceu-lhe a este pagem,

Que mui culpado seria,

Se ali se deshonrasse

Pessoa de tal valia;

Determinou de dizer-lhe,

Antes que chegasse o dia,

Porque não viesse a effeito

O que elle fazer queria.

Como a Imperatriz o soube,

Com grã pressa em demazia,

O mandou logo prender

Na casa d'onde dormia;

Mandou-o pôr era uma torre,

Que dentro do paço havia.

Depois que o Imperador

Acabou sua romaria,

Cumprindo sua promessa

Como a tal senhor cumpria,

Determinou de tornar-se

Com muita grande alegria;

Porque esperava de vêr{111}

A quem tanto lhe queria.

Mandou diante um correio

Em que a saber lhe fazia,

Como seria com ella

Antes do oitavo dia;

Com a qual a Imperatriz

Foi alegre em demazia:

Fel-o a saber á cidade,

Porque assim fazer devia,

Para fazer grandes festas

A quem tanto merecia.

Foi-se direita á prizão

Onde o cunhado jazia,

Disse-lhe:

«Senhor cunhado

Não tenhaes tal fantazia,

Porque já vem vosso irmão,

Tomemos grande alegria;

Eu vos perdôo o passado,

Pois que ninguem o sabia;

Recebei o Imperador

Com toda a cavallaria,

E levareis um vestido

De ouro e argenteria,

Que está feito para vós,

Que é de muita valia.

Tirou-o da prizão fóra,

Foi com elle em companhia,

Porque ninguem conhecesse

O mal que feito havia.

Cuidava o falso cunhado

Em como se vingaria

De quem lhe fez tal pezar,

Pois já tel-a não podia.{112}

Foi-se receber o irmão

Pela pósta ao outro dia,

Vestido todo de dó

Que o cavallo lhe cobria;

Chegando onde elle estava,

Vestido assim como ia,

Fez-lhe grande acatamento,

Fingindo mais que sohia;

Quando viu o Imperador

Certo não o conhecia,

Mas depois de o conhecer,

Mui turbado lhe dizia:

—Dizei-me por Deos, irmão,

Por que assim o dó trazia,

Como está a Imperatriz,

Minha fiel companhia?

Dizei-me se é viva ou morta?

Tirae-me d'esta agonia,

Que meu triste coração

Grão sobresalto sentia.

Respondeu o falso irmão

Com mui grande ousadia:

—«Eu vos direi a verdade

Pela fé que vos devia,

E por que sois meu irmão,

A quem mentir não podia.

Depois que d'aqui partistes

Para ir á romaria,

Deixastes a Imperatriz,

E eu com ella em companhia,

Para governar o Imperio

De Roma e sua senhoria.

Prouvera a Deos fôra eu{113}

Sepultado em terra fria,

Antes de ficar com ella,

Pois tal traição commettia.

Estando, senhor, dormindo

Fóra de tão grã falsia,

Entrou de noite commigo

Na camara onde dormia,

E chegando á minha cama

D'esta sorte me dizia:

«Que por mim perdida andava

Já de muito tempo havia,

Que casasse eu com ella,

Sem cuidar de mais porfia:

E que logo Imperador

N'essas horas me faria,

E quando vós viesses,

Que ella vos mataria

Com muito forte peçonha,

Que não vivesses um dia.»

E porque não consenti,

Disse que eu a accommettia,

E fez-me logo prender,

O que ella merecia.

Até agora preso estive

Com muito grande agonia.

Esta é, senhor, a verdade,

Que de mim saber querias.

Quando o nobre Imperador

Tam maldita nova ouvia

D'aquella que tanto amava

Mais que a vida, em que vivia,

Caiu do cavallo em terra,

Uma hora se amortecia,

Fizeram-n'o tornar em si,

Com lhe deitar agua fria;{114}

Cobriu-se logo de dó

Com o que o irmão trazia;

Todo o amor que lhe tivera,

Em odio se convertia.

Sem mais falar com ninguem,

Que a tristeza lh'o tolhia,

Determinou dar-lhe a morte,

Que ella tam mal merecia.

De noite secretamente,

O mais quieto que podia,

Entrou dentro da cidade,

Á meia noite seria;

Mandou tres homens dos seus

Sem outra mais companhia,

Que matassem a Imperatriz

Antes que viesse o dia,

N'uma floresta cerrada

Por onde gente não ia,

E vestida a enterrassem,

Porque assim fazer cumpria;

E se isto não fizessem,

A vida lhes custaria.

Mandou-lh'a logo entregar

C'o vestido que trazia,

Para receber aquelle

Que tão mal a recebia.

Vendo-se ella assim levar,

Suspeitando o que seria,

Como discreta, que era,

Cheia de sabedoria,

Levantou o rosto ao céo,

D'esta maneira dizia:

«Encommendo a Deos minh'alma

E á virgem santa Maria,

Porque me criou de nada,{115}

Por sua bondade pia.

Lembrae-vos, Senhor, de mim,

Pois sem culpa padecia,

Não olheis os meus peceados,

Nem o mal, que merecia;

Mas vossa misericordia,

Que todo o mundo cobria.

Eu perdôo a meu cunhado

Todo o mal que fazia,

E tambem a meu marido,

Porque enganado vivia.»

Os homens que a levavam

Onde padecer havia,

Viram sua formosura

Co'a lua, que então saía,

Disseram uns aos outros:

==Mal empregada seria

A morte a esta senhora,

Pois que tem tanta valia;

Gozemos primeiro d'ella

Que a coma a terra fria.

N'isto se determinaram,

Sem cuidar de mais porfia.

Respondeu a Imperatriz:

(Bem vereis o que diria.)

«Fazei o que vos mandaram,

Não cureis de fantazia;

Deixae a minha limpeza

Para quem a merecia,

Que se tocasses em mim,

A vida vos custaria.»{116}

Não cuidaram os algozes

No que a senhora dizia,

Antes remetteram a ella

Com muito grande ousadia.

A innocente cordeira,

Vendo que a gente a despia,

Começou a dar taes gritos,

Que a floresta retinia;

E como ainda era noite

Em grande parte se ouvia.

Acertou de ouvil-a um Conde

Que muita gente trazia,

Que vinha de Jerusalem,

Onde muita gente ía.

Quiz Deos que aquella noite

Por ali fizesse via,

Para livrar a Princeza

Da pena que padecia.

Como taes gritos ouviu

Do cavallo se descia,

E com muita grande pressa

Na floresta se mettia;

Seguiram-no seus criados,

Cada um como podia,

Ao som dos tristes gritos

A gente toda o seguia;

Foram dar n'aquella parte,

Onde a coitada gemia,

Que com mui grande fraqueza

A força lhe fallecia,

E se um pouco mais tarda

Sua honra se perdia.

O Conde mui piedoso,

Que Clitaneo se dizia,

Vendo tão grande maldade,

Com grã pressa em demazia,{117}

Disse: Matae, meus criados,

Quem tal traição commettia.

Todos foram logo mortos

Antes d'uma ave-maria;

E a Imperatriz ficou livre,

Porque mal não merecia.

Deu-lhe a Imperatriz as graças

Do bem que feito lhe havia;

Quando isto aconteceu,

Já era mui claro dia.

E o Conde tão assombrado,

Que quasi emmudecia

De ver sua formosura

Mais que todas quantas via,

Logo suspeitou que era

Senhora de grã valia,

Assim por seu parecer,

Como pelo que vestia.

Disse-lhe d'esta maneira

Com mui grande cortezia:

«Não me negueis vós, senhora,

Isto que agora diria,

Porque não queria errar

Contra vossa senhoria:

Vós sois de alta linhagem,

Isto eu o juraria;

Se vós me dizeis quem sois,

Grã prazer receberia;

Quem vos trouxe a este logar

Com tão falsa companhia?

Dizei-me toda a verdade

Sem cuidar de mais porfia.

Respondeu a Imperatriz,

Porque encobrir se queria:{118}

«Eu sou mal afortunada,

Que não sei porque nascia,

Por um falso testemunho

Perdi minha grã valia;

Não vos posso mais dizer,

Porque escusado seria:

Senão, quero vos rogar

Por Deos e santa Maria,

Me quereis levar comvosco

O que eu não merecia;

Servir-vos-hei como escrava,

Sempre de noite e dia.

Foi o Conde mui contente

De fazer o que dizia;

Deu-lhe uma cavalgadura

De muitas que ali trazia.

Chegaram á pousada

Com muito grande alegria,

Onde foi bem recebido

De sua mulher Sophia;

Contou-lhe o que passou

Em a sua romaria;

Tambem lhe apresentou

A senhora que trazia;

Contou-lhe como a achara,

Que nada não lhe mentia.

Beijou-lhe a Princeza as mãos

Inda que ella não queria,

Tomou-lhe mui grande amor

A Condessa em demazia,

Que não comia sem ella,

Com ella folgava e ria;

Mais que sua irmã carnal,

Era o que lhe queria,

Até o menino de teta,{119}

Que pouco maior seria,

Lh'o deu á Imperatriz,

E sempre com ella dormia.

Tinha o Conde um irmão,

Que Nathão por nome havia,

O qual por esta senhora

Graves penas padecia:

Não tinha nenhum prazer

O dia que a não via.

Determinou descobrir-lhe

Como por ella morria;

E um dia, tendo logar,

Quando a Condessa dormia,

Disse-lhe d'esta maneira

Com grande dor que sentia:

—Mui resplandecente aurora,

Claro sol do meio dia

Que fez o Eterno Pintor,

Que todas as coisas cria.

Minha alma por vós padece,

Minha vida se perdia;

Por isso me deu o amor

Esta tão grande ousadia,

Que ousasse a descobrir

O que o coração sentia.

O que vós tendes roubado

É liberdade e alegria;

Essas crystalinas mãos

De aljofar e pedraria

Me deixae beijar, senhora,

Pois que tem tanta valia.

Não consintaes que padeça,

Quem a vida só queria,{120}

Para vos poder servir,

Como ella merecia.

Querendo-lhe a mão tomar,

A Imperatriz se desvia,

Em ira toda abrazada,

Resposta lhe não dizia:

«Senão olhara, senhor,

O mal que n'isto faria,

Eu manifestara ás gentes

Vossa louca ousadia.

Tirae-vos diante de mim,

Não cureis de mais porfia,

Ou dil-o-hei á Condessa,

Minha senhora Sophia,

E tambem ao senhor Conde,

Que de mim tanto se fia.

Sem curar de mais palavras,

Na camara se recolhia,

Queixando-se da fortuna,

Porque tanto a perseguia.

Ficou tão triste Nathão,

Quanto dizer não podia,

Por tão áspera resposta

Como d'ella ouvido havia.

Todo o amor que lhe tivera,

Em tedio se convertia;

Determina de vingar-se

Por qualquer maneira ou via.

Como a noite foi cerrada,

Que já ceado se havia,

O Conde e a Condessa

E toda a mais companhia,

Cada um em seu aposento{121}

A dormir se recolhia,

E tambem a Imperatriz

Á cama d'onde dormia;

Levava comsigo o menino,

Como d'antes o fazia.

Deixou a candeia acceza,

Como de costume havia.

Assim como se deitou

Logo se adormecia,

Com o menino nos braços,

Porque muito lhe queria.

Estava o falso espreitando

Como a cordeira dormia,

Cançada de muitos choros,

Que de continuo fazia,

Lembrando-lhe seu marido,

E o bem que d'elle perdia;

E que sendo Imperatriz

De tanto estado e valia,

Agora como escrava

De uma vassalla se via,

E que de um seu irmão

Tanta affronta recebia.

Como viu este malvado,

Que o somno a embebia,

Tirou a porta do couce,

Com um engenho que trazia,

E foi-se direito á cama,

Onde o sobrinho dormia,

Degollou-o c'um cutéllo

Mui agudo em demazia.

Depois que o teve morto,

Que com pé nem mão bolia,

Deixou o cutéllo nas mãos

Da innocente que dormia,

E saíu cerrando a porta,{122}

Melhor que elle podia.

Era o sangue de tal sorte

Que do menino corria,

Que o corpo da Imperatriz,

Olhos e mãos lhe enchia;

Como o tinha nos braços,

Toda de sangue a cobria;

Entrando-lhe pela bocca,

Acordar logo a fazia.

Vendo na mão o cutéllo,

E o menino que jazia,

Começou com grandes gritos

A publicar o mal que via,

Dizendo; «Acudi depressa

Minha senhora Sophia,

Que mataram vosso filho

Minha doce companhia.»

Ás vozes que ella dava,

A Condessa se erguia,

Que ainda estava na cama,

Porque era antes do dia,

E seu marido com ella

Mui triste em demazia.

Vendo o filho como estava,

Em terra logo caía,

Estava tal como morta,

Que com pé nem mão bolia.

Á coitada da Imperatriz

A alma se lhe saía,

Não podia suspeitar

Quem tanto mal lhe fazia;

E ainda que suspeitasse,

Pouco lh'aproveitaria.

E n'isto chegou o irmão,

Que de prazer não cabia,

Porque tanto se vingara{123}

De quem tanto a offendia.

Disse o irmão a Clitaneo,

Chorando, demais seria:

—Quem matou o meu sobrinho,

Grande castigo merecia.

Mandae-m'a vós queimar logo,

Sem curar de mais porfia;

Porque ali tem o cutelo

Com que fez tão grã falsia.

Estas palavras dizendo,

A Condessa em si volvia,

Levantando-se em pé,

Com o grande pezar que havia,

Viu estar a Imperatriz,

Que finada parecia,

Seu rosto maravilhoso

Feito côr de pedra fria;

Seus olhos fontes de lagrimas

Com o chorar que fazia;

Tinha o coração cerrado,

Falar a ninguem podia,

Ainda que perguntavam,

A ninguém não respondia.

Estava como pasmada

Com estas coisas que via.

A Condessa piedosa,

Com o bem que lhe queria,

Não podia esta senhora

Crer que tal ella faria;

Mas o malvado cunhado

A todos os induzia,

Que lhe dessem logo a morte

Que ella tão bem merecia;

E se matar a mandava,{124}

Que elle mesmo a mataria,

Por matar a seu sobrinho,

Que tanto bem lhe queria.

Chorando singularmente

Mostrando que se doía;

E para mais a commover

O cutélo lhe trazia,

Todo coberto de sangue

Do innocente que morria.

A pomba sem fél chorava

A tudo quanto ali via,

Não querendo desculpar-se

Porque crida não seria,

E não por temor da morte,

Que d'ella não se temia;

Mas antes continuamente

A Deos sempre a pedia,

Que quem vive sempre triste

A morte lhe é alegria.

E mais ella, que estava

Com tão sobeja agonia:

Acordou fazer-se muda,

Pois falar-lhe não valia.

A quanto lhe perguntavam

Vendo que não respondia,

Cuidando então a Condessa,

Que culpada não seria,

E que matára seu filho

Alguem que mal lhe queria;

E que ella ora com pezar

De tal sorte emmudecia,

E dizendo a seu marido

Isto que cuidado havia,

Parecia-lhe bem ao Conde

O que a Condessa dizia,

Por não dar tão cruel morte{125}

A quem tão bem a servia.

Foi determinado então,

Desterral-a sem porfia,

E n'uma Ilha lançal-a,

Que dentro do mar jazia

Quarenta leguas de terra,

Onde gente não havia;

E que ali de fome e sêde

Sua culpa pagaria,

E comida de animaes,

D'isto não escaparia.

Como a noite foi chegada

Ás horas que anoitecia,

Manda que seja levada

Por dois homens de valia,

Com ella duas mulheres,

Para ir em companhia,

Para que fosse guardada

Sua honra, como devia.

Em um navio veleiro

A Imperatriz se mettia,

Com lagrimas dos seus olhos

Da terra se despedia.

Chegaram á dita Ilha

Á noite do outro dia,

A Princeza deixam em terra

Com grã choro em demazia.

Tornaram-se com o navio,

Porque assim fazer cumpria.

Quando a nobre Imperatriz

Em tal logar só se via,

N'uma Ilha tão deserta,

Onde ninguem não vivia,{126}

Senão bravos animaes,

De que ella manjar seria,

Chorando lagrimas tristes,

D'esta maneira dizia:

«Ó meu nobre Imperador,

Meu bem e minha alegria,

Que pouca é vossa lembrança

De quem tanto vos queria!

