The Project Gutenberg eBook of Cancionero de Lope de Stúñiga, by marqués de la Feliciano Ramírez de Arellano Fuensanta del Valle and José León Sancho Rayón

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Title: Cancionero de Lope de Stúñiga

Subtitle: Códice del siglo XV.

Author: marqués de la Feliciano Ramírez de Arellano Fuensanta del Valle and José León Sancho Rayón

Release Date: September 9, 2015 [EBook #49914]

Language: Spanish

Credits: Produced by Josep Cols Canals, Ramon Pajares Box and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by The Internet Archive/Canadian Libraries)

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Nota de transcripción

Notas

Glosario

Índice de poemas

Índice de autores

COLECCION

DE

LIBROS ESPAÑOLES

RAROS Ó CURIOSOS.

TOMO CUARTO.

CANCIONERO

DE

LOPE DE STÚÑIGA,

CÓDICE DEL SIGLO XV.

AHORA POR VEZ PRIMERA PUBLICADO.

MADRID,

IMPRENTA Y ESTEREOTIPIA DE M. RIVADENEYRA,

calle del Duque de Osuna, núm. 3.

1872.

ADVERTENCIA PRELIMINAR.

L libro que hoy damos á luz, y que ha permanecido inédito hasta ahora, hace mucho tiempo que es objeto de la atencion y curiosidad de eruditos y literatos, así nacionales como extranjeros. Todos le citan, y muy pocos han leido el preciado códice; de modo que la obra es conocida solamente por su reputacion ó nombradía entre los aficionados á este linaje de estudios. Exceptuando alguna que otra composicion publicada en el Cancionero general, impreso en 1511, en el Ensayo de una Biblioteca Española de libros raros y curiosos y en la Historia crítica de la literatura española, por el señor Amador de los Rios, bien puede asegurarse que el público sólo conoce de este apreciabilísimo Cancionero el índice completo que en sus adiciones y notas dieron á luz los traductores de Ticknor, Sres. Gayángos y Vedia. Estas breves indicaciones bastan para demostrar que el vivo interes que inspira la publicacion del Cancionero de Stúñiga está plenamente justificado bajo el doble aspecto bibliográfico y literario.

En efecto, las colecciones de poesías llamadas Cancioneros generales, en que figuran los nombres de muchos poetas y trovadores, se ostentan en nuestra historia literaria como la manifestacion importantísima del ideal que concibe la mente como una realizacion apetecible y consoladora, en oposicion á la prosáica y dolorosa realidad de la vida efectiva. Tal es el verdadero punto de vista bajo el cual deben estudiarse atentamente estas interesantísimas colecciones. Por desgracia, no se ha tenido en cuenta este criterio, y sólo así podemos explicarnos las gárrulas declamaciones y los juicios aventurados que por propios y extraños se han emitido á propósito de nuestros Cancioneros. Escritores tan ilustrados y tan concienzudos como el Sr. Marqués de Pidal entre los españoles, y como Mr. Jorge Ticknor entre los extranjeros, no han podido sustraerse del todo á la poderosa influencia de rutinarias censuras y vulgares preocupaciones, sin cesar repetidas, y acreditadas, por último, como calificadas verdades. Uno y otro afirman con lamentable seguridad que la poesía cortesana de los Cancioneros es de mal gusto, que las composiciones son cansadas é indigestamente eruditas, y que en el género amatorio aquellos poetas y trovadores sólo aciertan á expresar en conceptos metafísicos y alambicados, con pedantesco lenguaje y métrico artificio, un amor no bien sentido, afectos convencionales, y pasiones hiperbólicas siempre y afectadas. En verdad que no merecen tan severas calificaciones los dulces y quejumbrosos versos de Manrique, Macías, Rodriguez del Padron y Sanchez de Badajoz; pero aun admitiendo como generalmente exacta y justa la crítica que precede, todavía sostendremos, con muy valederas razones á nuestro parecer, que la tal crítica, meramente externa, es de muy corto alcance, y no penetra en la interioridad sustancial de aquella poesía, con tanto desden llamada cortesana, olvidando lastimosamente que si en el órden moral la intencion es la que mata ó salva, en materia de artes y literatura es la significacion íntima, contenida en las formas, la que decide al fin de la valía é importancia de las producciones.

El hecho más culminante que resalta en los Cancioneros consiste en la casi total carencia de alusiones á la vida de actualidad, como hoy se dice, con relacion á las empresas guerreras, pasos honrosos, discordias civiles, bandos y rivalidades que á la sazon agitaban la córte de Castilla. Los más esforzados paladines, como Suero de Quiñones, Estúñiga, Valera y el mismo condestable Don Álvaro de Luna, al trocar la lanza por la péñola, escribian sus trovas ó decires como almibarados galanes ó discretos donceles, alardeando á la par de ingenio y de cortesía. Jamas se les ocurre, no ya mencionar sus propias hazañas, lo cual pudiera atribuirse á noble modestia, sino recordar siquiera los nombres ilustres de los héroes de la patria, como el Cid, Bernardo del Carpio, Fernan Gonzalez y tantos otros afamados guerreros, terror de la morisma y gloria de Castilla.

Pues bien; este hecho, que tanto se ha censurado, deduciendo de aquí, algunos con extrañeza, y otros casi con indignacion, que la poesía culta era un verdadero extravío, una planta exótica, ó á lo sumo una bella flor artificial sin savia y sin aroma; este hecho, decimos, viene á confirmar de la manera más cumplida nuestra opinion y nuestro aserto. Despues de la caida del imperio romano al empuje de las diversas razas que se precipitan del Norte cual torrente irresistible, surgen nuevas nacionalidades, precisamente al mismo tiempo que aparecen nuevas lenguas. Si el territorio es la condicion necesaria para la existencia física, por decirlo así, de una nacionalidad, la lengua y la literatura son el medio indispensable para la existencia moral de una patria. Con el nuevo idioma nació tambien la nueva poesía, nodriza intelectual de las naciones en su cuna. La trasformacion, sin embargo, no podia ser súbita, porque la vida se desenvuelve sucesivamente como las infinitas gradaciones de la luz desde la alborada hasta la plenitud magnífica del dia. Por esta razon se verificaban en la sociedad dos fenómenos diametralmente opuestos: el latin, que desfallecia hasta ser lengua muerta, y el habla vulgar, que crecia vigorosa y lozana hasta llegar á ser la hermosa lengua de Cervántes.

Entre tanto, existian en la sociedad dos lenguas: una erudita, oficial, órgano de la ciencia y de la autoridad, y en la cual escribian sus producciones literarias las clases instruidas y superiores; y otra lengua vulgar, rústica, usada en el trato comun de las gentes, y en la cual los juglares narraban las hazañas de los héroes, de donde provienen esos riquísimos tesoros literarios, que entre nosotros se llaman romances. Habia tambien, por consiguiente, dos géneros de poesía muy diversos, la poesía popular, esencialmente narrativa é histórica, y la poesía culta, necesariamente lírica, filosófica é imitadora á su modo de los clásicos modelos de la antigüedad griega y latina. Hé aquí rapidísimamente indicados los orígenes de las dos fases fundamentales de nuestra literatura, porque tampoco es cierto lo que tantas veces se ha repetido, afirmándose que eran dos literaturas absolutamente distintas y extrañas la una á la otra. La diferencia consistia en dos aspectos necesarios de la misma unidad nacional. La poesía popular reflejaba en sus cantos los hechos visibles, efectivos, notorios, históricos, de la nacion, que se revelaba por sus propios actos ante las otras nacionalidades, y en este sentido aquella poesía ostentaba un carácter más determinado y un colorido más local. Era Castilla, que se veia á sí propia en sus hazañosos hechos y se escuchaba á sí misma en sus epicos cantos. A su vez, la poesía culta, como toda poesía lírica, reflejaba los sentimientos individuales del poeta, sus aspiraciones, sus penas, sus alegrías, sus amores, sus celos, sus desengaños, y sus ideas y creencias acerca del alma, del destino, de la fortuna, de la Providencia, del libre albedrío, de la vida, de la muerte y de la inmortalidad; ideas que no son patrimonio exclusivo de una raza ó nacion, sino que permanecen constantemente en el fondo de la conciencia humana. Por esto semejante poesía afectaba un carácter más cosmopolita, más universal y ubícuo, ménos local y nativo. Era el hombre que independientemente de sus calidades accidentales de español, frances ó italiano, se revelaba subjetivamente, mediante sus cantos, en sus afectos, en sus ideas morales y en sus aspiraciones áun no realizadas en su vida social y política, y ahora se comprenderá perfectamente lo que antes hemos dicho con relacion á la poesía de nuestros Cancioneros generales, que contienen la manifestacion del ideal que aquella culta sociedad buscaba fuera del momento histórico en que actualmente la nacion vivia. La realidad histórica del presente, por grandiosa que sea, se aparece siempre á nuestro espíritu como prosáica, porque es muy difícil para el combatiente, entre el polvo y el humo de la lucha, sorprender y saborear la belleza de la batalla. La poesía es siempre un hermoso misterio que oscila y flota, como un embeleso divino, en las aereas y mágicas regiones de los recuerdos y de las esperanzas.