Que pouco tempo durou

Vossa doce companhia?

Sempre cuidei de vos ver

Algum tempo ou algum dia;

Agora por meus peccados

Jámais nunca vos veria.

Deos perdôe a vosso irmão,

E a Virgem santa Maria,

Que eu lhe perdôo aqui

Todo o mal, que me fazia.

Oh senhor, e só meu pae,

Principe e rei de Hungria,

Quão triste vida será

A vossa sem alegria,

Em ouvindo tão má fama,

Que em Roma de mim corria?

Mais sinto vosso pezar,

Que minha grande agonia;

Pois morrerei uma vez

Vós morrereis cada dia.

A vossa deshonra sinto,

Que a morte não a temia,

Porque mais hade temer,

Quem tão sem culpa morria.

Estas palavras dizendo,

Mui grande ruido ouvia,

Tão terrivel e espantoso,{127}

Que soffrer-se não podia;

Ouvindo isto a senhora

A força lhe fallecia;

Como era delicada

Em terra logo caía.

Estes eram animaes

De muitos que ali havia,

Que tanto que a sentiram,

Com grã pressa em demazia

Correram para a comerem,

Cada um qual mais podia.

Antes que a ella chegassem

Um resplendor apparecia.

Estiveram todos quedos,

Nenhum ali se movia,

Com temor de uma senhora,

De quem o inferno tremia;

Pois vinha com magestade

A Virgem santa Maria,

Para guardar a limpeza

De quem a ella recorria.

Chegando com grande amor,

Onde a Imperatriz jazia,

Disse-lhe d'esta maneira

Com suave melodia:

«Minha Porcina, não temas,

Que nenhum mal te viria;

Eu sou a Madre de Deos;

A quem serves cada dia,

Que te venho soccorrer

Em tão extrema agonia;

Não temas nenhum perigo

Princeza nobre e mui pia,

Porque Deos será comtigo

Sempre de noite e de dia,{128}

Por muitos bens que fizeste,

De que elle se servia.

D'esta herva colherás,

Que n'este logar nascia,

Sem levar outra mistura

Mais que sómente agua fria,

Na qual cozida será

Quanto te parecia:

E um unguento farás

De grande preço e valia,

Com o qual darás saude

A quem a mister havia,

Em nome do Redemptor,

Rei de toda a monarchia.»

E estas palavras dizendo

A Virgem ao céo subia,

Os animaes que ali estavam

Nenhum mais apparecia.

A Imperatriz ficou

Mui alegre em demazia,

E dando a Deos as graças,

E á sagrada Maria,

Colheu d'aquella herva tanta,

Quanta mister lhe fazia.

Acabando de colher,

Um navio á vela via,

Capiando-lhe com a mão,

A gente á terra sahia,

Mui espantados em vêl-a

Perguntaram que queria,

Ou quem a trouxe ali,

Onde ninguem não vivia.

Respondendo a Imperatriz,

D'esta maneira dizia:{129}

«Que vindo com seu marido

Para Roma sua via,

A grã tormenta do mar

Ali lançado os havia,

E a Nau foi dar á costa

Com a gente que trazia,

E que ella escapara

Sem outra mais companhia:

Quero-vos rogar, irmãos,

Por Deos, e por cortezia,

Me leveis á terra firme,

Que bem vol-o pagaria.

Todos foram mui contentes,

Sem curar de mais porfia.

Como foi posta em terra

Com mui grande alegria,

Foi-se direita ao Castello,

Que Alberto se dizia,

Pelo nome do Senhor,

Que sempre n'elle vivia,

O qual tinha sua mulher,

A quem elle muito queria,

Doente de sangue fluxo,

Que grã pena padecia.

Não lhe davam cura os Mestres

Que grande pezar sentia,

A Imperatriz piedosa,

Licença ao marido pedia,

Para curar a mulher,

Que tanto mister havia:

E assim logo entrou dentro

Adonde a mulher jazia,

Untou-lhe todo o seu corpo

Com unguento que trazia,

Pela vontade de Deos{130}

A saude recebia.

Levantou-se logo em pé,

O que d'antes não fazia,

Muito rija e muito inteira,

E com grande melhoria,

Clamando por seu marido,

O qual logo lhe acudia:

Disse-lhe como era sã,

Do gram mal que padecia,

Abraçando a Imperatriz,

Tão leda, que não cabia,

Tomou-lhe tão grande amor

Como a razão o pedia.

Muita gente a vinha vêr,

Espantada do que via;

Que fosse sã tão depressa

Quem tanto mal padecia.

Olhava a Imperatriz

A quem tal bem lhe fazia,

Mui espantados de a vêr

Tão formosa em demasia,

Sarar tal enfermidade

Com sua sabedoria.

Elles a isto assistindo,

Um cego apparecia,

E chegando ao Castello,

Que já dito vos havia,

Quiz elle pedir esmola

Assim como antes sohia.

Vendo-o a Imperatriz,

Movida com a obra pia,

Curou-o em nome do Padre,

Que todas as coisas cria,

Do filho e do Espirito Santo,

Que d'entre ambos procedia;

A Santissima Trindade{131}

Saude lhe concedia.

Como o cego se viu são,

Com grã prazer que sentia,

Pôz-se ante ella de joelhos,

Dando vozes de alegria.

Levantou-o a Imperatriz,

Que tal coisa não queria,

«Irmão, dae graças a Deos,

(Mui humilde lhe dizia),

Que só vos deu a saude

Com a sua sabedoria,

E a infinita bondade,

Que terra e mar enchia.

A fama destes milagres,

Pela terra se estendia;

A Clitaneo os contaram,

E a sua mulher Sophia,

Os quaes foram mui alegres

Pelo que agora diria.

Natão aquelle malvado,

Que arriba se dizia,

Que matou a seu sobrinho,

Do que não se arrependia,

Que offendendo tanto aquella

Que nenhum mal merecia,

Depois de ser desterrada

Antes de passar um dia,

Veiu a fazer-se gafo,

Que nenhum remedio havia,

Senão pagar com a morte

No inferno o que devia.

Era tal sua doença,{132}

Que tudo aborrecia,

E ninguem chegava a elle

Tão fortemente fedia.

Acordou pois Clitaneo

(Porque muito lhe doía)

De logo o levar comsigo,

Adonde Alberto vivia.

Pois que era seu parente,

Grande amigo em demasia,

Disse tambem a mulher,

Que com elle ir queria.

Metteram-no em umas andas

Aonde só ir podia.

Partiram todos de casa

Quando a luz apparecia,

Chegaram ao dito Castello

Á meia noite seria,

No qual o parente Alberto

Mui alegre os recebia.

Ao tempo que ali chegaram,

A Imperatriz dormia,

E não a poderam ver,

Até que foi bem de dia;

Como foi pela manhã,

A recebel-o saía,

Com aquelle acatamento,

Que a humildade devia;

Todos logo a receberam

Com mui grande cortezia,

E quiz nosso Senhor Deos

Que ninguem a conhecia,

O Conde e a Condessa,

Nem a sua companhia.

Todos eram espantados

Do primor, que n'ella havia,

Contou Clitaneo então{133}

A causa que os trazia,

Pela doença do irmão,

Que tal tormento sentia.

Dizendo:—Pois Deos lhe dera

Tal graça e tal valia,

Que lh'o quizesse curar

Como aos outros fazia,

Que se por paga o houvesse

Quanto quizesse daria.

Respondeu a Imperatriz

Mui contente do que via,

Para se manifestar

Como sem culpa vivia;

Que fosse onde elle estava,

Porque ella ver o queria.

Foram com ella as senhoras

Por lhes fazer companhia,

Tambem todos os senhores,

Para ver o que fazia.

Chegando onde elle estava

Tão fortemente fedia,

Que não podia soffrel-o

Toda a gente que ali ía,

A Imperatriz piedosa,

Com a humildade que havia,

Chegando á sua cama,

D'esta sorte lhe dizia:

«Meu irmão, salve-o Deos,

Que todas as coisas cria;

E vos salve vossa alma,

E ao corpo dê melhoria.

Vós, irmão, quereis ser são?

(Disse-lhe elle que queria.)

Haveis-vos de confessar

Sem cuidar de mais porfia,{134}

Diante d'estes senhores,

Porque assim fazer cumpria:

E se vos não confessaes,

Saude vos não daria

Christo nosso eterno Deos,

Porque d'isto se servia,

Que digaes publicamente

O que a consciencia sentia.

Confessou-se logo á hora

Do tudo quanto sabia,

Mas o que mais relevava,

Calava, que não dizia.

Disse-lhe a Imperatriz,

Como quem o entendia:

«Se tudo não confessaes,

Eu curar-vos não podia,

Porque um grave peccado

Que a Deos muito offendia,

Convem que satisfaçaes

A honra que se perdia

D'aquella, que vós sabeis

Quão innocente vivia.

Como isto ouviu Natão,

Mui fortemente gemia,

Dava tão grandes suspiros

Que a alma se lhe sahia,

Como quem do que fizera

Muito se arrependia.

Disse-lhe então o irmão,

Vendo que tanto temia:

—Como tão grande peccado,

Tendes vós na fantazia,{135}

Que o não quereis confessar

Pois que tanto vos cumpria,

Por haverdes a saude

De quem dar-vol-a podia?

Respondeu logo Natão:

—Senhor, não tenho ousadia,

Se vós me não perdoaes,

E vossa mulher Sophia.

Disse elle, era contente,

E ella, que lhe aprazia.

Ouvindo isto Natão,

Pois tal fazer não podia,

Chorando lagrimas tristes

Com mui grave agonia

Contou logo todo o caso,

De sua grande falsia:

Como matára o sobrinho

Na camara onde dormia,

Porque ella não quizera,

Fazer o que elle pedia;

E de como a commettera,

E o que ella respondia;

Contou tudo sem deixar

Nada, que assim lhe cumpria.

Como isto ouviu a Condessa

Em terra se amortecia,

E seu marido Clitaneo

O mesmo tambem fazia.

Depois que tornou em si

A Condessa assim dizia:

—«Oh malvado! quem cuidara{136}

Tua grande hypocrisia,

Porque te déra o castigo,

Que tal traição merecia!

A amiga maior perdi

Que ninguem nunca perdia,

Minha fiel companheira,

Que a mim tanto me queria.

Não me peza de meu filho,

Em que a carne o requeria,

Porque como pequenino

Mui pouca mingua fazia;

Mas a vós, minha senhora.

Que eu matei com ousadia,

Tenho tão grande pezar,

Que a alma se me saía;

Eu não posso perdoar

Aquillo que não sabia;

E se eu lhe dei perdão,

Em muito me arrependia,

Nem meu senhor e marido

Perdoar-lhe tal devia;

Porque, sendo seu irmão,

Lhe fez tão grande falsia.

A prudente Imperatriz

Muitas coisas lhe dizia,

Porém nada aproveitava,

Que tanto a aborrecia.

Até que esta senhora

A todos se descobria,

Dizendo que ella era

Por quem tanto se doía.

Ouvindo isto a Condessa,

Pelo que em ella via

No resplandor do seu rosto,

E na fala a conhecia,{137}

Porque Deos lhe abriu os olhos

De sua sabedoria:

Foi-se c'os braços abertos,

Que parecia sandia,

Aos seus da Imperatriz,

Que outra vez se esmorecia,

Porque tambem isto faz

A mui sobeja alegria.

E seu marido Clitaneo

De contente não cabia,

Perdoára a seu irmão,

Porque ella lh'o pedia;

E logo quiz dar saude

A quem lh'a não merecia,

Untando-lhe todo o corpo,

E as chagas que n'elle havia,

E tambem a sua bocca

D'onde máo cheiro sahia.

Em nome de Jesus Christo,

Saude lhe concedia,

Mais são, e mais esforçado

Do que antes ser podia.

Como isto viu Natão,

Mui contente em demazia,

Foi-se a fazer penitencia,

Onde mais não parecia.

Toda a gente que ali estava,

Tanta honra lhe fazia;

Como se todos souberam

Sua grande senhoria.

Nunca d'ella se apartava

A sua amiga Sophia,

Tambem a mulher de Alberto,

Que em extremo lhe queria.

Vinham de todas as partes

Ali enfermos cada dia,{138}

Aos quaes ella curava,

Sem nenhuma fantazia,

E a todos dava saude,

Porque Deos o permittia.

Como a fama era ligeira,

Por todo o mundo corria,

Disse-se ao Imperador

Que em Roma residia,

O qual foi mui contente,

Quando taes cousas ouvia,

Porque tinha seu irmão,

De que acima dito havia;

Doente em cama, mui gafo,

Que já viver não podia,

Mui peior do que Natão,

Porque em taes casas fedia;

Sua carne tão malvada

De bichos já se comia;

Ninguem o podia ver,

Porque logo adoecia,

Que tanto era o fedor,

Que de seu corpo saía.

Como lhe certificassem

Ser de mui grande valia,

Um Duque manda por ella,

De quem muito se confia,

Dizendo que lh'a trouxesse

Antes do terceiro dia,

Porque não viesse a morte

A quem tanto lhe doía.

Vendo o Duque seu mandado

A grã pressa se partia,

Chegando ao dito Castello

Clitaneo o conhecia:

Logo o foi a receber{139}

Com mui grande cortezia,

Fazendo-lhe aquella honra,

Que tal senhor merecia.

Como tão pouca detença

O Duque fazer cumpria,

Perguntou pela senhora,

Que tantas coisas fazia.

Como lhe fosse mostrada,

Grande espanto recebia,

De ver sua formosura

Mais que todas quanto via,

Lembrando-lhe a havia visto,

Mas aonde lhe esquecia,

Muito fóra de cuidar,

Que a Imperatriz seria.

A mui nobre Imperatriz,

Que mui bem o conhecia,

Seu rosto maravilhoso

D'elle sempre escondia,

De que causa se assombram

Porque a todos se encobria.

O Duque sem mais deter-se,

Sua vinda lhe dizia,

Contando-lhe como Albano

Cruel pena padecia;

E que o Imperador

Lhe rogava e lhe pedia

Que logo o fosse curar,

Pois tanto mister o havia,

E que se o désse são,

Que elle lhe promettia,

Fazel-a tão grã senhora,

Como ella bem veria.

Foi a Imperatriz contente,

Sem cuidar de mais porfia,

Determinou ir com ella{140}

A sua amada Sophia;

Tambem a mulher de Albano

Disse que não ficaria,

Assim que ambos os maridos

Lhe fizeram companhia,

Porque tambem desejavam

De ir a Roma em romaria.

Partiram com tanta pressa,

Que chegando ao outro dia

Á grã cidade de Roma,

Quando o sol claro saía,

Era tanta pelas ruas

A gente que a seguia,

Que quando chegaram ao paço

Caber n'elle não podia.

O Imperador Lodonio

Tão alegre a recebia,

Que todos se assombravam

De sua grande alegria.

Foi ella beijar-lhe a mão,

Mas elle o não consentia;

Ia c'o rosto coberto,

Que pouco lhe apparecia.

Como ella se viu diante

De quem mais que a si queria,

Não podia ter-se em pé,

Do grão prazer, que sentia.

O Imperador fez honra

A todos quantos trazia,

Maiormente a Clitaneo,

Por sua grande valia;

Sentou-os todos á mesa,

Com todos juntos comia.

Em quanto durou o comer,

Os seus olhos não desvia

De sua amada mulher,{141}

Que elle reconhecia;

Mas o coração lhe dava

Sobresaltos de alegria.

A prudente Imperatriz

O mesmo tambem fazia.

Acabando de comer

A seu marido dizia:

«Clarissimo Imperador,

Rei de toda a monarchia,

A quem devem sujeição

Todos os que a terra cria;

Eu, como serva menor

De quantos no mundo havia,

Conhecendo o grão pesar

Que tendes em demasia,

Pela doença do irmão,

Que tanto mal padecia,

Venho aqui para o curar

Como quem em Deos confia,

Como elle lhe dará saude

Por sua clemencia pia;

Portanto eu quero vel-o

Se o Senhor m'o concedia.

O benigno Imperador

Muito lh'o agradecia;

Foram postos muitos cheiros

Na cama d'onde dormia,

Porque de outra maneira

Ninguem lá entrar queria.

Foram todos juntamente,

Que ninguem ficar queria,

Á camara onde estava

Quem tanto mal padecia.

Tinha tão grandes tormentos{142}

Que a alma se lhe saía.

A humilde Imperatriz,

Por fazer o que devia,

A rogos do seu irmão,

A quem tanto amor havia,

Chegando-se á sua cama,

Salvando-o como sohia,

A fazer que o curava,

Como quem seu mal sentia:

Albano lhe torna graças,

Muito alegre em demasia,

Disse-lhe a Imperatriz

Com mui grande cortezia;

«Convém de se confessar

Logo vossa senhoria,

Diante do Imperador,

E esta nobre companhia,

De todos os seus peccados,

Que contra Deos commettia,

Se um só ficar por dizer,

Saral-o não me atrevia.

Respondeu logo Albano,

Como quem já se temia:

Que elle os seus peccados

Ao Sacerdote os diria,

E que de outra maneira

Confessar-se não podia.

«Será logo por demais,

(A Imperatriz dizia,)

Minha vinda a este logar,

Pois nada aproveitaria.{143}

O Imperador agastado,

A seu irmão respondia:

—Quem agora vos curasse,

Tam grã milagre fazia,

Como resurgir um morto,

Que já come a terra fria;

E pois por tal vos contamos,

Porque vos falta ousadia

De dizer vossos peccados

Ante esta tal companhia?

Dizei-nos, por Deos, irmão,

Não cuideis de mais porfia,

Se vós não confessaes,

Grã pezar receberia.

Disse-lhe então Albano,

Que pois isto elle queria,

Que logo lhe perdoasse

Um grã mal, que feito havia;

O qual era de tal sorte

Que perdão não merecia,

E se lhe não perdoava,

Que não se confessaria.

Respondeu-lhe o Imperador

Que mil lhe perdoaria,

E pois era seu irmão,

Porque d'elle se temia?

Respondeu então Albano,

Com grã pezar, que sentia:

==Bem sei que sereis lembrado

D'aquelle tam triste dia,

Quando d'aqui vós partistes

Para ir á romaria?

Por Governador deixastes,{144}

Como a razão pedia,

A mim e á Imperatriz,

Que eu matei com grã falsia.

Contou-lhe todo o successo,

Porque nada lhe mentia.

Ouvindo o Imperador

Bem vereis o que diria:

—Piedoso Jesus Christo,

Eterna sabedoria,

Tam altos são teus mysterios,

Que ninguem os entendia:

Quem cuidara que um irmão

Tão grã traição me faria?

Eu fui mui pouco discreto,

Pois fiz o que não devia,

Sem primeiro me informar

De quem o caso sabia.

Oh minha amada mulher,

Claro sol, e luz do dia,

Minha saborosa lembrança,

Espelho em que me via!

Como partiste queixosa

De uma tão penosa via,

De mim mais, que do cunhado,

Porque eu o merecia

Em vos matar tão sem culpa,

Sem olhar o que fazia.

Porque devera olhar

O que por razão seria,

Que quem tem fiel amor,

Nunca mudar se podia.

Pelejem os elementos,

E abra-se a terra fria,

Para que consumma em si{145}

Quem tanto a Deos offendia?

Escureça o sol, e a lua

Que todo o mundo allumia,

Porque ajudem a meu pranto,

Como a razão o pedia.

Estas palavras dizendo,

Com a dôr se amortecia,

Era por morto julgado

Da gente que assim o via.

Vem logo todos os Mestres,

Cada um como podia,

Os quaes sabendo a verdade,

Com muita grande agonia,

Tantas cousas lhe fizeram

Com sua sabedoria,

Até que em si o tornaram,

Como de antes sohia.

Não quiz mais a Imperatriz

Encobrir o que sentia,

Descobriu seu lindo rosto,

E a seu marido dizia:

«Oh meu bem tam desejado,

Minha doce companhia,

Eu sou a que com razão

Devo de ter alegria;

Pois Deos me deixou ver-vos

Como sempre lhe pedia:

Se agora viesse a morte

Mui leda a receberia;

Eu sou a vossa mulher

Filha do grão Rei de Hungria,

Que vós mandaste matar,

Pelo que não merecia:

Quiz-me guardar Jesus Christo{146}

E a Virgem santa Maria,

Por guardar fidelidade

A quem tanto me queria.

Poz-se ante d'elle de joelhos

Ainda que o não merecia,

Por força lhe beija as mãos,

Mas elle o não consentia;

Antes quando a conheceu

Tão grã prazer recebia,

Que abraçando-a docemente

Todo o sentido perdia.

Não ha ninguem que escreva

O que cada um dizia,

Nem papel onde caber

O que escrever se podia.

Em extremo se assombraram

Clitaneo, e mais Sophia,

Vendo a Imperatriz

De tão grande Senhoria,

Aquella que em sua casa,

Como escrava os servia;

Que mandaram desterrar

Por culpa que não havia,

Temendo-se que agora

Algum grã mal lhes viria,

As mãos postas, de joelhos,

Mui tristes em demazia,

Chorando pedem perdão,

Que logo lh'o concedia,

Fazendo-os levantar

Com mui grande cortezia;

A ambos os dois abraçou,

Chorando com alegria,

Contando ao Imperador

O muito que lhes devia.{147}

Que se por elles não fôra,

Sua honra se perdia;

E do grande agasalhado,

Que cada um lhe fazia

E que a vida, e a honra

A elles ambos devia.

O Imperador mui ledo,

Quando estas cousas ouvia,

A Deos dava muitas graças,

E á Virgem sancta Maria,

Promettendo a Clitaneo

Que elle lh'o pagaria,

Com fazel-o grã o Senhor

De todos quantos havia.

Tomou a Imperatriz

A sua amada Sophia,

Por sua camareira mór,

Pelo bem que lhe queria.

Tudo quanto ella mandava

No imperio se fazia;

Determinou o Imperador

Por fazer o que devia,

Queimar a seu irmão vivo

Doente como jazia,

Dizendo:—que mais merece

Quem tal traição commettia?

A Imperatriz piedosa

De joelhos lhe pedia,

Lhe quisesse dar a vida.

Ainda que não merecia,

Dizendo que bem bastava

A pena que padecia.

Outorgou o Imperador,

Porque mui chorosa a via,

Porque a sua nobreza,{148}

A muito mais se estendia.

Levantou-se d'onde estava

A que n'elle se veria,

E se foi deitar á cama

Em que morrendo vivia.

E untando-o com ungento

A saude recebia:

Ficou muito forte e disposto,

O qual d'antes não fazia;

Conheceu o Imperador

Sua virtude e valia,

Que era ainda muito mais

Do que elle cuidar podia.

Seu irmão, por nome Albano,

Que muito se arrependia,

Fez mui grande penitencia,

Porque bem se arrependia.

O Imperador Lodonio,

Mandou fazer cada dia

Muitas grandes procissões

A Deos e sancta Maria,

Dando-lhe infinitas graças

Pelos bens que lhe fazia.

Fizeram por toda Roma

Muitas festas de alegria,

Os pobres se alegravam,

E toda a gente dizia:

Viva a nossa Imperatriz

Que tanto bem nos fazia;

Iam-na todos a ver,

Como vem á romaria,

A todos benignamente

A Senhora recebia,

Fazendo-lhes mais esmolas,

Do que ella d'antes fazia.

O Imperador Lodonio{149}

Tambem com vontade pia

Fazia mui grandes bens,

A todos grã bem fazia:

Foram bemaventurados,

Segundo a historia dizia.

Folha volante, de 1660

DOM FRANCISCO MANOEL DE MELLO

Romance picaresco, intitulado «Debuxo de Pena,»

Que em portuguez a retrate

Me rogou Dona Breitís;

Porque tem nojo das côres

Dos poetas de Madril.

Eil-a vae, escutae, vede,

Pois logo vereis se ouvís;

Que se não vae para vêr,

Vae, ao menos, para ouvir.

O cabello é pino de ouro

Tanto mais que o Potosy,

Que ao pino do meio dia

Faz cada dia o sol crís.

Apodara-lhe eu a testa

A um pedaço de marfil;

Mas ella diz d'esse apodo

Que m'o deixa para mim.

Os olhos são dois soldados

Da fronteira ou do Brazil;

A quem amor por valentes

Deu o habito de Aviz.

Trez meninas tem travessas

Com as duas que lhe vi,{150}

Pois brincando ella com ellas

São trez meninas, emfim.

Porque são arcos de flores,

Me jurou Maria Gil,

Lhe comprára para a dança

As sobrancelhas sutís.

Pestanas tem, não queimadas

Por lhe não servir assi,

Para uns olhos tão dormidos

As pestanas são dormir.

Ambas as faces parecem

De obra de agulha gentil,

Bainha de ambas as faces

Em lenço feito em Cochim.

Não falemos no do meio

Ramalhete de jasmins,

Que segundo é lindo, e cheira

É ramalhete ou nariz.

O carão limpo e luzente

Uma pessa é do sitim,

Não picado, que picado

É só quem tal carão vir.

O rostro livro é de caixa

Cujas partidas gentís

Não viu o Infante Dom Pedro

Emquanto andou por ahi.

As orelhas fogem ás dores

Porque as não querem sentir,

Orelhas de mercador

Vendendo mais dor assim.

A boca d'esta fidalga,

Se não vem como se diz

A pedir de boca, é boca

Que nunca vem a pedir.

Que pouco direi dos dentes.

Bem que muito dizer quiz;{151}

Mas cada dente tem dente

Contra a musa mais subtil.

Se tomal-a pelo beiço

Quer o cravo e o rubi,

Ella pelo o beiço toma

Mil cravos e mil rubis.

Sem falta a moça não come

Outro pão, que de ambar gris,

Segundo vem perfumados

Seus nãos, quanto mais seus sins.

Na garganta me deu susto

Quando fui e quando vim;

Porque co'alma na garganta

Sempre a verá quem a vir.

O talho de muito inteiro

É feito tão sobre si,

Que tal me depare Deos

No meu feito o meu juiz.

Conforme que prende e mata

Com olhar e com sorrir,

A senhora traz no gesto,

Um algoz e um beleguim.

Se trez foram como duas

Que são duas flores de liz,

Lhe tomára as mãos por armas

De França o mesmo Delphim.

Ouvi que lhe pediu Venus

Para pôr nos seus jardins

Os pés, que postos em terra

Prendem quaes pés de jasmins.

Quando pisa, o cravo cheiro,

D'onde já disse Merlim,

Que pés que assim pisam cravo

São pés mãos de almofariz.

Senhora Breitís, agora

Comvosco vos conferí;{152}

Que se este retrato é pouco

Far-vos-hei d'estes cem mil;

Porque só pinto o que vejo,

Não lanço adiante o gis,

Senão, dae-me mais que vêr

Que eu vos darei mais que rir.

Quando empunhando o rifão

Faça crêr, como eu o crí,

Que a Breitís sempre é das moças

Qual das aves a perdiz.

Obras metricas, t. II, p. 219. Edição de 1665.

M. QUINTANA DE VASCONCELLOS

Romance da Claridea ao som da harpa da Torre

Todas as vezes que canto

Por aliviar minha pena,

Segue o pensamente a voz

Té chegar á causa d'ella.

Lá entre mil alegrias,

Que a memoria representa,

Tão triste me considero,

Que me converto em tristeza.

Ser alivio de um mal grande

Qualquer gosto, ninguem creia,

Que augmente ao contrario ás forças

Uma debil resistencia.

Rouba o tempo ao mesmo tempo,

A musica o animo alegra,

E é tão querida de amor,

Que amando o mais rudo adestra.

Tema do seu doce effeito{153}

Prodigiosas experiencias,

Nas aves de que é seguida,

Nos animaes que deleita.

Eu só me afflijo cantando,

E todo o bem me atormenta,

Que perder vida e memoria

São os remedios da auzencia.

Tem por mór mal o da morte

Nossa fragil natureza;

Mas, maior mal ha na vida

Se ha memorias, o soffrel-a.

Aqui só n'esta prizão,

E em meu cuidado mais preza,

Estam tão longe de mim,

Que nada sei de mim mesma.

Lagrimas me tem comsigo

Quando a suspirar-me leva,

Do que fui tenho saudade,

E de ser quem sou me pesa.

Viver co'a dôr que padeço

Deve ser ventura alheia,

Inda que dão desventuras

Forças da nossa fraqueza.

Mas quem desespera auzente

Do bem que amando deseja,

Já não tem dor que sentir,

E embalde outra morte espera.

Novella da Paciencia Constante.{154}

ANTONIO SERRÃO DE CASTRO

Romance da briga de um cego e um corcovado

De um Cego e de um Corcovado

Hoje o desafio escrevo;

N'um vou á cega lagarta,

N'outro vou com grande peso.

N'uma palestra se acharam

Os dois a um mesmo tempo,

Um carregado de espaldas,

Outro de colera cego.

Vinha o Corcovado armado

De bacias de barbeiro,

Uma trazia nas costas,

Outra trazia no peito.

Com vir nas conchas metido

Parece vinha com medo,

Pois nas conchas com alongo

Um cágado estava feito.

No Cego vejo a razão,

No Corcovado a não vejo,

Porque é um homem que nunca

Teve avesso nem direito.

Esgrimiu o Cego um pau

E andou com elle tão déstro,

Que em dois angulos obtusos

As pancadas deu correndo.

Descarregou de pancadas

No Corcovado um chuveiro,

Porque os chuveiros nos montes

Dão as pancadas mais cedo.

Dar o Cego a bateria{155}

No Corcovado era certo,

Porque duas eminencias

Tinha por onde batel-o.

Sem haver pé de pessoa

Que a briga estivesse vendo,

Foi o Cego dar com um pau

Em dois vultos não pequenos.

Tropeçou o Cego n'elles,

Que é o tropeçar de cegos;

E deu de cego pancadas

Em dois mui grandes torpeços.

Pôr no Corcovado o pau

Não foi n'este Cego o erro;

Que em casas que tem corcovas

Pôr-lhe pontões é acerto.

Dando na Casa dos Bicos

Eram golpes tão horrendos,

Que lá no Cunhal das Bolas

Soando estavam seus eccos.

Sempre um cego ha mister guia,

Mas eu n'este Cego vejo

Que não ha mister guiado

Pois tanger sabe um camello.

Como os cegos tangem bem,

Este tangeu tão avesso,

Que nas costas de um laúde

Deu bordoadas aos centos.

N'um mesmo tempo brigou,

E acclamou o vencimento,

Pois sempre na briga esteve

Os atabales tangendo.

O Cego teve a victoria

Mas o Corcovado, é certo,

Que nos despojos levou

Os dous alforges bem cheios.{156}

ANONYMO

Romances e cantigas da canonisação de Sam Francisco Xavier

Pérola muy bella

Nos traz Oriente;

Mais resplandecente

Qu'hũa nova Estrella.

Quanto tem valia

Muito áquem lhe fica;

Pérola tam rica

No mar não se cria.

Orvalho dos céos

Gerou tal belleza,

Contra a natureza

Junt'os Pyreneos.

Vêdes quam ditosas

São nossas montanhas,

Pois tem nas entranhas

Pedras preciosas.

Não sei se notaes

Grandeza tão rara,

Pedras de Navarra

Vencem orientaes.

Outra cantiga, que fala com o Piloto da Nau, que é o Sancto

Piloto da Nau ligeira,

Que corre por terra e mar!

A maré é de rosas,

O porto seguro,

As velas mandae tomar.

No meio do coração

Vos darêmos gasalhado,

Que por bem aventurado

Se terá com tal patrão.{157}

Tendes vara de codão

Pera todos cativar.

A maré é de rosas,

O porto seguro, etc.

Enchestes o Oriente

De luz e de piedade;

Visitae esta cidade

Qu'é senhora d'essa gente,

E vereis quão diligente,

Se mostr'em vos festejar.

A maré é de rosas,

O porto seguro, etc.

De drogas celestiaes

Vindes muito carregado,

Vede que sois obrigado

Repartir c'os naturaes:

Amor quero, e nada mais

Por ser pedra de bazar.

A maré é de rosas,

O porto seguro

As velas mandai tomar.

——

Oh Nau que pera a viagem,

Marinheiros não temais,

Pois tal Piloto levaes,

Poderá com segurança

Quem tal Piloto levar,

Ou pollo mar com bonança

Ou por terra navegar.