Cada una de aquellas dos fases supremas y fecundas de nuestra poderosa y genial literatura cumplia un fin altísimo y necesario de la vida nacional. La poesía vulgar deslindaba de los otros pueblos, y, por decirlo así, caracterizaba y circunscribia á la nacion, en tanto que la poesía culta dulcificaba las costumbres, refinaba la sociedad, rechazaba la rudeza, elogiaba la cortesanía, limitaba el imperio de la fuerza bruta, divinizaba á la mujer, cantaba con entusiasmo el amor y estudiaba con perseverancia incansable los autores griegos y latinos, conservando así el inapreciable tesoro de la erudicion antigua é incorporando á la nueva civilizacion el caudal humanitario de las precedentes civilizaciones.

Se ha criticado sin piedad, y seguirá criticándose todavía, al Marqués de Santillana, á Juan de Mena y á otros insignes poetas de aquel siglo por sus pedantescos alardes de clásica erudicion, sin considerar que en la prolongada y lóbrega noche de la Edad Media tal vez se hubiera perdido hasta la noticia de los principales autores, lumbreras de la antigüedad, sin este prurito de erudicion y de citas, empeño justificado y oportunísimo entónces, por más que al presente nos parezca afectado é intempestivo, pues que cada cita hecha en aquella época podia salvar del olvido una obra importante ó un autor ilustre.

La diferencia, pues, de ambos géneros era necesaria, fundamental y orgánica, porque cada una de estas dos tendencias diferentes obedecia á una mision providencial é inevitable; y prueba de ello es que la diversidad no consistia en las dos distintas lenguas, latina y castellana, sino en la esencia misma de las cosas, supuesto que cuando á fines del reinado de San Fernando, la lengua vulgar, que habia ido creciendo y perfeccionándose, llegó á destronar completamente al latin y á usarse en los instrumentos públicos, en las leyes y en la poesía misma, no por eso desapareció la diferencia intrínseca de los dos géneros, popular y erudito, ó, por mejor decir, nacional y civilizador, porque no nos cansarémos de repetir que la poesía cortesana, de una manera más ó ménos consciente, aspiraba á la realizacion de un ideal más justo y humano en las relaciones sociales, y con este motivo se nos ocurre notar un hecho que encierra decisiva importancia para demostrar hasta la evidencia nuestras afirmaciones.

En efecto; bajo el punto de vista político y civil es imposible imaginar una condicion más abatida que la de los pecheros, villanos y conversos, á quienes los grandes señores y caballeros trataban con indecible desden y altanería; pero he aquí que un infeliz plebeyo demostraba genio y aptitud para cultivar la gaya ciencia, y al punto el trovador era recibido en los salones y palacios de magnates, príncipes y reyes, se le aplaudia, se le contestaba muy cortesmente á sus respuestas y decires, se le hacian mercedes, se le trataba como á un igual, y con mucha frecuencia como á un verdadero amigo. Como individuo de la nacion, el tal plebeyo subsistia en su mismo estado de nulidad é impotencia; pero como hombre, adquiria desde luégo cierto influjo con sus relaciones amistosas y con sus producciones literarias, porque la sociedad cambiaba súbitamente de aspecto para el trovador ingenioso. Así vemos alternar y figurar promiscuamente en salones y Cancioneros los nombres de los más ilustres señores y potentados de Castilla con el converso Juan Alfonso de Baena, Anton de Montero, el ropero de Córdoba, Maese Juan el guarnicionero, Mondragon el mozo de espuela, Martin el tañedor, y Juan Poeta ó de Valladolid, hijo de una mesonera. Este simpático y hermoso rasgo de costumbres en aquella época, entre la nobleza más orgullosa del mundo y más preciada de su condicion y linaje, mereceria por sí solo que se inventase la locucion, si ya no estuviera inventada, de república de las letras.

En medio de la rudeza de aquellos tiempos, y entre los horrores de la violencia de la anarquía y del feudalismo, aquellos terribles guerreros, como impulsados por el espíritu generoso de la cultura humana, se complacian en trasportarse á las regiones ideales de un estado social más perfecto, en donde sólo dominasen las justas y torneos del ingenio, la emulacion del honor y la virtud, las delicadas competencias del amor y del sentimiento, la igualdad y reciprocidad de inefables ternezas, y en que desapareciesen completamente las preocupaciones nobiliarias, los privilegios del poder y de la fortuna, y los feroces abusos de la fuerza material, que á la sazon por todas partes imperaba. Nunca, en ningun período histórico, han podido aplicarse con mayor fundamento y oportunidad que en aquél las célebres palabras de Ciceron: Oh præclaram emendatricem vitæ poeticam!

Bella y patriótica es sin duda la poesía popular de los Romanceros, porque allí están narrados todos los grandiosos hechos de los héroes y todos los grandes sucesos de la nacionalidad española; pero ni los individuos ni los pueblos pueden realizar ó ejecutar todo el contenido de su alma, porque hay cosas que únicamente están destinadas á ser pensadas, sentidas y expresadas de una manera digna de memoria, es decir, literariamente, y ese contenido eminentemente subjetivo, que es el poema de la inteligencia y del corazon, se encuentra en los Cancioneros generales. En este sentido Aristóteles ha dicho, con tanta profundidad como exactitud, que la poesía es más verdadera que la historia.

En la necesidad de resumir brevemente nuestras ideas sobre este punto, por más que la materia sea muy abundante, nos limitarémos á decir que la poesía popular cantaba y fortificaba el sentimiento de nacionalidad, y que la poesía culta favorecia el progreso social; que la una servia á la patria y la otra á la civilizacion, y finalmente, que si la poesía narrativa de los Romanceros revelaba la verdad de la historia, la poesía lírica de los Cancioneros revelaba la verdad del alma.

Ahora bien; durante aquella edad predominantemente poética, en que reyes, infantes, príncipes y grandes señores hacian gala de cultivar la gaya ciencia, se publicaron bajo sus auspicios muchos Cancioneros. El rey de Castilla D. Juan II, de quien se conservan algunas canciones y esparzas, fué grande amigo y favorecedor de poetas y trovadores. El Infante de Antequera, que más tarde llegó á ser D. Fernando I de Aragon, cuando fué á coronarse á Zaragoza, llevó consigo una cohorte de trovadores y poetas castellanos, entre los cuales se contaban el docto D. Enrique de Villena, el célebre Marqués de Santillana, el discreto Ferrant Manuel de Lando y el famoso Villasandino. Por último, el gran rey adorado y divinizado por los poetas de aquella época, D. Alonso V de Aragon, hijo del Infante de Antequera, fué acompañado en su famosa expedicion á Nápoles por tan numeroso séquito de poetas y trovadores, que casi ellos solos formaron con sus cántigas y decires el renombrado Cancionero de Stúñiga, que se conserva manuscrito en la Biblioteca Nacional, y que hoy tenemos la satisfaccion de dar por primera vez á la estampa.