Espertae a confiança

Que dos céos vereis o caes,

Pois tal Piloto levaes.{158}

Desferi todas as velas,

E botae de foz em fóra,

Pera que possam enchel-as

Ventos galernos emb'ora.

Alegres todos a ellas,

Tempestades não temaes,

Pois tal Piloto levaes.

Assás covarde será

Quem receiar a viagem,

Pois Xavier governará

Que é Piloto de vantagem.

Elle franquêa a passagem,

Iça, iça, mais e mais,

Pois tal Piloto levaes.

——

Xavier ao leme,

Anjos a cantar,

Larguemos a vela

Pera navegar.

É sabio o Patrão

Que assi manda a via,

Vêm ao Galeão

Todos á porfia.

Ledos e contentes

Pera embarcar,

E tudo está lestes

Pera se navegar.

Galeão fermoso

E bem artelhado,

Em tudo lustroso,

Em partes dourado.

Quem póde temer,

Ou arreceiar?{159}

Já se faz á vela

Pera navegar.

Pois não teme guerra

Na terra ou no mar;

Por mar e por terra

Pode caminhar.

Vae esta Nau bella

Ao Céo demandar,

Larga, larga a vela

Pera bolinar.

Dourado pharol,

Dourada bandeira,

Francisco é o sol,

Norte de carreira.

É Nau de alto bordo,

Não póde remar,

Tende logo acordo

Pera velejar.

Xavier ao leme

Anjos a cantar,

Larguemos a vela,

Pera navegar.

Relaçam das Festas que a religiam da Companhia de Jesus fez em a Cidade de Lisboa, na beatificação do Beato S. Francisco Xavier, segundo Padroeiro da mesma Companhia, e Primeiro apostolo dos reinos de Japão, em Dezembro de 1620, recolhidas pelo Padre Diogo Marques Salgueiro, etc. Lisboa, por João Rodrigues, 1621.

Cantiga de Abel

Doloroso gado

De tanto primor,

Dôa-te o fado

Do triste pastor.{160}

Lembrae-vos, cordeiros,

Da minha tristura,

Ovelhas, carneiros

Que pastaes verdura.

Abel sem ventura

De vós apartado,

Meu gado amado,

De mim com amor,

Dôa-te o fado

Do triste pastor.

Doei-vos de quem

De vós se doía;

Lembrae-vos tambem

Minha companhia,

De quem ser sohia

Sou outro tornado,

Ficaes só deixado.

Sem ter guardador

Doei-vos do fado

Do triste pastor.

Auto do Dia do juizo;—Folha volante de 1659.

FRANCISCO LOPES

Romance de Santo Antonio e a Princeza

Estava el-rei de Leão

Casado com uma princeza

De portugueza nação,

Devota, por portugueza,

De Antonio, santo varão.

Tinha morta esta rainha

Uma filha já mulher;{161}

A qual não pode soffrer

Que enterrem, como convinha,

Pelo muito que lhe quer.

El-rei e toda a mais corte

Para a sepultura se ajunta,

Mas era o amor tão forte,

Que, tendo a filha defunta,

Não crê a rainha a morte.

Trez dias chegou a estar

A mãe em continuo pranto

E a filha sem sepultar,

Com grande fé no seu santo,

Que lh'a hade ressuscitar.

Erguendo o rosto choroso

Ao céo com fé verdadeira

Ao seu Santo glorioso,

Tão santo e tão poderoso,

Orava d'esta maneira:

«Já que sois universal

Nos milagres que fazeis

Por todo o mundo em geral,

O remedio não negueis

A esta vossa natural.

E se é justo que sintaes

Esta ausencia tão esquiva,

Porque a vida lhe negaes,

Dae-me minha filha viva,

Pois tantos ressuscitaes.»

Inda a rainha não tinha

Dita a sua oração santa,

Quando Deos ouve a rainha,

E Antonio põe a mésinha,

Com que a moça se levanta.

Porém a infanta amada,{162}

Que tornou cá a esta vida

Lá da angelica morada,

Anojada e offendida

Contra a mãe responde irada:

—Perdôe-vos Deos, senhora,

Que me tirastes dos céos,

Aonde eu estava agora,

Porque santo Antonio fôra

O que isto pedira a Deos.

E Deos como o ama tanto,

Porque tanto a Deos amou,

Por aplacar vosso pranto,

D'entre as virgens me tirou

Do côro celeste e santo.

Porém a bondade immensa

Que tudo move e governa,

Quinze dias só dispensa

Que esteja em vossa presença

E que torne á vida eterna.—

Como o divino recado

Deu a ditosa menina

Do que Deos tinha ordenado,

Sendo este tempo acabado

Subiu á patria divina.

Santo Antonio, Milagre XXXVI.—Vide Rom. Ger. n.º 44; Rom. de Aravias, n.º 72. Legitima assimilação popular, de 1620.{163}

ROMANCES

DA

HISTORIA DE PORTUGAL

TIRADOS

DAS COLLECÇÕES HESPANHOLAS

1

Romance del Conde Alfonso Enriquez

(anonymo)

Cuando el Conde Alfonso Enriquez,

Primer rey de Portugal,

Hijo del conde Borbon,

De Borgoña natural,

Despues que en campo de Ourique

A muy duro pelear

Venció siete reyes moros

Y los trujo á su mandar,

Y despues que por sus hechos

Le vino Dios á premiar,

Dándole sus cinco llagas

Por armas y por señal;

Ya que ganó á Santaren

Con mucha guerra y afan,

Y puso á Lisboa cerco

Por la tierra y por la mar,{164}

Salió de dentro elRey d'ella,

Llamado Venalmazar;

Pide al Conde franca entrada,

El cual se la mandó dar.

—Habrás de saber, le dice,

Que ha que tengo en herdad

A la ciudad de Lisboa

Treinta y siete años y mas;

My padre cuarenta y tres

En quieta y segura paz;

Mi abuelo la tuvo treinta

Con guerras e mucho afan.

Al fin la habemos gozado

En feliz securidad

Desde que el-rey Don Rodrigo

La perdió con Portugal;

Y que aquesta noche estando

En mi casa á mi folgar,

Vi venir una doncella

Al parecer celestial,

La cual hoy me dijo

Ser su entera voluntad

Que sin guerra te entregasse

Mi reino y esta ciudad,

Y que me torne Cristiano

Para mi alma salvar,

Y tu que te apartes luego,

Buen Conde, de mas peccar.—

El Conde quedó espantado

De lo que al moro oyo hablar;

Inclinadas las rodillas

Comenzó de razonar:

—Mil gracias le doy á Dios

Por la merced que me hace,

Y pues que d'esto se sirve,

Cúmpla-se su voluntad.—{165}

En esto luego se entraron

Los dos dentro la ciudad,

Do al moro hicieron Cristiano

Y al Conde rey natural.

Romanceiro general, de Duran, t. II, pag. 215.

2

Romance de Don Egas Moniz

(De Juan de la Cueva)

La villa de Guimaraes

Don Alonso habia cercado,

Oitavo rey de Castilla,

Conmovido y alterado

Contra Don Alonso Enriquez,

Su infante y su mayorazgo,

Que no obedeciendo al Rey

Contra su edicto y su mando,

Teniéndole en menosprecio,

No acudiendo á su llamado,

Ni á las cortes de Castilla,

Aunque era á ellas citado,

Como tenia obligacion,

Y debe cualquier vasallo,

Cual el era de Castilla

Con juramento obligado,

Y no acudia á sus cosas,

Ni d'ellas tenia cuidado.

O fuese por querer suyo,

O por mal aconsejado,

Al fin estimaba en poco{166}

Ser de Castilla llamado.

D'esto el Rey ardiendo en ira

Contra el Infante indignado,

Le comenzó á combatir

Teniéndole ya cercado,

Dàndole por todas partes

Fieros y duros asaltos,

Perseverando en su intento,

Prometiendo y protestando

Que hade igualar por el suelo

Su muro reedificado,

De donde los portuguezes

Se defienden aunque en vano,

Porque la porfia del Rey

En un tiempo ya tan largo

Los tenia tan estrechos,

Tan sin fuerzas y gastados,

Faltos de mantenimientos

E de vituallas faltos,

Costreñidos de la suerte

Que estaban determinados

A rendirse, pues se vian

Sin remedio en tal estado,

Y entregar al Rey la villa

Por no recebir mas daño.

Todo el pueblo en este acuerdo

La ocasion anda trazando,

Viendo que el Rey persevera

Que su intento lleve al cabo,

Sin desistir de su intento

Ni alzar del cerco la mano,

Y para que venga á efecto,

Un dia andaba mirando

El sitio, el lugar y assiento,

Por uno e por otro cabo,

Y por d'onde el dia siguiente{167}

Pueda el pueblo ser entrado

Con mayor facilidad,

Pues casi estaba arruinado.

Los de dentro temerosos,

El presto fin aguardando,

Viendo que él solicitaba

Su total miseria y daño,

Un caballero animoso,

Que era Egas Nuñez llamado,

Viendo el peligroso apierto

Del cerco en que estan cercados,

Temiendo ver que se entregue

El pueblo ya acobardado,

Que viendo al Rey junto al muro

Todos estaban temblando;

Mas él con ánimo fuerte

Y corazon levantado,

Determina de morir

O que su pueblo sea salvo;

Y asi con firme braveza

Armado subió á caballo

Y sale á do estaba el Rey,

Y ante el puesto, asi ha hablado:

—¿Qué razon hay que tu Alteza

Con ánimo tan airado

Asi quiera destruirnos,

Y en ello ponga el cuidado,

Siendo razon mas urgente

Que mires por tus vassallos,

Que no hacerles tal guerra,

En la cual no acobardados

Hallarás los corazones,

Que nada les pone espanto,

Ni les forzará á que hagan

Por fuerza tu real mandado,

Pues pueden sufrir el cerco{168}

Y darte guerra diez años,

Sin que les falte comida,

Ni cosa para este caso?

Mas una razon los vence,

Y es esta quien me ha forzado

Que venga á pedir que quieras

Que esto acabe, el cerco alzando,

Pues la fe que en ti tenemos

Nos da esfuerzo en el quebranto,

Que aceptarás nuestro ruego

Cual te ha sido suplicado.

A esto vengo como tio

Del Infante, y su vasallo,

Por el cual te doy la fe,

Como noble hijo-dalgo,

Que en todo cuanto mandares

Seguirá tu real mandado;

Y acabe ya esta contienda

De cristianos á cristianos,

Y vamos contra los moros

Que nos hacen tanto daño,

Entrandose por Castilla,

Tu poder menospreciando;

Que en lo que toca á nosotros

Por la fe que ya te he dado,

Juro en nombre del Infante

Como deudo mas cercano,

Que el y todos te obedezcan

Como leales vasallos.—

Esto oido por el Rey,

Luego el cerco levantando,

Egas Nuñez dió la vuelta

El libre, y su pueblo salvo.

Fuése el Rey, ordenó Cortes,

Todo aquesto ya pasado,

Citan al Infante á ellas{169}

Por edicto señalado,

Responde que él no hade ir

A ellas, siendo forzado.

Oyendo Egas Nuñez esto,

Y habiendole al Rey jurado

Que el Infante cumpliria

Lo que dél fuese mandado,

Visto que el enganó al Rey,

Y que él era el obligado

A cumplir el juramento

Que hizo como hijo-dalgo,

Con su mujer e sus hijos,

Dispuesto y aparejado

A lo que dél sucediese,

Para el Rey siguió su paso

Vestido de peregrino,

Y de aquel modo llegado

A la presencia del Rey,

Le dice ante el humillado:

—Gran senor, yo me presento

Ante ti, en ti confiado,

Que mirarás con clemencia

La culpa en que soy culpado.

Yo soy aquel caballero

Con quien hablaste en tu campo,

Cuando sobre Guimarães

Lo tenias asentado.

Fingiendo-me que era tio

Del Infante, fuete dado

Seguro de mi palabra

Que vendria a tu llamado,

Esto sin mas facultad

De la que yo hube tomado,

Pues no es mi deudo el Infante,

Cual de mi te fue afirmado;

Mas es mi rey y señor{170}

Y yo, como su vassallo

Viendo el peligro y aprieto

En que lo tenias cercado,

Quise por aquesta via

Ser remedio de su daño:

Y asi pues yo me obligué,

Y por mi fueste engañado,

Yó, mis hijos y mujer

Paguemos este peccado.—

Esto diciendo Egas Nuñez

Cruzó en el pecho los brazos,

Y hincado de rodillas

Como estaba se ha quedado.

El Rey de oir la extrañeza

Aunque de ira incitado,

Se admiro, y mirando á Egas

Le dijo, asiendole el brazo:

—Levanta, que tu lealtad

Te hace libre, y tu engaño

Alabo, pues me engañaste

Por hacer a tu rey salvo;

Y asi llevarás el premio

Digno de un hecho tan alto,

Mandóle dar muchos dones,

Aderezos e caballos

Para volver-se a su tierra,

Do vuelto, fué mui loado

De todos, y del Infante

Conforme al hecho estimado.

Coro Febeo de romances historiades. Ed. 1687.{171}

3

Romance del rey don Alfonso quando libertó del tributo al reino de Portugal.

(Lorenzo Sepulveda)

En Sevilla estava Alfonso

Sabio por todos llamado,

El rey que ganara a Murcia

Antes que oviesse el reynado;

El infante don Dionis

A Sevilla avia llegado,

Hijo del rey don Alfonso

De Portugal el reynado,

Del rey Alfonso era nieto

El infante ya nombrado.

Gran plazer tomó su abuelo

Quando lo vido a su lado,

De edad era pequeño,

A quinze años no ha llegado,

Pedio por merced al rey

Cavallero lo aya armado

Con otros sus cavalleros

Que vienem a acompañarlo.

Concedierale el buen rey

Lo que le fue demandado,

Cavallero era el infante

A su abuelo se ha humillado,

Deixole:—Rey, mi señor,

Pues que soys tan señalado

Entre los reyes del mundo

De rey liberal y franco,

Concedeme lo que os pido

Seraas mucho loado,

Y es que quiteys de tributo

A Portugal mi reynado,

Y que no vengan sus reyes{172}

A cortes siendo llamados,

Ne les pidays gentes darmas

Como hasta oy se os han dado.

El rey respondio al infante:

Quel solo por si en su cabo

No podia responder

Ni le dá lo demandado

Hasta llamar los infantes

Y los grandes de su estado,

Que estavan alli con el

Que a cortes se avien juntado,

Y que si ellos lo han por bien

El no se lo avia negado.

Otro dia al rey Alfonso

Sus grandes avie llegado,

Declaro delante todos

Lo qu'el nieto ha demandado,

Pidio que le den consejo

Si lo hara o sera negado.

Todos callaran gran pieça,

Ninguno no avia hablado,

El rey se enojo de todos

Por que no le han replicado,

Mas contra aquesse don Nuño

La saña mas ha mostrado.

Don Nuño se puso en pie

Con el rostro demudado

Dixo: «Al rey mi señor

Mi hablar fuera escusado,

Estando aqui presentes

Los infantes vuestros hermanos,

Y don Estevan con ellos,

Y don Lope Diaz de Haro,

Que son mas sabios que yo

Para tal consejo daros;

Pero quereys mi consejo

Daros lo he yo de buen grado,{173}

Y es que hagades mucha honra

Mucho bien y mucho algo

Al infante don Dionis

Que sera bien empleado,

Por el deudo que le aveys

A esto soys le obligado,

Y por que era cavallero

Armado por vuestra mano,

Y si ajuda ha manester

Tenido soys a ayudarlo

Como a qualquier hijo vuestro

De los que teneys amado;

Mas quitar de la corona

De aqueste vuestro reynado

El tributo que los reyes

De Portugal han pagado

A este reyno de Castilla

Yo no os lo avre consejado.»

Y en diziendo estas palabras

Salido se ha del palacio.

No le plugo al rey Alfonso

De lo que Nuño ha hablado,

El infante don Manuel

Y otros han deliberado

Haga lo que don Dionis

Le pidio y a suplicado

Pues el tributo era poco

Que no se lo aya negado.

El rey que lo ha en voluntad

Otorgolo de buen grado,

Sus cartas le dio de quito

Y a Portugal se ha tornado

Muy pagado de su abuelo

Que su reyno ha libertado.

Romances sacados de historias, fl. 203.—Anvers, 1551.{174}

4

Romances de D. Pedro 1.º de Portugal y Dona Inez de Castro.—I

(De Gabriel Lobo Laso de la Vega)

El valeroso Don Pedro,

Gran principe lusitano,

Hijo del Rey Don Alonso,

Sucesor en sus estados,

De una doncella en Galicia,

Dicha Doña Inez de Castro

Y Valladares, fue preso

De su hermosura forzado,

Cuya recta descendencia

Fue del tronco claro y alto

De los antiguos de Lémos

Que resplandecen hoy tanto,

Hija bastarda que fué

De Pedro Hernandez de Castro,

Un valiente caballero

Del Principe primo hermano.

Digo pues que como fuese

Este Principe casado

Dió grandes muestras de estar

D'esta Doña Inez prendado,

A quien con sola la vista

Iba su mal declarando,

No gozando aun toda veces

D'esto, que a nadie es negado.

Que de amor cualquier afecto

Ofende a un intento casto.

Hizo muchas diligencias

De hablarla, y todas en vano,

Que la bella Doña Inez{175}

Da a su pretension de mano,

Viendo que el mejor suceso

Tiene de ser en su daño;

Mas como és vispera el bien

Del acaecimiento malo,

Sucedio pués que murió

La Princeza en esto estado.

Hallóse Don Pedro libre,

Ya su mal medio buscando,

Se caso con Doña Inez

En Berganza con recato;

En la cual tuvo trez hijos,

De que fue el Rey avisado,

A quien peso por extremo;

Y de trez malos vasallos

Fué inducido con instancia

A hacer un hecho villano,

Que prosiguiendo adelanto

Se dirá el suceso infausto.

Romancero y tragedias, etc.

5

Don Pedro 1.º de Portugal y Dona Inez de Castro.—II

(De Gabriel Lobo Laso de la Vega)

Contento con Doña Inez

Está Don Pedro en Coimbra:

No en tanto el futuro cetro

Como el poseerla estima,

Y le paga Doña Inez

Con esta voluntad misma;

Y como en el buen estado

La constancia está abscondida,

Ofreciosele a Don Pedro

Una ausencia hacer precisa,

Cosa que el que bien amare

Sabra bien cuanto lastima.{176}

Sabiendo el Rey Don Alonso

De su hijo la partida,

Con lo trez crueles vasallos

Que al mal, mal le persuadian

Do está Doña Inez de Castro

Con gran secreto camina,

Confuso atemorisado

Porque los trez le decian

Que seria el casamiento

Del reino total ruina,

Y que el morir Doña Inez

Era lo que convenia,

Hirosele duro al Rey

Su inocente culpa vista

De que los trez indignados,

Con suprema justicia

Que eran del reyno, tomaron

Sobre si aquesta malicia,

Finalmente, Doña Ines

Rindió a sus dagas la vida

Cuya lastimosa muerte

Por el Principe sabida

Mueve guerra contra el padre,

El cual morio en pocos dias

De pesadumbre, y los trez

Se huyeron para Castilla.

Coronose el Portuguez,

Segun su fuero en Coimbra,

Coronando juntamente

Por reina e mujer legitima

Los huesos de Doña Ines,

Que desenterrar hacia,

Funestas bodas y exequias

Celebrando un mismo dia;

Y de los trez, dós cogiendo

Hizo d'ellos cruel justicia.

Romancero y tragedias, etc.{177}

6

Don Pedro e Dona Ines de Castro.—III

(ANONYMO.)

Don Pedro, a quien los crueles

Llaman sin razon Cruel

Desde Coimbra a Alcobaza

Cien mil hachas hizo arder.

Todas arden, mas que todas

Arde el corazon del Rey,

Lo que va de amôr á luces

Y de cera al querer bien.

Sentose a su lado y luego

Los fidalgos y la plee

Y el reino besó en cenizas

La mano que nieve fué.

Para obrar tan gran fineza

No le falto a Amor ser rey,

Sin juntarse con las armas

Del monarca portuguez.

El sol desconose el dia

Cuando por tierra la vê

En la noche de sus luces

Todo el firmamiento en pié.

La muerte que solo es fenix,

Este bodes supo hacer,

Donde en la vida e la muerte

Reinan marido y mujer.

Los clarines y clamores

Dan pésame y parabien,

Al vivo de su firmeza,

Y al cadaver, de su fé.

Lo que sobro del sepulcro

Cubre funesto dosel;

Tálamo y tumulo cubren

A Don Pedro y Doña Ines.

Romances de varios e differentes auctores.{178}

7

Dona Inez de Castro, Cuello de Garsa, de Portugal.—IV

(ANONYMO)

A la Reina de los cielos

Que con excelencias tantas

Se coronó de laureles

Para llevar-se la palma;

A aquella que ave divina

Se remontó bella garza

A lo mas alto del cielo,

Adonde está colocada,

Le suplico que me preste

Una pluma de sus alas

Para que escriba mi ingenio

La crueldad mas inhumana,

Y la lastima que lloran

De bronce y marmol estatuas.

En ese lucido reino

De la gente lusitana

Nació un principe famoso,

A quien dió nombre la fama

De cruel, aunque para serlo

Le dieron bastante causa.

Por gusto del rey su padre

Con una infanta de España

Casó el Principe famoso

Con grandeza soberana,

Y á Portugal, con su reina,

Pasó por dama, una dama,

Cuya hermosura por grande

Se igualó con su desgracia.

Era Doña Ines de Castro,

Ya lo he dicho, que esto basta.{179}

Murió luego en Portugal

La princesa castellana;

Sintió Portugal su muerte

Tanto como le tocaba,

Y el Principe se portó

Con grandeza para honrarla;

Y sosegada la pena,

Que el tiempo todo lo acaba,

Salió para divertirse

Al jardin, como estilaba,

Donde dió vista á una fuente

De una fabrica tan rara,

Que era toda de alabastro,

Com una taza de plata,

Y alli poniendo sus ojos

Vió reclinada una dama,

Que en los frigidos cristales

Al espejo se miraba.

Llegó el Principe á la fuente,

Porque el fuego busca al agua

Y mirando su hermosura,

Quedó su vista abrasada.

Y á su cariñoso estilo

Volvió Doña Ines la cara.

Quedóse el Principe helado,

Y Doña Ines quedó helada,

Bebiendo se los alientos

Por los ojos, hasta el alma.

El fuego venció á la nieve,

Y derritiendo la causa

Que aprisionaba su lengua,

Rendido el Principe habia.

Palabra le dió de esposo

Prometiendo coronarla

Por reina de Portugal;

Y la dama cortesana

Con juxto agradecimiento{180}

Su candido jazmin saca.

Dióle la mano de esposa,

Y en fe de mano y palabra

Se casaron en secreto

Con union muy voluntaria;

Y temiendo que su padre

Esta accion les estorbara,

Para que mas se ocultase

Del real palacio la saca,

Aposentando su hechizo

En una quinta que estaba

Convecina del Mondego.

Y su padre, que ignoraba

Los lances que he referido,

Trató luego con Navarra,

Atribuyéndolo á dicha,

El casarle con su Infanta.

Concediólo el Rey navarro,

Y la infanta Doña Blanca,

Acompañada de grandes

De su corte y de su casa,

Pasó á Lisboa, causando

Mil penas eslaboñadas.

Visitó el Principe al Rey,

El cual le ordena y le manda

Que pues ha de ser su esposo,

Visitase á Doña Blanca.

Obedecióle Don Pedro,

Y recibióle la Infanta

Con cariñosos cortejos,

Y el Principe asi le habla:

—Ilustrissima Señora,

Cierto me holgara en el alma

Excusar vuestro disgusto

Y el mio, por ser yo causa

De los presentes desaires

En que os miro estimulada;{181}

Mas supuesto que es preciso

Vuestra pena declarada,

Rompa mi voz el silencio,

Pues ya no puedo occultarla.

Casé, Señora, en Castilla

Primera vez con la Infanta

Por el gusto de mi padre;

Pero pues no está ignorada

La dicha de estos principios,

Pasemos á la sustancia.

Cuando mi querida esposa

Pasó á Portugal, de España

Vino assistiendola entónces

Una bellisima dama,

Una hermosura, un prodigio,

Perdóneme el alabarla

Vuestra Alteza en su presencia:

De su belleza informarla

Mi importa, porque disculpe

Temeridades osadas,

Cuando advertida conozca

De estos extremos la causa.

Es, en fin, por abreviar,

Doña Inês, Cuello de Garza,

Tan garza, que su hermosura

Y discrecion remontada,

Por ser un cielo, es el centro

De la gloria de mi alma.

Vióla mi vista, y perdila,

Pues me la robó su gracia;

Solicité su hermosura,

Y favoreció mis ansias

Tanto, que logré la dicha

De gozar premios por paga.

Ya Doña Ines es mi esposa

Que está conmigo casada,

Su esposo soy tan gustoso{182}

Que á mi dicha no se iguala

La mayor dicha del mundo,

Porque es mi dicha tan alta:

Y asi podrá vuestra Alteza

Volverse luego á Navarra,

Que solo Ines hade ser

En Portugal coronada.—

Fuese el Principe, y quedó

En blanco la triste Blanca,

Dando á los ojos licencia

Para que tristes lloraran

La pena que padecia;

Y el noble rey de Navarra

Sintió con grandes extremos

El desaire de su hermana,

Mandó que al arma tocasen

Las trompetas y las cajas,

Y los fuertes capitanes

Se pusiesen en campaña

Con ejercitos valientes

Bien prevenidos de armas,

Hasta ver de Portugal

La corona derribada;

Que para recuperar

El agravio de su hermana

Solo pretende ponerla

Por alfombra de sus plantas.

Sonó el clarin belicoso,

Crujió el parche de las cajas,

Poblóse el campo de picas,

De mosquetes y alabardas,

Y con fieros estandartes,

Y banderas tremoladas,

Le puso sitio á Lisboa;

Y temiendo su arrogancia

El portuguez, pidió treguas

Y á sus consejeros llama:{183}

Y puesto en el trono altivo

Su consejo les demanda.

Era el uno Egas Coello,

Y Alvar Gonzalez llamaban

Al segundo consejero,

Y el consejo que le daban

Fué que Dona Ines de Castro

Muriese, que era la causa

De las guerras, que su muerte

Era de mucha importancia.

El Rey replico que no,

Que era tirania ingrata.

Replicaron los traidores

Que perderia su fama,

Y que junto con su vida

Su corona peligraba

Y en fin, tiranos, aleves,

Tantos riesgos alegaban,

Que bajó desde su trono

El Rey, dejando firmada

De Doña Ines la sentencia

De que muera degollada.

Al Principe aseguraron

En la prizon de un alcázar,

Y partieron á Coimbra,

Donde Doña Ines estaba.

Aqui la mano me tiembla,

Aqui la pluma se pára,

Aqui el pulso titubea,

Y la lengua aprisionada

Entre penas y tormentos,

No pronuncia lo que habla,

Le leyeron la sentencia

A aquella cordera mansa,

A aquella que imitó á Abel

Entre el furor y la saña

De tan ingratos Caines;{184}

Y vestida de mil ansias,

Rociaron sus auroras

Perlas, que en la filigrana

De sus hermosas mejillas

Se miraron esmaltadas;

Y sentada en una silla

Las manos atras atadas,

Llegó el tirano homicida,

Cubrió su cielo una banda,

Cortó el ingrato cuchillo

Su bellisima garganta.

Quedó aquella nieve, roja,

Aquella luna, eclipsada,

Aquel sol, todo nublado,

Aquella luz, apagada,

Aquella estrella, sin rayos

Aquel lucero, sin alba,

Sin purpura, aquella rosa,

Aquel clavel, sin fragrancia,

Aquel jazmin, deshojado,

Y sin cuello aquella garza,

Abatidos ya sus vuelos,

Y remontada su fama.

Murió Doña Ines de Castro,

Dios le dé gloria á su alma,

Y entre hermozos paraninfos

S'eternice colocada;

Y el Principe mas amante

Cuando supo la desgracia,

Sus amorosos extremos

Digalos por mi la fama;

Y desmintiendo la noche

Con la luz de cien mil hachas,

Le hizo un entierro solemne.

Desde Coimbra á Alcobaza,

Donde sobre su cabeza

Puso la corona sacra,{185}

Y luego todos sus grandes

Besaron la mano blanca.

Hizo que todo su reino

Por su reina la jurara,

Y á los ingratos traidores

Por las traidoras espaldas

Arrancó los corazones,

Porque su culpa pagaran.

Emplazado murió el Rey

Para dar cuanta tan larga:

Quedó Doña Ines sim vida,

Y los traidores sin alma;

Y cuando supo el suceso

Levantó el sitio Navarra,

Y el Principe sin consuelo

Quedó llorando mil ansias.

Rendido pide el ingenio

Perdon de sus muchas faltas.

Pliego suelto.

8

Romance de Dona Isabel

—De cómo Dona Isabel quiso en vano ser reina de Castilla.—

(ANONYMO)

Yo me estando en Tordesillas

Por mi placer y holgar,

Vinome al pensamiento,

Vinome a la voluntad

De ser reina de Castilla,

Infanta de Portugal.

Mandé hacer unas andas

De plata, que non de al

Cubiertas con terciopelo

Forradas en tafetan.{186}

Pase las aguas del Duero,

Paselas yo por mi mal

En los brazos a Don Pedro

Y por la mano a Don Juan,

Fuerame para Coimbra,

Coimbra de Portugal:

Coimbra desque lo supo

Las puertas mando cerrar.

Yo triste, que aquesto vi,

Rescibiera gran pezar:

Fuerame a un monasterio

Qu'estaba en el arrabal,

Casa es de religion

Y de grande santidade;

Las monjas estan comiendo,

Yá que querian acabar

Luego yo cuando lo supe

Envie con mi mandar

A decir á la Abadesa

Que no se tarde en bajar

Que espera Doña Isabel

Para con ella hablar.

La Abadesa que lo supo,

Muy poco tardo en bajar:

Tomarame de la mano,

A lo alto me fué a llevar

Hizome poner la meza

Para haber de yantar.

Despues que hube yantado

Comenzome a preguntar

Como vine a la su casa

Como no entré en la ciudad?

Yó le respondi:—Señora,

Eso es largo de contar:

Otro die hablaremos,

Cuando tengamos lugar.

Cancionero de Romances, fol. 176 v.{187}

9

Romances de Dona Isabel de Liar

Cómo, porque el Rey tenia hijos de ella, la reina la mando matar.—I

(ANONYMO)

Yó me estando en Giromena

Por mi placer y holgare,

Subierame a un mirador

Por mas descanso tomare:

Por los campos de Monvela

Caballeros vi asomare:

Ellos de guerra no vienem,

Ni menos vienen de paz,

Vienem en buenos caballos,

Lansas y adargas traen:

Desque yó lo vi, mezquina,

Peremelos a mirare,

Conociera a uno d'ellos

En el cuerpo y cabalgare,

Don Rodrigo de Chavella

Que llaman del Marechale,

Primo hermano de la Reina

Mi inemigo era mortale.

Desque yó, triste, le viera,

Luego vi malo señale.

Tomé mis hijos conmigo

Y subime al homenaje;

Yó que yo iba a subir,

Ellos en mi casa estane:

Don Rodrigo és el primero,

Y los otros traz el vane.

—Salveos Diós, Doña Isabel.{188}

«Caballeros bien vengades.

—Conoscedesnos, señora,

Pues asi vais a hablare?

«¡Yá os conozco, Don Rodrigo!

Yá os conozco por mi male!

¿A qu'era vuestra venida?

¿Quien vos ha enviado acae?

—Perdonemedes, señora,

Porque lo que os quiero hablare,

Sabed que la Reina, mi prima

Aca enviado me hae,

Porque ella es muy mal casada,

Y esta culpa en vos estae,

Porque el Rey tiene en vos hijos

Y en ella nunca los hae,

Siendo, como sois, su amiga,

Y ella mujer naturale:

Manda que murais, señora

Paciencia querais prestar.—

Respondió Doña Isabel

Con muy grande honestidade:

«Siempre fuistes, Don Rodrigo,

Todo em mi contrariedade:

Si vos queredes, señor,

Ben sabedes la verdade

Qu'el Rey me pedio mi amôr,

Yo no se lo quiso dare,

Teniendo en mas a mi honra

Que no sus reinos mandare;

Cuando vió que no queria

Mis padres fuera a mandare,

Ellos tan poco quisieron

Por la su honra guardare

Desque todo aquesto vido,

Por fuerza me fué a tomare;

Trujome a este fortaleza,{189}

Do estoy en este lugare;

Trez años he estado en ella

Fuera de mi voluntade,

Y si el Rey tiene en mi hijos

Plugo a Diós y a su bondade,

Y si no los ha en la Reina

És asi su voluntade.