Este precioso códice está escrito en vitela de excelente calidad, consta de 165 fólios, y lleva la signatura M. 48 de la Biblioteca Nacional. Su letra es evidentemente de la segunda mitad del siglo XV, y está encuadernado en pasta de la época, de color de púrpura, con exquisita variedad de labores en seco. En su portada lució su buen gusto un hábil miniaturista, que supo llevar el dibujo á toda la perfeccion de que entónces era capaz el arte, segun se observa en las cuatro figuras, que representan la Religion, la Justicia, la Esperanza y la Fe, modelos acabados de gracia y elegancia. Es muy de sentir que haya quedado por hacer el escudo á que las figuras servirian de tenantes, porque por él podríamos venir en conocimiento del personaje para quien este Cancionero se escribiera, que personaje de gran cuenta sería cuando todo lujo se creyó poco, llegándose á perfumar sus folios con alguna disolucion persistente, que ha hecho durar hasta ahora su fragancia. La orla de la portada, la inicial con que empieza el Cancionero y la del fólio 41 son notables por el gusto y primor de sus dibujos, por su perfecta ejecucion y por la delicadeza y tino con que se alterna el oro sentado con los colores más vivos, sin abusar nunca ni desentonar la conveniente armonía de las tintas. En los demas folios las iniciales de cada composicion son de oro sobre fondo de colores, y las de cada estrofa sencillas mayúsculas, pero alternando siempre una de oro y otra azul, habiendose buscado y obtenido en todas la variedad más completa y agradable.

En suma, este Cancionero constituye un códice de la mayor riqueza y lujo, digno de figurar en los estantes de la biblioteca de un D. Pedro Tenorio, ó de una aristocratica dama de la córte de D. Juan II de Castilla.

Diósele sin duda el nombre impropio de Cancionero de Stúñiga, sin más razon ni motivo que comenzar el códice con dos composiciones de aquel ilustre caballero. Contiene gran número de producciones de poetas castellanos, gallegos, aragoneses y catalanes. Hubo un momento crítico en nuestra historia literaria, en que todos los trovadores y poetas cristianos de la Península alternaban en cancioneros, justas poéticas, festejos y solemnidades patrióticas ó religiosas, sin que en lo más mínimo sirviesen de obstáculo para esta intimidad y comunicacion las diferencias de dialectos que ya de muy antiguo se usaban. Al contrario, era entónces muy frecuente que los trovadores catalanes y aragoneses compusieran decires y canciones en castellano, y que á su vez los poetas de Castilla hicieran composiciones en gallego ó lemosin. Diríase que en aquella hora solemne de la historia todos los vates españoles se habian dado una cita misteriosa en el ameno y delicioso campo de la gaya ciencia, para concertar fraternalmente todos los elementos y todos los medios de constituir nuestra poderosa nacionalidad literaria. Bajo los auspicios del ilustrado Alfonso V, los catalanes y aragoneses penetraron decididamente por las vias de los provechosos estudios clásicos, hácia los cuales tambien los impulsaba el prestigio creciente de la poesía castellana, que habian elevado al más alto punto de crédito y nombradía el docto Juan de Mena y el esclarecido Marqués de Santillana. A mayor abundamiento, desde la coronacion del Infante de Antequera se habian estrechado más y más los vínculos del comercio intelectual entre ambas córtes de Aragon y de Castilla, y más tarde la famosa expedicion á Nápoles fué para catalanes, aragoneses y castellanos la epopeya comun de su gloria en los combates y de sus triunfos en el Parnaso. En el Cancionero de Stúñiga palpitan á cada instante los recuerdos de aquella expedicion gloriosa, celébrase la hermosura de las damas italianas, se canta en todos los tonos esa hermosa pasion, que es á la vez el orígen de la vida y la fuerza civilizadora de los pueblos, y se llora tambien en lastimosas endechas la muerte de los valientes que sucumben en la batalla.

La composicion que empieza:

Las trompas sonaban al punto del dia,

ofrece un cuadro animado y conmovedor de los funerales de Jaumot Torres, capitan de ballesteros, que murió heroicamente en Cerinola. No carece de invencion y fantasía la composicion de Juan de Andújar, que principia:

Cómo procede fortuna.

Los Siete Gozos de Amor es una composicion original, discreta y bien sentida. El ingenio, la galantería, la gracia, el picaresco desenfado y las deliciosas penas del amor resplandecen en El Testamento, de Alfonso Enriquez, en El Juego de Naipes, de Fernando de la Torre, en Las Estrenas, de Lope de Stúñiga, en Las condiciones de las Donas, de Torrellas, y en las sentimentales estrofas de Rodriguez del Padron y del enamorado Macías, que vino á ser el romántico y bello prototipo de los amantes. Por último, debemos consignar una circunstancia muy notable de este Cancionero, cual es la de contener dos romances, género de composiciones que nunca ó rarísima vez se encuentra en las innumerables colecciones de poesías manuscritas que, anteriores al siglo XVI, se conservan en nuestros archivos y bibliotecas. Ambos romances son de Carvajal. El uno de ellos está compuesto á nombre de la Reina de Aragon, esposa de Alfonso V, la cual llora el mal de ausencia con extraordinaria vivacidad de sentimiento. El segundo romance está hecho con mucha tristeza y dolor por la partida de su amada, y justo es decir que el poeta acierta á expresar su pasion con tanta naturalidad como energía, cuando exclama:

Visitaré los lugares

Do mi sennoría estaba,

Besaré la cruda tierra

Que mi sennora pisaba,

Et diré triste de mí:

Por aquí se paseaba,

Aquí la vide tal dia,

Aquí comigo fablaba.

.   .   .   .   .   .   .   .

¿Dónde estás tú, mi sennora?

¿Vives, como yo, penada?

¿Quien privó la vuestra vista

De mirar et ser mirada?

En resúmen, el Cancionero de Stúñiga entraña y significa dos grandes acontecimientos de suprema importancia para nuestra literatura, á saber: la famosa expedicion á Nápoles y la íntima alianza de los poetas castellanos con los trovadores catalanes y aragoneses, quienes todos juntos á su vez recibieron la saludable influencia de la Italia, que ya se habia adelantado gloriosamente por el camino de las bellas letras á todas las demas naciones de Europa. Este Cancionero abunda, ademas, en inapreciables indicaciones históricas, que la crítica y la erudicion sabrán utilizar desde luégo, y finalmente, abraza un período harto interesante de la poesía española del siglo XV, que sin la existencia de tan preciado códice nos sería completamente desconocido. Esta consideracion sube de punto, si tenemos en cuenta que de muchos poetas y trovadores de aquella época no se conservan más noticias que las contenidas en el presente Cancionero de Stúñiga.

Ahora bien, sin perjuicio de las oportunas explicaciones, ya bibliológicas, ya biográficas, que damos en las Notas al final de la obra, cúmplenos consignar aquí el método que hemos seguido en la publicacion de este códice, en cuyo texto abundan las equivocaciones, que provienen de estar escrito por un italiano, como lo prueba la composicion bilingüe del fólio 152, y áun la misma encuadernacion revela evidentemente que está hecha en Italia. Estas equivocaciones han podido influir alguna vez para que no hayamos acertado á interpretar algunos vocablos, que muy bien pudiera suceder nos sean completamente desconocidos, áun admitiendo que no haya error en la escritura. De todos modos, hemos preferido no incluirlos en el Glosario, á proponer caprichosas ó infundadas conjeturas, que en vez de ilustrar el texto, hubieran contribuido á oscurecerlo más en algunos pasajes. Diversas, y áun de todo punto contradictorias, son las opiniones que profesan los más ilustrados críticos de Europa respecto al sistema ó método que debe seguirse en la publicacion de este linaje de obras. Sostienen muchos críticos alemanes que los códices deben publicarse con una fidelidad fotográfica, reproduciendo los textos sin la más mínima alteracion, con la misma ortografía, con la puntuacion que tuvieren, y hasta con sus mismas erratas, á fin de que el público no carezca absolutamente de ninguno de los datos necesarios y auténticos para formar con acierto su juicio. Al contrario, los críticos franceses asientan que los códices deben darse á luz ámpliamente comentados é ilustrados, corregidos en su ortografía, rectificados en sus errores y despojados en lo posible de todo cuanto pueda hacer difícil y áun enojosa su lectura, á fin de convidar más gratamente al público á que venga á saborear las desconocidas bellezas literarias de otras edades.