¿Porque me habeis de dar muerte

Pues no merezco mal?

Merced os pido, señores,

No me la querais negare:

Desterreisme d'estes reinos,

Qu'en ellos no estaré mares

Irme he yo para Castilla,

O a Aragon mas adelante,

Y si no bastare aquesto

A Francia me iré a morare.

—Perdonedenos, señora,

Que no se puede hacer mas.

Aqui está el Duque de Bavia

Y el Marquez de Villareale,

Y está el Obispo de Oporto

Que os viene a confesare.

Cabe vos está el verdugo

Que os habia de degollare,

Y aun aquesto pajecico

La cabeza ha de llevare.—

Respondió Doña Isabel,

Con muy grande honestidade:

«Bien paresce que soy sola,

No tengo quien me guardare,

Ni madre ni padre tengo,

Pues no me dejan hablare;

Y el Rey no está en este tierra,

Qu'ere ido allende el mare;

Mas de qu'el sea venido{190}

La mi muerte vengarae.

—Acabedes yá, señora,

Acabedes de hablare.

Tomalda señor Obispo,

Y metedla a confesare.—

Mientras en la confesion,

Todos trez hablando estane,

Si era bien hecho o mal hecho

Esta dama degollare:

Los dos dicen que no muera,

Qu'en ella culpa no hae;

Don Rodrigo, qu'es muy cruel,

Dice que la ha de matare.

Sale de la confesion

Con sus trez hijos delante,

El uno dos años tiene,

Elle otro para ellos vae,

Y el otro, qu'era de teta,

Dandole sale a mamare,

Toda cubierta de negro,

Lástima es de la mirare:

«Adiós, adiós, hijos mios;

Hoy os quedareis sim madre:

De alta sangre caballeros,

Por ellos querais mirare,

Que al fin son hijos de rey,

Aunque son de baja madre.»

Tiendenla en un repostero

Para habella degollare:

Asi murio esta Señora

Sin merecer ningun male.

Cancionero de Romances.{191}

10

Al mismo asumto.—II

(ANONYMO)

En Ceute estava el buen Rey,

Ese Rey de Portugal,

Cuando le dieron aviso

De tristeza y de pesar,

Diciendole que habian muerto

A Doña Isabel de Liar

Y que lo mandó la Reina

Por su mala voluntad.

Don Rodrigo fué el cruel,

El que llaman del Marchal.

Y ese Duque de Salinas,

Y el Marquez de Villareal,

Con el o bispo de Oporto,

Que la fuera a confesar.

Cuando aquesto supo el Rey,

No hace sino llorar;

Juraba por su corona

Que le habia de vengar.

Mandó tocar sus trompetes,

El real mandara alzar,

Vistiose todo de luto

Luego se quizo embarcar

Con solo diez caballeros

Que no le quieren dejar.

No quiso aguardar la flota,

Por no se tanto tardar,

Y dentro de siete dias{192}

A Sevilla fué á llegar

Y de alli a pocos dias

Es llegado a Portugal.

Fuese derecho a palacio,

Do salia reposar.

La reina cuando lo supo

Vinose a lo visitar;

Mas el Rey con mucha saña

D'esta suerte le fue a hablar:

—Mal vengades vos, la Reina,

Malo sea vuestro llegar.—

En diciendo estas razones,

La mandó presto tomar,

Y en el mismo repostero

Do su amiga fué a finar,

Mandó degolar la Reina,

Don Rodrigo cuartear,

Y a ese Duque de Salinas,

Y al marquez de Villareal,

Y al buen Obispo de Oporto

Le mandó descabezar.

Hizo sacar a su amiga

Para con ella casar,

Y por heredar sus hijos,

A Don Pedro y a Don Juan.

Y despues con mucha honra

La mando luego enterrar;

D'este modo vengo el Rey

A Dona Isabel de Liar.

Timoneda, Rosa Espanola.—It. Rosa de Romances.{193}

11

Romances del Duque de Guimarans.—I

Don Juan II de Portugal hace decapitar al Duque de Guimarans, y mata por su mano al joven Duque de Viseo, su primo y cuñado.

(ANONYMO)

Los grandes de Portugal

Se muestran muy enojados,

Con gran queja de su rey

Muy gran odio le han tomado.

Y el Duque de Guimarans

Es el que mas le ha mostrado,

El cual con sus trez hermanos

Se siente mui agraviado.

Por muy aspero le acusan

Y de no bien enseñado,

Porque mui mal los tratava

No haciendo d'ellos caso,

Siendo de su misma sangre,

Y sus deudos muy cercanos,

Fuera de lo que su padre

Siempre los habia tratado,

Y de la humana llaneza

Con que era communicado;

Agravando el mal presente,

Mirando en el bien pasado,

Y con este descontento

Estando muy indignados

Publicaban que era el Rey

Avariento en sumo grado,

Injusto, incapaz que el reino

Fuese por el gobernado;

Lo cual por el Rey sabido,{194}

Mostrando-se muy airado,

Dicen que les levantó,

O que fué de ello informado,

Que el Duque y sus trez hermanos

Que se habian conjurado

De matar a su persona,

Y de tomarle su estado

Y darlo a su primo el Duque

De Viseo, su cuñado,

Y por esto los prendió

Tomandolos descuidados

Y procedio contra ellos;

Y el processo sentenciado,

Fué el Duque de Guimarans

En publico degollado:

Esotros sus trez hermanos

Fueron todos desterrados,

Y al Duque de Viseo

Perdonó por ser muchacho.

Y no dende a mucho tiempo

En que aquesto hubo passado,

Publicó que aquesto Duque,

Su primo, queria matarlo,

Y con otros caballeros,

Que estaba yá conjurado:

Envió a llamar al Duque

El cual vino a su mandado

De un pequeño luga suyo,

Donde estaba aposentado,

En la cámara del Rey

Entró el Duque descuidado.

Viendole el Rey ante si,

Que le maten ha mandado;

Pero teniendo respeto

Nadie quiso ejecutallo

Por ser su primo del Rey,{195}

Y ser tambien su cuñado.

El Rey sacando un puñal,

Fué contra el muy airado

Diciendole:—¡Oh traidor!—

Y el Duque muy fatigado,

Viendose llamar traidor

Respondió muy denodado:

«Vos sois traidor y mentis

En eso que habeis hablado.»

Dijole el Rey:—Tu pensabas

Levantarte con mi Estado

Y matarme a mi primero;

Pues mal te se ha ordenado,

Que si mi brazo me ayuda,

No verás lo que has pensado.

Y abrazandose con el

Dos puñalados le ha dado,

Y dejandole alli muerto

Entró dentro en su palacio,

Y preguntole a la Reina

Con rostro disimulado:

—A quien quisiese matarme

Y alzarseme con mi Estado

¿Que os parece que merece

En pago de su pecado?—

La Reina le respondió:

«El que tal caso ha pensado

Muy cruel muerte merece

Como traidor y malvado.»

Dijo El Rey:—Tened paciencia,

Que asi he hecho a vuestro hermano.

Fuentes, Libro de los Cuarenta cantos, etc.{196}

12

La Duqueza de Guimarans se queja al Rey por la muerte que hizo dar a su esposo.—II

(ANONYMO)

—Quejome de vos, el Rey,

Por haber credito dado

Del buen Duque, mi marido,

Do que le fue levantado.

Mandastemelo prender

No siendo en nada culpado.

¡Mal lo hicistes, mi Señor!

¡Mal fuistes aconsejado!

Que nunca os hizo aleve

Para ser tan maltratado;

Antes os servió, ¡mezquino!

Poniendo por vos su Estado:

Siempre vino a vuestras cortes

Por cumplir vuestro mandado.

No lo hiciera asi, señor,

Si en algo os hubiera errado,

Que gentes y armas tenia

Para darse a buen recaudo;

Mas vino, como inocente

Que estaba de aquel pecado.

Vos no mirando justicia,

Habeismelo degollado.

No lloro tanto su muerte

Como vello deshonrado,

Con un pregon que decia

Lo por el nunca pensado.

Murió por culpas ajenas

Injustamente juzgado:{197}

El ganó por ello gloria,

Yó para siempre cuidado,

Agora vivo en prisiones

En que vos me habeis hechado,

Con una hija que tengo

Que otro bien no me ha quedado,

Que trez hijos que tenia

Habeismelos apartado:

El uno és muerto en Castilla,

El otro desheredado,

El otro tiene su ama,

No espero verle criado:

Por el cual pueden decir

Inocente, desdichado.

Y pido de vos enmienda,

Rey, señor, primo hermano,

A la justicia de Diós

De hecho tan mal mirado,

Por verme a mi con venganza

Y a el sin culpa, culpado.

Cancionero de Romances.

13

Romance del Duque de Braganza, Don Jayme

(ANONYMO)

Lunes se decia lunes,

Trez horas antes del dia,

Cuando el Duque de Braganza

Con la Duqueza reñia.

El Duque con grande enojo

Estas palabras decia:

—Traidora me sois, Duquesa,{198}

Traidora, falsa, malina,

Porque pienso que traicion

Me haceis y aleivosía.

«No te soy traidora, Duque,

Ni en mi linaje lo habia.»

Echo la mano a la espada,

Viendo que asi respondia:

La Duqueza con esfuerzo

Con las manos la tenia.

—Dejes la espada, Duqueza,

Las manos te cortaria.

«Por mas cortadas, el Duque

A mi nada se daria,

Si no, vedlo por la sangre

Que mi camíza teñia.

¡Socorred, mis caballeros,

Socorred por cortesia!»

No hay ninguno alli de aquellos

A quien la favor pedia,

Que eran todos portuguezes

Y ninguno la entendia,

Sino era un pajecico

Que a la mesa la servia:

==Dejes la Duquesa, el Duque,

Que nada te merecia.==

El Duque muy enojado

Detrás del paje corria

Y cortole la cabeza

Aunque no lo merecia,

Vuelve el Duque a la Duquesa

Antes que viniese el dia.

«En tus manos estoy, Duque,

Haz de mi a tu fantasia,

Que padre y hermanos tengo

Que te lo demandarian,

Y aun que estos estan en España,{199}

Allá mui bien se sabria.

—No me amenaceis, Duqueza,

Con ellos yo me avernia.

«Confessar me dejes, Duque,

Y mi alma ordenaria.

—Confesaos con Diós, Duqueza,

Con Diós y Santa Maria.

«Mirad, Duque, esos hijicos

Que entre vos y mi había.

—No los lloreis mas, Duqueza,

Que yó me los criaria.—

Revolvio el Duque su espada,

A la Duquesa heria:

Diole sobre su cabeza,

Y a sus pies muerta caia.

Cuando ya la vido muerta

Y la cabeza volvia,

Vido estar sus dos hijicos

En la cama do dormia,

Que reian y jugaban

Con sus juegos a porfia.

Cuando asi jugar los vido,

Mui tristes llantos hacia:

Con lagrimas de sus ojos

Les hablaba y les decia:

—Hijos ¡cual quedais sin madre,

A la cual yo muerto habia!

Matela sin merecerllo,

Con enojo que tenia.

¿Donde irás, el triste Duque?

De tu vida ¿que seria?

¿Como tan grande pecado

Diós te lo perdonaria?

Cancionero llamado—Flor de Enamorados.{200}

14

Á la muerte del principe de Portugal

(De Fray Ambrosio de Montesino)

Hablando estaba la Reina,

En cosas bien de notar,

Con la infanta de Castilla,

Princesa de Portugal:

A grandes voces oyeron

Un caballero llorar,

La ropa hecha pedazos,

Sin dejar de se mesar,

Diciendo:—Nuevas os traigo

Para mil vidas matar:

No son de reinos estraños,

De aqui son d'este lugar:

Desgreñad vuestros cabellos,

Collares ricos dejad,

Derrubad vuestras coronas

Y de jerga os enlatad;

Por pedraria y brocado

Vestid disforme sayal;

Despedios de vida alegre;

Con la muerte os remediad.—

Entreambos á dos dijeron

Con dolor muy cordial,

Con semblante de mortales,

Bien con voz para espirar:

«Acabadnos, caballero,

De hablar y de matar,

Decid: qué nuevas son estas

De tan triste lamentar?

Los grandes reys de España

Son varios, ó vales mal?

Que tienen cerco en Granada

Con triumfo imperial.

A qué causa dais los gritos{201}

Que al cielo quieren llegar?

Hablad ya, que nos morimos

Sin podernos remediar.

—Sabed, dijo el caballero,

Muy rouco de voces dar,

Que fortuna os es crueldad,

Y el peligro de su rueda

Por vos hubo de pasar.

Yo lloro porque se muere

Vuestro Principe real,

Aquel solo que paristes,

Reina de dolor sin par,

Y el que mereció con vós,

Real Princesa, casar:

De los principes del mundo

Al mayor el mas igual,

Esforzado, lindo, cuerdo,

Y el que mas os pudo amar,

Que cayó de un mal caballo

Corriendo en un arenal,

Do yace casi defuncto

Sin remedio de sanar.

Si lo quiéres ver morrir,

Andad, señoras, andad,

Que ya ni ve, ni oye,

Ni menos puede hablar,

Suspira por vos, Princesa,

Por señas de lastimar,

Con la candela en la mano

No os ha podido olvidar.

Con el está el Rey su padre

Que quiere desesperar:

Dios os consuele, señoras,

Si es possible conhortar;

Qu'el remedio destes males

Es a la muerte llamar.

Cancionero de diversas obras.{202}

15

Romance de la muerte del enamorado Don Bernaldino.

(ANONYMO)

Ya piensa don Bernaldino

Ir su amiga visitar,

Da voces á los sus pages

Que vestir le queiran dar;

Dábanle calzas de grana,

Borceguis de cordoban,

Un jubon rico broslado,

Que en la corte no hay su par;

Dábanle uma rica gorra,

Que no se podria apreciar,

Con una letra que dice:

«Mi gloria por bien amar.»

La riqueza de su manto

No os la sabria yo contar,

Sayo de oro de mastillo,

Que nunca se vió su igual,

Una blanca hacanea

Mando luego ataviar,

Con quince mosos de espuelas

Que le van compañar,

Ocho pages van con él,

Los otros mandó tornar;

De morado y amarillo

Es su vestir y calzar.

Allegado han á las puertas

Do su amiga solia estar;

Hallan las puertas cerradas,

Empieson de preguntar:{203}

—¿Donde está doña Leonor,

La que aqui solía morar?

Respondió un maldito viejo,

Que el luego mandó matar:

«Su padre se la llevó

Lejas tierras a habitar.»

El rasga sus vestiduras

Con enojo y gran pezar,

Y volvióse á los palacios

Donde solía repozar:

Puso una espada á sus pechos

Por sus dias acabar.

Un su amigo que lo supo

Venialo á consolar,

Y en entrando por la puerta

Vidolo tendido estar.

Empiesa á dar tales voces

Que al cielo quieren llegar;

Vienem todos sus vassallos,

Procurar de lo enterrar

En un rico monumento

Todo echo de cristal,

En torno del cual se puso

Un letrero singular:

«Aqui esta don Bernaldino

Que morio por bien amar.»

Cancionero de Romances.{204}

16

Romances del Rey Don Sebastian—I

(ANONYMO)

Una bella lusitana,

Dama ilustre y de valia,

Haciendo sus ojos fuentes,

Con llanto estiende la vista

A la poderosa armada,

Que de Lisboa salia,

La vuelta el mar de Levanto,

Por Sebastiano regida.

Y como vido que el norte

Sopla furioso y aprísa

Dijo con un ¡ai! del alma,

Triste, turbada, afligida:

«Que no hay quien baste

Contra gallardo rey, moro arrogante.»