La explicacion plausible y naturalísima de estas dos contrarias opiniones la encontramos fácilmente en las diferencias características del genio frances, que ante todo aspira á la claridad y popularizacion de las ideas; y del genio aleman, que con preferencia se propone penetrar en la esencialidad de las cosas, cuidando más de la exactitud incontrovertible de sus conocimientos, que de agradar á toda clase de lectores. Ambos sistemas nos parecen demasiado exclusivos, y en este punto acaso hayamos tenido la fortuna de elegir el término discreto entre ambas encontradas opiniones, supuesto que por una parte hemos permanecido escrupulosamente fieles al texto del códice, conservando su misma ortografía respecto á la escritura de las palabras, y por otra nos hemos permitido alguna libertad en cuanto á la puntuacion, que hemos acomodado al uso corriente, con la única mira de aclarar su sentido y facilitar su lectura, consiguiendo de este modo, á nuestro parecer, casi todas las ventajas de los dos citados sistemas.

En nuestra patria no carece de partidarios la escuela francesa, y algunos críticos distinguidos recomiendan tambien la necesidad y conveniencia de publicar los códices expurgados, anotados y corregidos; pero nosotros creemos que esta opinion, sin duda muy respetable, no puede ni debe seguirse ni aplicarse en nuestra España, donde vemos con dolor que, por incuria, ignorancia ó malicia, desaparece cada dia alguna de nuestras preciosidades literarias. Triste y aun vergonzoso para un español es decirlo, pero en esta nacion, en que se han perdido casi todas las obras de D. Enrique de Villena; en esta nacion, en que nos vemos obligados á mendigar de gobiernos extranjeros que nos permitan copiar ó que nos presten por un breve plazo para su publicacion el Cancionero de Baena y otras obras que hace poco tiempo conservábamos en nuestros archivos y bibliotecas; en la nacion en que tal sucede con mengua de nuestro decoro, lo importante es publicar sin dilacion todo lo inédito que se pueda y lo merezca, salvando así del olvido, de un incendio, de una inadvertencia ó de una infamia, tantos y tantos inapreciables manuscritos y códices como luchan todavía con el polvo y los gusanos.

Ahora bien, cuando estos monumentos literarios estén ya resucitados mediante la imprenta; cuando ya pertenezcan al dominio público, enhorabuena que entónces personas competentes los estudien, comenten é ilustren, segun la obra ó el género lo requiera ó demande. Tal ha sido la razon principalísima que nos ha impulsado á incluir en nuestra coleccion el Cancionero de Stúñiga, no ménos importante que el de Baena para la historia literaria de nuestra patria.

F. DEL V.

J. S. R.

A la diligencia y saber del Excmo. Señor D. Juan Eugenio Hartzenbusch, debemos la revelacion del nombre del hasta ahora encubierto autor de la Tragicomedia de Lisandro y Roselia; á continuacion verán nuestros lectores la carta que noticiándolo tuvimos la honra que dicho señor nos dirigiera.

Madrid, 14 de Octubre de 1872.

EXCMO. SR. MARQUÉS DE LA FUENSANTA DEL VALLE.—SR. D. JOSÉ SANCHO RAYON.

UY señores mios y mis buenos amigos: Han querido ustedes que vea la luz pública la carta que tuve el gusto de dirigirles con fecha de 2 de Junio último; bien que añadiéndole algo: ahí va, pues, de nuevo mi epístola, con ensanche y cogidos, para hacerla ménos indigna de la publicidad.

Razon tenian ustedes: Maximiliano Calvi no es el autor de la tragicomedia Lisandro y Roselia; aunque, á mi parecer, la tuvo muy presente cuando escribió su Tractado de la hermosura y el amor[1]: trozos hay en él con los mismos pensamientos, con el propio lenguaje casi, que otros de la tragicomedia. Debí reparar en que tras el apellido Calvi, que se lee en la página penúltima del libro, por ustedes reimpreso (la tragicomedia citada), tomando la sílaba Cal de las iniciales de los versos 11, 12 y 13 de dicha página, y la sílaba vi de la primera del verso 14; debí notar, digo, que el verso 15 principia con el adverbio no: de modo que realmente me decian las coplas Calvi, no; «no es Calvi el autor de Lisandro y Roselia»: como si hubiese corrido por los años de 1542 engañosa voz, que importaba rectificar, de que un Fulano Calvi habia escrito aquel drama. Conjeturas puramente de imaginacion; vamos á lo positivo.

[1]   En Milan, por Paulo Gotardo Poncio, el año 1576.

El libro de la Tragicomedia de Lisandro y Roselia, libro llamado Elicia por segundo nombre, concluye con la copla siguiente:

Si el nombre glorioso quisierdes saber

Del que esto compuso, tomad el trabajo,

Cual suele tomar el escarabajo,

Cuando su casa quiere proveer.

Del quinto renglon debeis proceder,

Donde notamos los hechos ufanos

De aquel que por nombre entre los humanos

Vengador de la tierra pudo tener.

Quiere esto decir en prosa que, para saber quién es el autor del drama, se ha de partir del quinto renglon (de una copla), donde se alude á los hechos gloriosos del que mereció se le apellidase Vengador de la tierra.

¿Quién fué este señor?

Ovidio, en el libro IX de sus Transformaciones, verso 241, escribe, refiriéndose á Hércules: «Timuere Dei pro vindice terræ.»

Séneca, en su tragedia Hercules Œtæus, versos 321 y 322:

Vindicem tellus suum

Defendet omnis.

Versos 1416 y 1417 de la propia tragedia:

Vindicem saltem precor

Servate terris.

Versos 1837 y 1838 de la misma:

Vindicem amisi parens

Terræ atque pelagi.

Vindex significa defensor ó vengador ó cosas así, que convienen á Hércules, á quien van dirigidos los versos ó hemistiquios arriba apuntados y otras expresiones análogas. Hércules, pues, fué llamado, entre diferentes denominaciones, vengador de la tierra.

El vengador de la tierra, Hércules, fué llamado tambien Alcídes.

El nombre Alcídes se halla en el sexto verso de la copla 4.ª, impresa en el libro Lisandro y Roselia (página 297), donde se hace referencia á las grandes hazañas del hijo de Júpiter, habido en Alcmena.

Y contando desde el verso quinto de dicha copla hácia atras, ó cuesta arriba, á semejanza del escarabajo cuando lleva reculando la bola, que, segun Samaniego[2],

[2]   En la fábula El Águila y el Escarabajo.

Fabrica diestramente

Del material en que contínuamente

Trabajando se halla,

Cuyo nombre se sabe, aunque se calla,

Y que, segun yo pienso,

Para los dioses no es muy buen incienso;

tomando (repito) desde el quinto verso de dicha copla, el cual principia con la sílaba es, hasta el quinto verso de la misma página, el cual principia con la sílaba ca, una, dos ó tres letras, las primeras de cada verso, resulta:

Es

Ta

O

Bra

Con

Pu

So

San

Cho

De

Mu

Ni

No

Na

Tu

Ral

De

Sa

La

Man

Ca:

cláusula que (suprimido el rengloneo por sílabas y expresada con la ortografía corriente) nos deja leer: Esta obra compuso Sancho de Munino, natural de Salamanca.—Parece que el autor de Lisandro y Roselia es casi tocayo de usted, Sr. D. José.

Aquí termina el descubrimiento, que es bien poca cosa, no teniendo noticia alguna del tal Sr. D. Sancho, cuyo sobrenombre no habia oido yo en mi vida; aunque en el Ensayo sobre apellidos castellanos, obra de mi amigo el Sr. D. José Godoy Alcántara, premiada por la Academia Española, se hallan (página 132) los nombres Muninus, Monnino y otros, que parecen como precursores del apellido Moñino, célebre ya en España desde la época de Cárlos III, que hizo á su insigne ministro, D. José Moñino, Conde de Floridablanca. Quizá el mismo Sancho se llamaria, no Munino, sino Muñino; y su amigo, el autor del acróstico por sílabas, no repararia en usar n por ñ, atendida la dificultad de encontrar vocablo que principiase con la sílaba ñi. En Salamanca, donde he pasado unos dias á fines de Agosto, no me han dado razon de nuestro recien aparecido Sancho; queda, no obstante, con deseo de hacer allí averiguaciones más de una persona, de cuya inteligencia y actividad nos debemos prometer satisfactorio resultado. Y en verdad que harto merece el autor de Lisandro y Roselia el trabajo que cueste llegar á descubrir algo de su vida y hechos, porque, si bien aparece en su obra demasiadamente aficionado á picante y verdura, el libro es de lo mejor que en su tiempo se escribió en castellano. El autor se muestra doctísimo en todo género de letras, conocedor profundo del corazon humano, hábil pintor de costumbres, y personaje por muchos títulos distinguido, cuando el autor del acróstico le llama respetuosamente generoso señor. Tambien hubo de ser sujeto de cuenta este amigo suyo, autor nada ménos que de un poema en cuatro libros, cuyo protagonista era Héctor, obra que, segun Sancho nos dice (si no fué broma), estuvo en poder del impresor Juan de Junta para que la publicara. ¿Sería el amigo de Sancho algun Calvi, ó quizá un Calvino? Porque, en aquel tiempo áun podia llevar en España impunemente este último sobrenombre cualquier cristiano viejo. Sancho pudo tambien tener otro que el de Munino ó Muñino, pues entónces se tomaban los apellidos, poco ménos que á gusto del portador: he repasado por eso la Memoria histórica de la Universidad de Salamanca, que publicó tres años há mi antiguo compañero, D. Alejandro Vidal; y entre los Rectores de aquellas aulas famosísimas he visto un Don Sancho, que fué cuatro veces Rector en los años 1569, 1572, 1585 y 1588; pero aquel personaje, sobre no ser de Salamanca, llamarse Dávila por padre y Toledo por madre, nació cuatro años despues de impreso el drama de Elicia. Dejemos al tiempo la tarea de ofrecer noticias de uno y otro escritor.

Y permítanme ustedes que al darles afectuosas gracias por la publicacion de obra tan estimable, y la enhorabuena por el excelente gusto y esmero con que han hecho edicion tan linda, señale aquí algunas erratas, que noté al paso al leer el libro, y que serán, por supuesto, de la impresion original, por ustedes resucitada. Cualquiera echará de ver que Ticion (página 22), Lypariso (página 183), Tramiseno (página 221) y Loadice (pág. 273), son equivocaciones en lugar de Ticio, Cipariso, Trasimeno (el lago de este nombre) y Laodice; tambien se advertirá que el nombre Lanace, impreso así en la página 182, es el mismo de Cánace, que se halla en la página 274; pero no es tan fácil conocer que el nombre Macarso, que se lee en la misma página 274, y el de Macharco de la página 182, son el de Macareo, hermano de Cánace, personaje mitológico de no ejemplar memoria, como varios otros del libro: Canno (página 274) es Cauno (error tan fácil de cometer como de perdonar); Menefon debe ser Menefron; Thistes, Tiéstes, y Europa, Erope. Alguna otra cosilla pudiera notar; pero sobra lo dicho para venir al fin que me propongo con estos impertinentes reparos. Necesitaba yo, señores, hablar de erratas con cualquiera pretexto, para salvar aquí una gordísima, que benignamente se me ha notado, cometida en un Discurso que leí en la Academia Española, donde estampé que el pronombre Nós era... ¡segunda persona de plural! Habia corregido con mucho cuidado las pruebas del Discurso; corregí, con mayor detenimiento aún, la reimpresion del mismo; y en él y en ella salió y se ve la que he llamado errata, sin serlo de imprenta, sino despropósito de este pobre viejo, que no está ya para nada, aunque siempre muy deseoso de servir á ustedes, cuyas manos besa:

JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH.

LOPE DE STÚÑIGA.

nota I

CABO de mis dolores,

Fin de largas cruesas,

Principio de mis amores,

Comienço de mis tristesas,

Ayas piedat et mesura

Contra mí,

Que de tu sola figura

Me vençí.

De tí me viene pesar

Et desigual padescer,

Tú fuelgas con mi penar

Et penas con mi plaser.

¡Oh sennor, cuál enemigo

Haber pudiera

Que más danno del que digo

Me fisiera!

Tanto terrible fuerte

Es mi pena dolorida,

Que vida será mi muerte,

Et muerte será mi vida;

Que los mis tristes gemidos

Non son tales

Para sin muerte sofridos

Ser sus males.

De tí es preçiado mi mal

Et querida la mi pena,

Pones con ira mortal

En mi libertad cadena.

¡Oh cuytado pecador

De mí, que só

Tan firme, cual amador

Nunca naçió!

Oh vida, que la tu vida

Es vida con la qual muero,

Et vida que non olvida

La contra de lo que quiero;

Non quieras dolor tan fuerte

Que me fiera,

Porque mi querida muerte

Non me quiera.

Tú quieres lo que non quiero,

Quiero lo que tú fisieres,

Quieres la muerte que muero,

Yo quiero, pues tú la quieres;

Et quiero ser bien querido

Yo de tí,

¿Quieres tú, triste perdido

Ver á mí?

Non sé si meior me fuera

Nasçer come soy nascido,

Ó que iamas non nasciera

Para te haber conoscido;

Pues con muerte çessaras

El mi dolor,

Mas tú, que nunca cobraras

Tal servidor.

Tú fases la mi salud

De muerte ser temedora,

Por guarda de tu vertud

Eres buena et mal fechora;

¿Quál es más contrariedat

Al coraçon

Que tener mal et bondat

Sin division?

Pero tú nunca te mueves

Para darme galardon,

Pésete porque non debes

Complir la mi peticion.

É tu pesar me dará

Tal esperança,

La qual vivir me fará

Syn mal andança.

Agora, sempre, despues,

Mira mis quexas sumarias,

Rescibe, pues que asy es,

Mis lágrimas et pregarias;

É quiérate desplaser,

Porque bondat

Non te consiente faser

Mi voluntat.

Fyn.

Non te desplega saber

Que honestad

Te fase palaçio ser

De castitad.

LOPE DE STÚÑIGA.

H triste partida mia,

Causa de secretos males!

¡Oh cuidados desiguales,

Que destruyen mi alegría!

¡Oh qué tanto bien sería

Un partir de aquesta vida,

Porque en fin de mí partida

Et mi vida fenescida,

Non muriese cada dia!

Mis males eran nascidos

Ante de mi nasçimiento,

En los signos de sabidos

Et planeta de perdidos

Fué mi triste fundamiento;

Et la rueda de fortuna,

Con el signo más esquivo,

Con la más menguante luna,

Me fadaron en la cuna

Para ser vuestro captivo.

Non porque vuestra figura

Con muchas virtudes dos

La cordura con mensura

Nin la vuestra fermosura

Eran nascidas, nin vos,

Mas porque habia de ser

Mandado de Dios asy

Que nasciesse mi querer

Para tanto vos querer,

Mucho más que quiero á mí.

É despues fuestes nasçida,

Nasçida con tal poder,

Con el qual muere mi vida

Syn poder ser defendida

De tan gran pesar haber

Como yo tengo queriendo,

Como yo tengo pensando,

Nunca cesso, maldiciendo

Mi vida, que bien serviendo

Muere ya desesperando.

Que de muerte la quiteis

Non vos demando, querida,

Et si vos morir la veis,

Non negais que lo mateis

Nin seréis della servida;

Que merçed non pediria

De vida tan aborrida,

Porque muy meior sería

De perderla en este dia

Que assy verla destruida.

Como fueron assignados

Mis dias para ser vuestro,

Aunque fueron apartados,

Ya por fuerza son tornados

Á servirvos más que muestro;

Piense vuestro pensamiento

Piedat muy virtuosa,

Et matad mi grand tormento,

Non por mi merescimiento,

Mas por vos ser piadosa.

Non poderian los amores

Del mundo todos iuntados

El mayor con mis dolores,

Nin se ygualen amadores

Nin pueden ser ygualados,

Porque mi querer sobrado

Á todos passa en amar

Tanto que pienso cuitado

De morir arrebatado

Ó muerto m’han de fallar.