Esta mirando por tierra

La mucha gente lucida,

Diferenciados en traje

Y en diferentes divisas,

Porque aunque Cristo llevan

La cruz en medio tendida,

El galan y enamorado

Conforme a su intento pinta;

Pero la afligida dama,

Que vido una roja insignia

En una alta popa puesta,

Desde un balcon que partia

Digo: «No hay quien baste

«Contra un gallardo rey, moro arrogante.»{205}

Mira las lucidas armas

Que lleva la fidalguia,

Y de telas de oro y plata

Costosas ropas vestidas;

Y las medallas compuestas

De muy rica pedreria,

Cadenas de oro pendientes,

Tantas que la vista admiran;

Considerando de muchos

La dolorosa partida,

Y que ve entre los que parten

El bien de su alma y vida,

Dijo:—«No hay quien baste, etc.»

Tocan las trompas à leva,

Y las cajas resonantes

Con los pifaros parleros

Dicen que todos se embarquen.

Los marineros dan voces

Para que el ferro se alce,

Y los lijeros grumetes

Al viento velas esparcen,

Cuando la dama hermosa,

Procurando consolarse,

Dice:—«Plega, Diós que vuelvas

Victorioso y muy pujante,

«Y habra quien baste

Contra un gallardo rey, moro arrogante.»

Romancero generale.{206}

17

El Rey Don Sebastian—II

(ANONYMO.)

De la sangrienta batalla

Que tuvo el rey Sebastiano

Con los africanos moros,

Rompido y desbaratado

Se ha escapado un español

De los que Felipe ha enviado

Al socorro y obediencia

Del bando del lusitano.

Despedazadas las armas,

Sin aliento y sin caballo,

En roja sangre teñido,

Por muchas partes llagado,

Arrimose el español

A un arbol espeso y bajo,

De donde vido en su gente

Aquel mortifero estrago;

Y aunque lacio y macilento,

Dijo, que lo oyó un soldado:

—No me pesa de mi muerte,

Pues con una vida pago

La deuda que a Diós le debe

El catolico cristiano;

Mas ¿porque ha de morir

Un rey mancebo y lozano

Y con el todos los suyos

Por ser mal aconsejado?—

Estas razones diciendo

Llegó el Rey alborotado,

Y dijo: «¿Como, español,{207}

En tal priesa, tanto espacio?»

—Inclito Rey, le responde,

Oyeme bien lo que hablo,

Y és que te guardes, señor,

Y retires todo el campo,

Y no des al enemigo

Tan abierta y larga mano,

Y que los tuyos perezcan,

Sin que se escape un cristiano.

Mira que una retirada,

Cuando és con acuerdo sano,

Vale mas que un vencimiento,

Si el tal se alcanza con daño.

El Rey atento le ha oido

Y dijole: «Castellano,

Toma para ti el consejo

Que me dás, nó todo sano

Mas con pecho de cobarde,

Que no de diestro soldado.»

El capitan que se vió

Ser del Rey abaldonado,

Cobró el aliento perdido

Y tomó presto un caballo,

Y con la espada desnuda

Parte al sarraceno campo,

Y dijole:—Excelso Rey,

Porque entiendas que mi brazo

No te ha de echar en afrenta,

Ten cuenta con lo que hago.—

Trez alcaides tiene muertos

En una hora de espacio,

Y mas de diez corredores

De los que andan en el campo.

El Rey, que atencion le tuvo

Aunque no estaba parado,

Dijo a los suyos: «Sin duda{208}

El español es honrado;

Haced lo mismo vosotros

Los que vos preciais de hidalgos,

Y ninguno vuelva atras,

Mientras no vuelve mi brazo.»

Pero la parca cruel

Que tiene el cuchillo alzado,

A Sebastiano dió muerte,

Y a su reino eterno llanto.

Romancero generale.

18

El Rey Don Sebastiano.—III

(ANONYMO)

Discurriendo en la batalla

El Rey Sebastiano bravo,

Bañado en sangre enemiga

Toda la espada y el brazo,

Herida su real persona,

Pero no de herir cansado;

Que en tal valeroso pecho

No pudo caber cansacio,

A todas partes acude,

Do el peligro está mas claro,

Poniendo en orden su gente

Y temor en el contrario,

Entre los alarbes fieros,

Haciendo en ellos estrago

Con la prisa y peso de armas

Sale cansado el caballo.

A remediar su peligro

Venir vió un valiente hidalgo;{209}

Las armas traia sangrientas,

Por muchas partes pasado,

En un caballo lijero

Contra moros peleando,

Y sacando de flaqueza

La voz, dice suspirando:

—D'este caballo te sirve,

Inclito Rey Sebastiano

Y salvarás en salvarte

Lo que queda de tu campo:

Mira el destrozo sangriento,

De tu pueblo lusitano,

Cuya lastimosa sangre

Hace lastimoso lago;

Sin orden tu infanteria,

Rompidos los de a caballo,

Senal de triste suceso

Favorable en el contrario.

Que te apartes d'esa furia

Te suplican tus vasallos

Llenos de sangre los pechos,

Puestas las vidas al caso:

Pon los ojos en tu fé,

Y recibe mi caballo;

Prefierase el bien comun

A la vida de un hidalgo:

No abaldones mi deseo,

Huye las manos del daño.—

De cuyos ruegos movido,

Respondió el Rey acetando:

«A tel estrecho he venido,

Que tengo de ser forzado

A receber con tu muerte

La vida que yá desamo;

Pero poca es la ventaja

Que me llevaras, hidalgo,{210}

Que aqui do quiere fortuna,

No está mal morir temprano.»

Decende, le dice el Rey;

Pero no puede el vasallo,

Que mil honrosas heridas

Le traian en tal estado:

Ayudale a decender

El Rey con sus proprios brazos,

Echandoselos al cuello,

Y subiendo en el caballo.

«Adiós, dice, caballero:

Que a buscar venganza parto

En los fieros enemigos

Y a morir con mis vasallos.»

Romancero generale, fl. 73 v.

FIM{211}

ADDIÇÕES Á PAG. XXXII

Nos Livros de Linhagens, dos fins do seculo XIV, já lá se fala nas façanhas dos Doze Pares, do cyclo de Carlos Magno: «muitos rricos homeens que hiam pera lhes acorrerem disseram a el-rey dom Fernando que numca virom cavalleiros nem ouviram falar que tam sofredores fossem, e poseram-nos em par dos doze pares:» Mon. Hist. Scriptores. Vol. I, fasciculo III, p. 283.

Dos romances populares feitos á morte de Dona Inez de Castro, cantados pelo povo em Coimbra, fala o P.e Dom Marcos de Sam Lourenço, no manuscripto dos Lusiadas commentados, cujo autographo existe na Bibliotheca das Necessidades: «As filhas de Mondego, diz Camões que, longo tempo fizeram memoria d'esta morte de Dona Inez, o que se entende nas cantigas que logo saem e se compõem quando algum caso notavel acontece, como quando mataram D. Alvaro de Luna, em Castella. Estas cantigas e romances duraram mais na bocca das moças de cantaro e lavandeiras, principalmente onde a gente é alegre e prezenteira como a de Coimbra, onde esta historia aconteceu[78].» Este commento foi escripto depois de 1633, e é natural que andassem ainda na tradição os cantos que agora vão apparecendo em cadernos de uso popular.

Entre os peccados de bocca, el-rei Dom Duarte ennumera, no Leal Conselheiro (p. 357), o cantar «cantigas sagraes.» N'esta passagem refere-se aos romances da paixão que começaram no principio do seculo XV, os quaes foram prohibidos no tempo{212} da Reforma, e condemnados nos Index Expurgatorios de Portugal e Hespanha no seculo XVI.

Sá de Miranda na ecloga VIII, allude a um romance antigo:

o baboso da aldeia

Que traz sempre a bocca cheia

Das Filhas de Dom Beltrane.[79]

Gil Vicente tambem allude á morte de Roland, do cyclo de Carlos Magno:

É o precioso terçado

Qoe foi no campo tomado

Depois de morto Roldão.[80]

Seropita faz allusão ao romance dos Sete Infantes de Lara, quando fala dos namorados que aos domingos galanteiam do canto das travessas, «os quaes, pela maior parte, não sahem de obreiros de official que para este passo se almofaçam de maneira que vos pareceram uns Sete infantes de Lara.» (p. 109 das Poesias e Prosas ineditas).

No tempo de Dom Constantino de Bragança, vice rei da India, o povo, ao vel-o mandar construir uma Nau, vinha cantar-lhe injustamente debaixo da janella uma parodia do romance hespanhol:

Mira Nero de Tarpeia

A Roma como ardia,

d'esta forma:

Mira Nero da janella

La nave como se hacia.[81]

{213}

INDICE

TRANSFORMAÇÕES DO ROMANCE POPULAR DO SECULO XVI A XVIII

Os romances populares soffrem a mesma

transformação que em Hespanha receberam no seculo XVI

V

Originalidade dos romances portuguezes

VI

O cyclo da Tavola Redonda em Portugal, o tempo de D. João I

VII

A poesia palaciana exclue os romances populares

VIII

As glossas do romance popular

IX

Pliegos sueltos e cadernos de uso popular

X

O Cancioneiro de Resende não allude a romances populares

XI

Gil Vicente e a Comedia de Rubena

XIII

Edições portuguezas de Romanceiros hespanhoes

XIII{214}

Luctas da Escóla italiana em Portugal

XIV

O metro encadecasyllabo e octosyllabo

XV

Reacção do metro popular

XVIII

Lucta de Sá de Miranda

XX

Os poetas classicos desprezam a poesia do povo

XXIII

A reacção contra a Reforma extingue em Portugal a poesia popular

XXIV

Influencia jesuitica nos cantos do povo

XXV

Condemnação dos Livros de cordel

XXVI

O Index Expurgatorio

XXVII

Extinção de varias festas populares

XXVIII

Instrumentos musicos do seculo XVII

XXIX

Introducção dos romances hespanhoes em Portugal

XXX

Romances portuguezes em Hespanha

XXXI

Causa da extensão do Romanceiro hespanhol

XXXII

Romances conhecidos em Portugal hoje obliterados na tradição

XXXII

Addições a pag. XXXII. Vid p. 211 e 212.

A comedia do Fidalgo Aprendiz encerra a historia do romance em Portugal

XXXIII

Os romances populares postos em musica

XLI

Letra castelhana em moda

XLII

Romances trovados ou glosados

XLIII

Romances ao divino

XLIV

As Xacarandinas

XLV

O que era o cantar de algaravia en aravia

XLVI

Os romances mouriscos

XLVIII

Forma lyrica dos romances

LI

Os romances amorosos dos Mosteiros

LII

Estado actual da poesia popular

LIII{215}

ROMANCES COM FORMA LITTERARIA, DO SECULO XVI A XVII

Alvaro de Brito—Trovas á morte do principe Dom Affonso, filho de D. João II

1

Garcia de Resende—Trovas á maneira de romance feitas á morte de Dona Inez de Castro

3

Francisco de Sousa—Trovas a um Vilancete

8

Gil Vicente—Romance em memoria da partida da Infanta Dona Beatriz

9

—Romance burlesco, glosando o celebre romance Yo me estaba en Coimbra

11

—Cantiga dos romeiros

12

—Romance ao nascimento do Infante Dom Felipe

13

—Romance á morte de Dom Manuel

14

—Romance á acclamação de Dom João III

16

—Cantiga do Natal

19

—Vilancete de Abel

20

—Fragmento da Bella mal maridada

21

—Cantiga cantada em Chacota

22

—Cantiga do Auto da Luzitania

22

—Cantiga da Comedia de Rubena

23

Bernardim Ribeiro—Cantar a maneira de Soláo

24

—Romance de Avalor

25

—Romance de Cuidado e Desejo

27

Christovam Falcam—Cantiga com suas voltas

33

Sá de Miranda—Cantiga

32

Jorge de Monte-Mór—Canção

34

—Outra cançoneta

35

Jorge Ferreira de Vasconcellos—Romance da batalha de El-rei Arthur com Morderet

36

—Romance sobre a Guerra de Troya

38{216}

—Romance da morte de Achilles

39

—Romance da morte de Policena

42

—Romance da Historia de Roma

44

—Romance da Batalha da Pharsalia

46

—Romance á morte do principe D. Affonso

49

—Romance á morte do Principe D. João

52

Luiz de Camões—Endechas a Barbara escrava

54

—Mote com sua volta

55

Francisco Rodrigues Lobo—Cantiga

56

—Outra

57

—Romance do Desenganado

58

Dom Francisco de Portugal—Romance pastoril

60

Balthazar Dias—Romance do Marquez de Mantua e do Imperador Carlos Magno

62

—Historia da Imperatriz Porcina (tirada do Speculum historiale)

104

Dom Francisco Manoel de Mello—Romance picaresco

149

Quintana de Vasconcellos—Romance de Claridea

152

Antonio Serrão de Castro—Romance da Briga de um Cego com um Corcovado

154

Anonymo (1620)—Romances e cantigas da canonisação de S. Francisco Xavier

156

—Cantiga de Abel (1659)

159

Francisco Lopes—Romance de Santo Antonio e a Princeza

160{217}

ROMANCES DA HISTORIA DE PORTUCAL, TIRADOS DAS COLLECÇÕES HESPANHOLAS

1—Romance del Conde Don Henrique

163

2—Romance de Egas Moniz

165

3—Romance del Rey Don Affonso, quando libertó Portugal del tributo

171

4—Romances de Don Pedro I de Portugal y Dona Inez de Castro—I

174

5—Don Pedro I y Dona Inez—II

175

6—Don Pedro I y Dona Inez—III

177

7—Dona Inez de Castro, Cuello de Garsa de Portugal—IV

178

8—Romance de Dona Isabel

185

9—Romance de Dona Isabel de Liar—I

187

10—Al mismo asunto—II

191

11—Romances del Duque de Guimarans, I

193

12—La Duqueza de Guimarans se queja al Rey por la muerte que hizo dar a su esposo—II

196

13—Romance del Duque de Bragança Don Jayme

197

14—A la muerte del Principe de Portugal

200

15—Romance de la muerte del enamorado Bernaldino

202

16—Romances del Rey Don Sebastiano, I

204

17—El-Rey Don Sebastiano—II

206

18—El-Rey Don Sebastiano—III

208

FIM DO INDICE.{218}

[1] Memorial das proezas da Segunda Tavola Redonda, por Jorge Ferreira de Vasconcellos, cap. XLVI, de accordo com Fernão Lopes, na Chronica, Parte II, p. 190, cap. 76; e com a Chronica do Condestabre, p. 12.

[2]Cancioneiro geral de 1516, fol. lxxiij: «sobre o menospreço do mundo».

[3] Idem, fol. lxxij: «Del rrey don Pedro quatro cantigas» erradamente attribuidas a Don Pedro I.

[4] Fol. xxvij. Edição de Anvers de 1557, em casa de Martin Nuncio.

[5] Fol. xxvj. verso.

[6] Da fol. cci a ccxvj. São ao todo 38.

[7] Catalogo por ordem alfabetica de varios pliegos sueltos que contienem romances, vilancicos, canciones, etc. «Romancero generale,» t. I, pag. LXXVII.

[8] Durante o meu trabalho de collecionação, encontrei cadernos de uso do povo, cheios de emblemas pittorescos, e mais ainda de gordura. De um d'esses tirei a «Conversa de Namorados».

[9] Cancioneiro geral, fol. 221.

[10] Idem, fol. 217.

[11] «No ay cosa mas facil que hazer un Romance, ni cosa mas difficultosa, si hade ser qual conviene. O que causa la facilidad es la composicion del metro, que toda es de uma Redondilla multiplicada. La difficuldad está en que la materia sea tal, y se trate por tales terminos, que levante, mueva y suspenda los animos. Y se esto falta, como la assonancia de suyo no lleba el oydo tras si, no sè que bondad puede tener el Romance. Descrievese en los Romances hechos hazañosos, casos tristes y lastimeros, acontecimentos raros, nuevos, singulares.» Edição de 1592, p. 38, cap. XXXIII.

[12] Conde de Lucanor, fol. 128. Edição de 1624.

[13] Idem, fol. 130, V.

[14] Santo Isidro, Barcelona, 1608. Prologo, p. 3 mihi.

[15] Conde de Lucanor, edição de 1642, fol. 127.

[16] Ibid. fol. 128.

[17] Sepulveda, Romances nuevamente sacados de historias antiguas, Anvers, 1551, fol. 2 verso.

[18] Idem, ibid. fol. 3.

[19] Pag. 67, edição de 1677.