Si servitio merescistes

Non meresco grand pesar,

Et si vos me conoscistes

Para darme dias tristes,

Non vos dejo de loar;

Que, par Dios, despues de aquella

Devota vírgen María,

De las otras sois estrella,

Nunca nasció tal donsella

Como vos, sennora mia.

Fyn.

Non dexedes assí finar

Vida que ya muerte fuesse:

Vos, mi bien, quered usar

Con el miedo de matar,

Osaréis si vos pluguiesse,

Plaser que teme bondat

Por ganar mi alma vuestra

Despendiendo crueldat,

Pues mi pena con verdat

Es mayor que se vos muestra.

IOHAN DE MENA.

nota II

UAY de aquel hombre que mira

Vuestro gesto triste ledo,

Si delante non se tira,

En él pone vuestra ira

Non ménos amor que miedo;

La ira non conveniente

De fermosa os face fea,

Mas vuestro gesto plasiente,

Bien mirado por la gente,

Con sanna más vos arrea.

Yo vos he visto sannosa,

Yo vos he visto pagada,

Mas iamas fallo tal cosa

Por do ménos que fermosa

Vos faga ser alterada;

Tal me vos siempre mostrays

Por mi ventura fadada,

Qual, aunque non querays,

Fuerça es que padescays

Desamando ser amada.

Dubdo que pueda pensar

Vuestra grand beldat partir

Nin que vos pueda parar

Ménos bella el grand llorar

Que fermosa el buen reyr;

Nin calor más non enciende

Vuestra ymágen estranna

Nin frior la reprehende,

Nin la noche la ofende,

Nin la mannana la danna.

Siempre estais de un estante

Et iamas en una tema,

Syempre es vuestro semblante

En una forma constante,

Non communa, mas estrema;

Como es norte firmesa

Sobre todas las estrellas,

Assy vuestra gentilesa

Es el norte de bellesa

Sobre cuantas naçen bellas.

Solamente con cantar

Dis que enganna la serena,

Mas yo non puedo pensar

Quál manera de engannar

Á vos non vos venga buena;

Ca vos me engannays reyendo,

Et me engannays llorando,

Engannaysme dormiendo,

É más me matays n’os veyendo

Que me penays mirando.

Si ántes oviérades sydo,

Fisiera rason humana,

Segun el gesto garrido,

Vos ser madre de Cupido

É gosar de la mançana;

Que si Páris conosciera

Que tan fermosa sennora

Por nascer áun estoviera,

Para vos, sy lo supiera,

La guardára fasta agora.

Quanto más bella se pára

De las estrellas la luna,

Tanto vuestra linda cara

Se muestra perla muy clara

Sobre las fermosas una;

Como el fénix fiso Dios

En el mundo sola un ave,

Assy quiso que entre nos

Sola tal fuéssedes vos

De fermosura la nave.

É vos, que desque naçistes

Las beldades se consumen,

Vos, que nascida fesistes

Ser envidiosas et tristes

Las que de bellas presumen;

É pues luz de las fermosas

Quiere razon que vos llamen,

Síguense de aquí dos cosas:

Las damas que estén sannosas,

Los hombres que más vos amen.

La vuestra clara presençia

Á las presentes absenta

Et defasse con prudençia

Quanto saber é sciençia

Vivo seso representa;

Mas teneys otros errores

Ó yo soy del todo loco,

Que de remediar amores,

Segund muestran mis dolores,

Vos sabeys, sennora, poco.

Pues tales factiones tanto

Son en vos como perdidas,

Si me acuesto ó me levanto

En el mi terrible planto

Solas lloro yo dos vidas;

La mia porque se alabe

Que muere por bien amar,

La vuestra porque non sabe

De la beldat que le cabe

Nin se quiere aprovechar.

Ya por Dios este pensar

Non vos tenga así engannada,

É quered considerar

Sy deleyte es desear,

Quanto más ser deseada;

Aunque rabio por memoria,

Sed vos Diana de palmas,

En haber de mi victoria,

Non habrés pena nin gloria

Más que en el limbo las almas.

Pues si yo tanto vos quiero

Vuestra bellesa lo fase;

Que m’ha fecho assy guerrero

De un amor tan verdadero,

Que aunque me pesa me plase;

Y hé plaser y dolor,

Por haber della tal guerra

Ordenando fué Amor,

Ó fasedme vencedor,

Ó metedme so la tierra,

Fyn.

Yo vos supplico et ruego

Que me libreys desta pena,

Que si muero en este fuego,

Non fallaréys asy luégo

Cada dia un Iohan de Mena.

IOHAN DE MENA.

nota III

A non sufre mi cuidado

Llagas de tantas feridas,

Un vivir atribulado

Non se cuenta entre las vidas.

¡Oh syn ventura nascido!

¡Quánt bueno fuera el morir

Si pudiera ser venido

Quando yo ove tenido

Más cobdicia en el vivir!

Un danno que nunca cansa,

Un dolor vuelto con sombra,

Un mal que nunca se amansa,

Sennores, ¿cómo se nombra?

Si segun mi llaga fuerte

Mi danno se entitulasse,

Presumo, segun mi suerte,

La mi muy rabiosa muerte

Que sin nombre se quedasse.

Vengamos á vos, sennora,

Remedio de mis pesares,

Aunque cruel causadora

De mis penas singulares,

Vengan mis quexas gimiendo,

Los mis gemidos quexando,

La mi vida maldisiendo,

Porque mis males viviendo

Mueran mis ojos llorando.

Nin maldigo á quien me yerra

Nin á mal tanto profundo,

Mas blasfemo de la tierra

Porque me sufre en el mundo;

Ca si muriera al nasçer

Ó nasçido si muriera,

Non me pluguiera plaser,

Nin me diera yo al querer

Nin el querer á mí se diera.

Pues mi mal non se resiste

Por mi bien nin por su miedo,

Volverme contra mí triste,

Pues ya contra vos non puedo.

Et diré, ved qué diré;

Desespero si esperaba,

É si dixierdes por qué,

Dir vos hé, porque fallé

La muerte que non buscaba.

Ya el universo gentío

Bien dise de mi persona

El triste martirio mio

Ser digno de grand corona;

Y vos, por quien se padesce

Un dolor tan adversario

Mirad si vos bien paresce

De quien non vos lo meresce

Que digays lo contrario.

Por vos me plugo la vida,

Por vivir vuestro captivo,

É por vos non ser servida

Me desplase porque vivo;

Et pues fuestes vos por quien

Me prendió la tal cadena,

Llamadme disiendo, ven,

Ordenando de mi bien

Quanto mi mal desordena.

Si la sanna que mostró

El vuestro gesto sereno,

Non por amores, yo no

Oviera seydo tan bueno;

Nin algund grado de amar

Non plega á Dios que penseis

Ya por á mí meiorar,

Por ménos cuytas me dar

Nin por más que me cuyteis.

¿Dó nunca dispuso amor

Lealtad y tanta fe

Con tal sobra de dolor

Qual de mí recontaré?

Ca segund mi desear

Et mi mucho desplaser,

¿A dó fallaré mi par

Que perdon tan singular

Non se me dexe vencer?

Vos, mi bien, tan solamente

Sois la que non se convençe

De mí, de quien tanta gente

Por sobra de amor se vençe;

¡Oh males mal despendidos!

¡Oh malvada ingratitud!

Dad ya fin á mis gemidos,

Pues salud á los vencidos

Es non esperar salud.

Mis penas mirando luégo,

Quiero que de vos se teman

Aquellas flamas de fuego

Que ménos arden que queman;

Y á lo qual por fama rasa

Bien ha fecho ser notorio,

Quemándome en esta brasa,

Vuestro deseo ser causa

Para mí de purgatorio.

Fijas de madres ajenas,

Á mí, que de vos me venço,

Non distes fin á mis penas,

Nin vos á mí buen comienço;

Mas pues sois de castidat

Un tal elegido vaso,

Vos desidme una verdat,

Si pensais sin piedat

Ser cruel en este caso.

Piedat sea tamanna

Cuanto cruesa fué grande,

Obedesca vuestra sanna

Humildat por do se mande;

É que sea como digo

Derecha razon lo muestra,

Non en són de castigo,

Mas por mí triste, que sygo

La mi vida por la vuestra.

Poder de grand poderío

Es obrar con non poder,

Ca el poder ya es poderío

Do non es más fuerça que ser;

Por ende, si pido aquello

Que de honestad non podeys,

Vos, mi bien, pensad en ello,

Con quanta razon querello

Pensarlo poder deveys.

Mas los muy ardientes çirios,

Que queman la mi persona,

Non quirien por tres martirios

Darme más de una corona;

La qual es de tres metales,

Fe, amor et lealtad,

Con tres íes por sennales,

Cuyos esmaltes son tales,

Una en una es mi verdat.

Quered de querer leal

Á quien tal querer vos quiere,

É sofrió un tan buen mal

Que da goso cuando fiere;

Porque pueda yo haber nombre

Causa de goso tamanno,

Vos fased tanto hombre

Que de mi plaser se asombre

Quien se espanta de mi danno.

Si me preguntan algunos

Por mi sennora, les muestro,

Por contentar á los unos,

Otra alguna en nombre vuestro;

Que vuestro rostro y color

Es beldad que asy conquista,

Que yo habria grand temor

Ser espada matador

Para ellos vuestra vista.

De otra nombrar pensando

En algund caso que toca

Al vuestro nombre, fablando

Se me va luégo la boca;

Tanto que á los que desplase

Me lo notan á grand mengua,

Mas á mí, que satisfase,

En grado syn fin me plase

Del tal yerro de mi lengua.

Ya muchos por conortarme,

Que de mis dannos se duelen,

Han querido consolarme,

Mas non yo que me consuelen;

Por ende mi desplaser,

Les digo, dexaldo quede,

Que lieve mal debe ser,

É cuyo danno estorçer,

Conseio tomar se puede.

Si en algund tiempo passado

Fuí áspero de passiones,

Gloria habré haber dexado

Las tantas tribulationes;

Que en el tiempo de la gloria

Más es que gloria pensar

Redusir á la memoria

Quanto plaser é victoria

Se cobró por afanar.

Fyn.

Ya vuestra ira sobrar

Non quiera mi tanta pena,

Mas vuestro galardonar

Quiera de tanto pesar

Guaresçer un Iohan de Mena.

EL BACHILLER DE LA TORRE.

nota IV

L triste que más morir

Querria que la partida,

Enoiado de vivir,

Se te envia despedir,

Pero non que se despida;

Ya dale liçencia, da,

Maguer que grave te sea,

Pero ¿quién la tomará?

Pues que creo que verá

Morir cuando la possea.

La pluma tiene mi mano,

La otra tiene el cuchillo,

La carta yase en el plano,

No basta poder humano

Á lo que siento desillo;

El dolor que me guerrea

Da victoria á la pluma,

Porque tu discrecion vea

Mis graves males, y lea

Algunos dellos en suma.

Sennora, por te amar

Yo me vi tanto penado

Que pensé desesperar,

Non entendiendo alcançar

Que de tí yo fuesse amado;

Et despues tu sennoría

Sabe el gran bien que me diste,

Seyendo la dicha mia

Que fuesse alegre un dia,

Et toda mi vida triste.

¡Oh vida desesperada!

Meior me fuera la muerte

Quando fuesse reparada

Parecer luégo doblada

La mi pena tanto fuerte;

Mas la mi triste ventura,

Por maior pena me dar,

Ordenó desta figura

Que cessasse mi tristura

Por luengo tiempo doblar.

Ca mi desastrado signo

Iamas se fuera mudado,

Nin veniera lo que vino,

Nin me viera yo mesquino

Tan sin remedio penado;

Que si yo siempre quisiera,

Et nunca fuera querido,

Un grave mal padesciera,

Pero non me despidiera

Como triste me despido.

É pudiera non querer

La que de grado me quiso

Non me viera padesçer

Más pena que Luçifer

Privado del paraíso;

Nin me dixiera ven

La muerte desesperada,

Nin me fuera mal el bien,

Nin me matarla por quien

La vida me fué dexada.

Mas non puede la mi pena

Cresçer en tan alto grado

Á bastar la su cadena

Para serme tanto buena

Que muriera desamado;

Ca venció mi libertad

La pena desordenada,

Porque su grand crueldat

Mostrasse en la piedat

Con grand trabaio ganada.

Piadosa se mostró

En me querer otorgar

Que fuesse querido yo

Más que quantos Dios crió

Nin iamas ha de criar;

Por me faser cognoscer

Que quanto más es la cosa

Defíçile de haber,

Tanto más por la perder

Es la vida trabaiosa.

É fiso que mis passiones

Bastassen para alcançar

Dama de tales faciones,

Virtudes et condiciones

Que iamas fuessen sin par;

Por me dar atal dolor

Que fuesse más conoscido

Que tanto es el honor

É gloria del vencedor

Quanta es la del vencido.

Amor mostró su cruesa

Syn punto de humanidat,

De mostrar su grand firmesa

Ser tan bien en la tristesa

Como en la prosperidat;

Las ledas consolationes

Todos las saben tomar,

Pero en las persecutiones

Se mostran los coraçones

Constantes en bien amar.

Ya mis penas descrecer

Non pueden synon creciendo,

Nin mis males ménos ser

Syn su tormento poder

Darme la fin que atiendo;

Que es non ver despedirme,

Ó visto luégo morir,

Que non cesso maldesirme

Quando entiendo partirme

Donde non puedo partir.

Esfuérçasse mi passion,

Mas non consiente que muera,

Et mata sin redencion

La piedat et compassion

Que mi coraçon espera;

Veo morir mi alegría

Et vive mi pensamiento,

Mas nunca la muerte mia,

Rogada de cada dia,

Más amigable la siento.

Ny mi pensamiento muere

Nin á mí quiere matar,

Mas quiere que desespere

De quanta fiança oviere

Ni yo poderia alcançar;

La fe que fué principal

De la mi grave tristura,

Ó dará fin á mi mal,

Ó me tragará leal

La temprana sepultura.

Nin mis tormentos vencieron

Para poder que muriesse,

Nin los mis bienes podieron

Ser vencedores, nin fueron

Para que ledo viviesse;

Mas fué vencido el dolor,

Lo que non quesiera ya,

Por mostrarsse vencedor

Et vencer en lo mayor

Donde más pena me da.

Penaré por tu deseo,

Pero non que tú me penes

Quando viere, que non veo,

Tu lindo rostro et asseo,

Principio et fin de mis bienes;

Eres tú la penadora,

Syn entencion de penar,

É serás, buena sennora,

Dicha cruel matadora

Syn voluntad de matar.

É serás non meresciente

Iniustamente culpada,

Que muchos non sabiamente

Dampnarán á ty, ynocente,

Por mi vida mal fadada;

Maldigan la mi fortuna,

Causa de mis pensamientos,

Que me maldixo en la cuna,

Dexen á tí sola una,

Reparo de mis tormentos.

Maldigan los maldisientes

É falsos disfamadores,

Ca mostraron ser valientes

Las sus lenguas de serpientes

Contra tales amadores;

Tú eres la quien robó

Á quien nunca fué robado,

Tú eres la que venció,

É por virtud captivó

Á quien non fué captivado.

Tú eras por quien me plugo

Vivir en poder estranno,

Y eras á quien desplugo

Mi danno sabido lugo

En mi tormento tamanno;

Y eres cuyo pesar

Me pesa más que del mio,

Pero tu considerar

Non puedo gualardonar

El mi poco poderío.

Tú eres por quien yo muero,

É das causa que non muera,

Y eres de quien espero

El galardon postrimero

Que iamas de otra espero;

Más quiero morir por tuyo

Que por otra guarescer

Aunque me quiera por suyo,

Que yo siempre seré tuyo,

Lealtad me mandó ser.

Non puede dar á mis males

Persona viva reposo,

Nin mis penas desiguales

Ménos ser sy tú non vales

En caso tan peligroso;

Mas puedes darme la vida

É non quitarme la muerte,

Nin pena más dolorida,

De lo flaco eres vençida,

Y vençes á lo más fuerte.

La tu presentia me fase

Vivir por larga sason,

É á la mi fortuna plase

Plaser de lo que desplase

Á mi triste coraçon;

Que le plase que me aparta

Como de sentido loco,

É con sólo escrebir me farta,

Mas ¿qué aprovecha la carta

Donde la vida es poco?