[20] Pag. 87.

[21] Pag. 102.

[22] Soneto xxviij.

[23] Pag. 132 da ed. 1614.

[24] Poemas Lusitanos, T. II, p. 98.

[25] Idem, p. 46.

[26] Pereira da Silva, Varões illustres, t. I. p. 15 e 16.

[27] Wolf, Brésil litteraire, cap. I, p. 8.

[28] Varnhagen, Florilegio, t. I, p. XXII—XXIII.

[29] Index de 1581, fol. 41.

[30] Fol. 57.

[31] Canc. fol. 20.

[32] Acto V, scena II.

[33] Fidalgo Aprendiz, ed. de Leon de Francia de 1665, p. 242-243.

[34] Annaes de Dom João III, por Fr. Luiz de Sousa, publicados pelo sr. Herculano, cap. VIII, p. 35.

[35] Vida de D. João de Castro, publicada por Fr. Francisco de S. Luiz, Doc. 60, 61, pag. 509. Lisboa, 1835.

[36] Pag. 361 das Rimas, edição de Franco Barreto, 1666.

[37] Romance XXII da colleção de Escobar, ed. de 1605, pag. 46, V.

[38] Rimas, p. 173, ed. 1666.

[39] Idem. p. 284.

[40] Comedias p. 349. Estes versos são um fragmento do velho romance que vem no Cancioneiro de Anvers:

Mis arreos son las armas

Mi descanso es pelear.

Mi cama las duras peñas,

Mi dormir siempre velar.

Las manidas son escuras,

Los caminos por usar,

El cielo con sus mudanzas

Ha por bien de me dañar,

Andando de sierra en sierra

Por as illas de la mar,

Por probar si en mi ventura

Hay logar donde avadar;

Pero por vos mi señora

Todo se hade comportar.

[41] El-rei Seleuco, p. 153 da Segunda parte das Rimas.

[42] Obras, p. 316, ed. 1666.

[43] Poetica española, de 1592; cap. XXXVIII.

[44] Obras de Bernardim Ribeiro, p. 356, ed. 1852. Este romance acha-se na sua integra na «Floresta de Varios,» de 1642.

[45] Ochoa, «Tesoro de los Romanceros» aonde se lê a pag. 86.

[46] «Compendio historial» de Llaguno y Amirola, ap. Amador de los

Rios, Hist. critica de la litteratura hespanola, t. VII, p. 437, not. 2.

[47] Obr. t. II, 215.

[48] Obras metr. t. II, p. 97.

[49] Çanfonha d'Eut. p. 99.

[50] Id. p. 116.

[51] Pag. 71.

[52] Obras metricas de Dom Francisco Manoel, p. 247—8, t. II, Viola de Thalia. Leon de Francia, 1665.

[53] Primeira jornada, p. 159.

[54] Edição de 1867, p. 215.

[55] Chr. de D. Manoel, Parte IV, c. 84.

[56] Historia da Poesia popular portugueza, p. 22

[57] Id. pag. 137.

[58] Romanceiro geral portuguez, p. 26—28.

[59] «No ha muchos anos, que començaron nuestros Poetas a glossar «Romances viejos,» metiendo cada dos versos en la segunda de las Redondillas. Y han sido tan bien recebidas estas cosas, que los han dado los musicos muchas sonadas, y se cantan y oien con particular gusto.» Poetica española, cap. XXXVIII, Salamanca, 1592.

[60] Obras, p. 312, edição de Lisboa de 1677.

[61] Obras, t. III, p. 294, e outros logares.

[62] Obras metricas, ed. de Leon de Francia de 1665, p. 71.

[63] Tesoro de los Romanceros, p. 359.

[64] Index scriptorum damnatae memoriae, p. 175. Transcrevemos para amostra do genero este bello romance de Gil Vicente:

OS CATIVOS DO PECCADO

Voces daban prisoneros,

Luengo tiempo estan llorando,

En el triste cárcel escuro

Padeciendo y suspirando,

Con palabras dolorosas

Sus prisiones quebrantando:

—Que es de ti, Virgen y Madre,

Que á ti estamos esperando?

Despierta el Señor del mundo,

No estemos mas penando.—

Oyendo sus voces tristes,

La Virgem estaba orando

Cuando vino la embajada

Por el ángel saludando;

«Ave rosa gracia plena,»

Su prenez anunciando.

Suelta los encarcelados,

Que por ti estan suspirando;

Por la muerte de tu hijo

Á su padre estan rogando.

Cresca el nino glorioso,

Que la cruz está esperando.

Su muerte será cuchillo,

Tu anima trespassando.

Sufre su muerte, Senora,

Nuestra vida deseando.

Obras t. I, p. 233.

[65] Musa VI, p. 464. ed. de Lisboa de 1652.

[66] Musa VI, p. 455.

[67] «Romancero generale», prologo, p. XIV, t. I (Collec. Ribadaneira t. X.)

[68] Historia do Direito portuguez, cap. I e IV.

[69] Vid. Cantos populares do Archipelago açoriano

[70] Citações dos annotadores de Ticknor, ao cap. VII.

[71] Conde de Lucanor, de 1642, fol. 128.

[72] Conde de Lucanor, fl. 129, V.

[73] Opinião dos snrs. D. Pascual de Gayangos o D. Henrique Vedia nos Commentarios a Ticknor, cap. VII.

[74] Duran, «Romancero generale», t. I, p. 26, n.º 54.

[75] Duran, Romancero, t. I, p. X, not. 8.

[76] Sobre a existencia das «xacaras» populares diz o seu annotador: «Muchas xacaras rudas y desabridas le avian precedido entre la tropeça del vulgo: pero las ingeniosas, y de donayrosa propriedad y capricho el fue el primero descobridor sin duda.» Musa V, p. 221, ediç. de Lisboa de 1652.

[77] Edição de Madrid, 1724, pag. 248.

[78] O Visconde de Juromenha, na sua edição de Camões, fala n'este manuscripto, t. I, p. 323—328.

[79] Ed. de 1677, p. 177.

[80] Obr. t. II, p. 416.

[81] Juromenha, «Vida de Camões,» t. I, pag. 82.—Vid. egualmente t. I, p. 45.

CANCIONEIRO

E

ROMANCEIRO GERAL

PORTUGUEZ

5 volumes in-8.º

VOLUME I—HISTORIA DA POESIA POPULAR PORTUGUESA.—Primeira parte: Vestigios da primitiva poesia popular portugueza.—Segunda parte: Unidade dos romances populares do Meio Dia da Europa. VIII, 221 pag. Porto, 1867.

VOLUME II—CANCIONEIRO POPULAR, colligido da tradição oral. Reliquias da poesia portugueza do seculo XIV a XVI. Sylva de cantigas soltas, Fados e Canções da rua, Orações, Prophecias nacionaes, Proverbial de aphorismos poeticos da lavoura. VII, 223 pag. Coimbra, 1867.

VOLUME III—ROMANCEIRO GERAL, contendo a Flor dos romances anonymos dos cyclos Bretão e Carlingiano; e um Vergel de Romances mouriscos, Contos de cativos, Lendas piedosas e Xacaras, com sessenta e uma notas extensas sobre as origens de cada romance, VIII, 224 pag. Coimbra, 1867.

VOLUME IV—CANTOS POPULARES DO ARCHIPELAGO AÇORIANO, Cancioneiro das Ilhas: Rosal de Enamorados, Serenadas do luar, Doutrinal de Orações. Romanceiro de Aravias: Enselada de Romances novelescos, Primavera de Romances maritimos, Rosa de Romances mouriscos, Silva de Romances historicos, Coro de Romances sacros, Enseladilha de romances entretenidos. Com oitenta e cinco notas sobre as origens e paradigmas das varias cantigas e romances, XVI, 478 pag. Porto, 1869.

VOLUME V—FLORESTA DE VARIOS ROMANCES com forma litteraria. Estudo sobre as transformações do romance popular do seculo XVI a XVIII.—Romances com forma litteraria doseculo XVI e XVII—Romances da Historia de Portugal, tirados das Colleções hespanholas. LIII, 218 pag. Porto, 1869.

Desde 1867 até 1869 entrou em curso de publicaçäo o livro dos cantos populares da nação portugueza; eis finalmente completo o quadro das antigas tradições epicas da edade media, ainda hoje repetidas pelo nosso povo com esse colorido de maravilhoso e da aventura do genio celtico. Todas as provincias do reino e ilhas dos Açores contribuiram para o monumento do seu Cancioneiro e Romanceiro geral; a Beira Baixa, interrogada por differentes collectores, apresentou as velhas rhapsodias, em um grande estado de perfeição, rivalisando com os mais velhos romances hespanhoes, e ás vezes completando-os, como se vê pelo romance de conde Grifos Lombardo; logo depois, Traz-os-Montes, é a mais rica de lendas cavalheirescas, introduzindo principalmente em cada romance o elemento do maravilhoso e do milagre, como se vê no romance da Justiça de Deos e do Conde Ninho. O Algarve deu as lendas religiosas dos primeiros seculos da monarchia, e as zambras mouriscas, similhantes á aventura do mouro Galvan. A provincia do Minho contribuiu com as lendas piedosas dos santos e da hospitalidade. Coimbra, a terra das serenadas e das cantigas, deu a mais vasta collecção da Sylva, verdadeiro colar de perolas, a que o povo prendeu a historia dos seus amores. Sobre tudo, a genuina poesia popular portugueza foi encontrada no estado da inteireza e rudeza primitiva, nas Ilhas dos Açores; ali a tradição está pura e simples, como nos fins de seculo XIV, quando começou a elaboração poetica do Romanceiro da Peninsula; a linguagem d'ella é esse portuguez archaico do tempo do Cancioneiro de Resende; conserva ainda a designação de aravias, que revela o segredo da sua origem mosarabica; n'ella se encontram allusões sem numero aos costumes juridicos das Cartas de Foral, por onde se determina a epoca da sua formação, por isso que nas ilhas dos Açores nunca existiram foraes com o caracter politico e revolucionario que tiveram no seculo XII e XIII. Todos estes diversos cantos epicos da tradição portugueza foram estudados e comparados com a totalidade dos cantos epicos dos romanceiros do Meio Dia da Europa, descobrindo-se ás vezes debaixo de forma novellesca os factos historicos que tem passado até hoje como desapercebidos; acham-se classificados com o maior rigor, adoptando como base os trabalhos de Jacob Grimm, Lafuente y Alcantara e Don Agustin Duran.

No ultimo volume recentemente publicado, a Floresta de Romances, se mostra como o romance rude do povo foi imitado pelos nossos quinhentistas e seiscentistas e como lhe imprimiram uma fórma culta e litteraria, substituindo aos grandes e profundos traços dramaticos a expressão subjectiva e um exagerado lyrismo. O quadro termina no principio do seculo XVIII, justamente quando o romance caiu outra vez em desuso, ficando privativamente das classes baixas. O Cancioneiro e Romanceiro geral portuguez é tão vasto, como a gigante collecção hespanhola, se attendermos a que n'este o numero dos romances anonymos, ou perfeitamente do povo, não se eleva a mais de cem, que outros tantos repete a tradição portugueza. Este trabalho lento, completado com mais de dez annos consecutivos de esforços, e com sacrificios pecuniarios, tem encontrado em Vienna, em Paris e em Madrid um acolhimento, que compensa o collector da indifferença que a imprensa e o publico portuguez, por malevolencia ou por incapacidade tem manifestado. No momento em que um povo se extingue ai ficam recolhidos os seus cantos; praza a Deos que o que se recolhe como um despojo da ruina, seja um incentivo de renovaçao.

A obra está á venda em todas as livrarias; avisam-se os senhores subscriptores, para virem receber o ultimo volume da collecção.

Preço da obra completa 2$500

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Table of Contents

SECULO XVI A XVIII

ALVARO DE BRITO

Trouas á morte do principe D. Affonso filho de D. João 2.º

GARCIA DE RESENDE

Trovas á maneira de romance feitas á morte de Dona Inez de Castro.

FRANCISCO DE SOUSA

Trovas a este vilancete:

GIL VICENTE

Romance em memoria da partida da Infanta Dona Beatriz para Saboya, cantado no Auto das Cortes de Jupiter, que se representou nos Paços da Ribeira em 1519.

Romance burlesco, glosando o celebre romance de «Yo me estaba alla en Coimbra» cantado na farça dos Almocreves que se representou em Coimbra em 1526.

Cantiga dos Romeiros em folia no Auto do Templo d'Apollo, representado em 1526 na partida da infanta filha de D. Manoel, que casou com Carlos V.

Romance ao nascimento do infante Dom felipe, com que termina a tragi-comedia da Romagem de Aggravados, representada em Evora em 1533.

Romance á morte de El Rei Dom Manoel.

Romance á aclamação de D. João 3.º

Cantiga da Natal, com que remata o Auto Pastoril, representado em Evora a D. João 3.º em 1523.

Vilancete de Abel no Auto da Historia de Deos, representado em Almeirim em 1527.

Fragmento da versão da «Bella mal maridada.»

Cantiga cantada em chacota de pastores na tragicomedia pastoril da Serra da Estrella, representanda em Coimbra em 1527.

Cantiga consenvada no Auto da Lusitania, representado em 1532.

Cantiga conservada na comedia de Rubena.

BERNARDIM RIBEIRO

Cantar á maneira de Solao, que vem no capitulo XXI da menina e Moça.

Romance de Avalor, que vem no capitulo XI da segunda parte das Saudades.

Romance que vem na Ecloga 5.ª ao qual se chamou Cuidado e Desejo.

CHRISTOVAM FALCÃO

Cantiga com suas voltas.

SÁ DE MIRANDA

Cantiga.

JORGE DE MONTE-MOR

Canção tirada da novella pastoril intitulada «Diana.»

Outra cançoneta

JORGE FERREIRA DE VASCONCELLOS

Romance da batalha que El-Rei Arthur teve com Morderet, seu filho.

Romance ao modo hespanhol, com gentil arte e disposição, sobre a Guerra de Troya.

Romance da morte de Achilles, e desgraça de Policena.

Romance da morte de Policena para Vingar os manes de Achilles.

Romance da Historia de Roma.

Romance da vespera da batalha da Pharsalia

Romance cantado a trez vozes, que se refere á morte do principe Dom Affonso, filho de El-rei Dom João II e seu unico successor.

Romance á morte do principe D. João.

LUIZ DE CAMÕES

Endechas a Barbara escrava

Mote

FRANCISCO RODRIGUES LOBO

Cantiga

Cantiga

Romance do Desenganado

DOM FRANCISCO DE PORTUGAL

Romance pastoril.

BALTHASAR DIAS

Romance do Marquez de Mantua e do Imperador Carlos Magno.

Historia da Imperatriz Porcina, mulher do Imperador Lodonio de Roma.

DOM FRANCISCO MANOEL DE MELLO

Romance picaresco, intitulado «Debuxo de Pena,»

M. QUINTANA DE VASCONCELLOS

Romance da Claridea ao som da harpa da Torre

ANTONIO SERRÃO DE CASTRO

Romance da briga de um cego e um corcovado

ANONYMO

Romances e cantigas da canonisação de Sam Francisco Xavier

Cantiga de Abel

FRANCISCO LOPES

Romance de Santo Antonio e a Princeza

1

Romance del Conde Alfonso Enriquez

2

Romance de Don Egas Moniz

3

Romance del rey don Alfonso quando libertó del tributo al reino de Portugal.

4

Romances de D. Pedro 1.º de Portugal y Dona Inez de Castro.—I

5

Don Pedro 1.º de Portugal y Dona Inez de Castro.—II

6

Don Pedro e Dona Ines de Castro.—III

7

Dona Inez de Castro, Cuello de Garsa, de Portugal.—IV

8

Romance de Dona Isabel

9

Romances de Dona Isabel de Liar

10

Al mismo asumto.—II

11

Romances del Duque de Guimarans.—I

12

La Duqueza de Guimarans se queja al Rey por la muerte que hizo dar a su esposo.—II

13

Romance del Duque de Braganza, Don Jayme

14

Á la muerte del principe de Portugal

15

Romance de la muerte del enamorado Don Bernaldino.

16

Romances del Rey Don Sebastian—I

17

El Rey Don Sebastian—II

18

El Rey Don Sebastiano.—III

ADDIÇÕES Á PAG. XXXII

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