Ya mis penas racontar

Sobreseen mis querellas,

Pero non debeis dubdar

Que me esfuerço á lo callar

Por ser tú la causa dellas;

Mis dannos fallo menores

Quando pienso que tú eres

Causa de tantos dolores,

Et las mis penas mayores

Se me tornan en plaseres.

Mi coraçon se despide,

Mas non de pensar en ty,

Et ántes su muerte pide

Que iamas nunca te olvide

Syn despedirse de mí;

¡Ó con quánta mansedumbre

De tí se parten mis oios,

Perdida toda su lumbre,

Trocada por certidumbre

De siempre sofrir enoios!

Sennora, merced te pido

Que por tí sola se acabe

Y se vea fenescido

Mi dolor tan dolorido,

Ménos sabido que grave;

Y que çesse mi fortuna

Et mis dannos de consuno,

Sin otra mudança alguna,

Mas pues so uno de una,

Que seas tú una de uno.

Las quexas que se contaron

Contempla mi bien, sy goses

Mis lágrimas las causaron,

É sospiros ordenaron,

Que tienen fuerça de voses;

Rogando sy á Dios pluguiere

Quien buscó nuestra partida

Sienta el dolor que fiere,

Et quanto más ledo fuere

Le aborresca la vida.

Fyn.

Tu merced non desespere,

Ó tanto de mi querida,

Que iamas, mientra viviere,

Tuyo seré do estoviere

Y sola de mí servida.

LOPE DE STÚÑIGA.

nota V

LORAD mis llantos, llorad,

Llorad la passion de mí,

Llorad la mi libertad

Que por amores perdí;

Llorad el tiempo passado,

Passado syn galardon,

Llorad la triste passion

De mí muerto et non finado.

Llorad mi dolor tan fuerte,

Llorad mi mal tan extranno,

Llorad por tal que mi muerte

Non puede matar mi danno;

Llorad et gemid llorando

Llorando tanto pensar,

Llorad porque bien amando

Siempre me vi desamar.

Llorad los mis gemidos,

Vayan gemiendo mis males,

Gemid los mis despendidos

Servicios tan desyguales;

Gemid, gemido presente,

Presente mi mal profundo,

Gemid infinitamente

Mi nascimiento en el mundo.

Gemid, gemiendo, gemir,

Gemid mis esquivos llantos,

Gemid, et quiçá morir

Podréys faser mis quebrantos;

Gemid la triste cadena,

Cadena que me prendió,

Gemid la terrible pena

Que de plaser me quitó.

Gemir et sospirar,

Sospire mi grand tormento,

Sospire tanto pesar

Quanto me dió pensamiento;

Sospiro lo que padesco

Padesco con mis amores,

Sospire que non peresco

Syn dolores de dolores.

Sospiro lo sospirado,

Que sospiré muchos dias,

Sospiro dessimulado

Las llagas antiguas mias;

Sospiro, quanta verdat,

Verdat se me quebrantó,

Sospiro porque piedat

Murió primero que yo.

Sospiren más mis cuidados,

Piensen en mis pensamientos,

Piensen los tristes estados

De todos mis perdimientos;

Piensen y piensen en quién,

En quién me fiso ser tal,

Piensen en cómo mi bien

Se fiso todo mi mal.

Piensen mi gran descendida,

Piensen mi poco sobir,

Piensen tamanna cayda

Qual de mí pueden oyr;

Piensen la vida llorosa.

Llorosa que despendí,

Piensen la rabia rabiosa

Con que rabiando morí.

Fyn.

Piensen la causa forçada,

Forçada con que partí,

Piensen al fyn la tornada

Quánt desastrado nascí.

LOPE DE STÚÑIGA.

I las mis llagas mortales

Podiessen haber salud

Non fueran nada mis males,

Nin cuytas tan desiguales

Penáran mi iuventud;

Ca por el grand esperar

Que de salud yo fisiera

Non fuera más mi pensar,

Nin cuita fuera pesar

Que por tal guisa sufriera.

Sy á las mis aflictiones

Haber piedat esperasse,

Non fueran las mis passiones

Tan bravas tribulationes

Á que grand mal me penasse;

Mas rescebir perdition

Con tanta de malandança,

Que dé la mi redencion

Non lo consiente rason

Poder haber esperança.

É sy mi tanto dolor

Pudiera ser fenescido,

Non fuera merescedor

Yo, triste, de tal honor,

Qual tengo bien merescido,

Es á saber, ser llamado;

Por mi causa me vinieron

Aquel que más ha penado

Por alcançar ser amado

Que todos cuantos nascieron.

Los mis afanes estrannos,

Si fueran menos que son,

Non merescieran mis dannos

Gloria de bienes tanmannos

En tan alta perfection

Como tienen merescidos,

Por mi plannida cadena,

Ca gemirán mis gemidos

Sobre todos los nascidos

La más dolorida pena.

Fyn.

É ya si la mi presyon

Es un dolor sin medida,

Bien demuestra discrecion

Que mi fin sin galardon

Meresçe mi muerte habida;

Ca por la vida que muero

Debo poder desamar,

É de tal llaga me fiero

Queriendo lo que non quiero

Espero desesperar.

LOPE DE STÚÑIGA.

nota VI

I mis tristes pensamientos,

Dolor et fuertes cuydados

Enoiosos,

Non fuessen graves tormentos

É males desesperados

Trabaiosos,

¡Qué pesar con la muerte

Quando me fuesse venida

Tomaria!

Mas es la pena tan fuerte

Que fin de tan mala vida

Bien sería.

Á males tan desabidos

Lo que puedo contrastar

Et resestir

Es faser los mis gemidos

Et sospiros esforçar

Para plannir;

Ya, pues gemir et llorar

Es el mayor bien que tengo,

Bien podrá

La gente considerar

El menor mal que sostengo

Quál será.

Yo quise mudar amor

En otra filosomía

Non tan buena,

Mas non se mudó dolor

Nin iamas se mudaria

De mi pena;

Lo qual me será la gloria

De que soy merescedor,

Es á saber,

Que siempre quede memoria

Yo ser el más amador

Que pueda ser.

Bien quanto mi desear

Mortal amador me fase

Todavía,

Bien tanto fuerte causar

Á la fortuna le plase

Muerte mia;

Mas non de manera tal

Que mi triste pensamiento

Matar quiera,

Sy non que viva mi mal,

Et que iamas mi tormento

Nunca muera.

Yo pienso, sy me moriesse

É con mys males finasse,

Desear

Tan grande amor fenesciesse

Que todo el mundo quedasse

Sin amar;

Mas estó considerando

Mi tarde morir el luégo

Tan bueno,

Que debo, rason usando,

Gloria sentir en el fuego

Donde peno.

Yo pienso lo que faré

Pensando lo que será

De mi tristesa,

Amores non dexaré

Nin iamas me dexará

Sua cruesa;

Mas al fin debo pensar,

É syn dubda comedir

Que tal honor

Iamas se puede ganar,

Por mill trances combatir

Un vençedor.

Fyn.

¡Oh tú mi bien singular

Quanto non puedo decir

Por tu temor!

Rescebir quieras pesar

Por matar é ver morir

Tal servidor.

IOHAN RODRIGUEZ DEL PADRON.

nota VII

UEGO del divino rayo,

Dolce flama syn ardor,

Esfuerço contra desmayo,

Consuelo contra dolor,

Alumbra tu servidor.

La falsa gloria del mundo

É vana prosperidat

Contemplé,

Con pensamiento profundo

El centro de su maldat

Penetré;

El canto de la serena,

Oya quien es sabidor,

La qual temiendo la pena

De la fortuna mayor

Planne en el tiempo meior.

Asy yo, preso de espanto,

Que la divina virtud

Ofendí,

Comienço mi triste planto

Faser en mi iuventud

Desde aquí;

Los desiertos penetrando,

Do con esquivo clamor

Pueda, mis culpas llorando.

Despedirme syn temor

De falso plaser é honor.

Fyn.

Adios, real esplandor

Que yo serví et loé

Con lealtad,

Adios, que todo el favor

É quanto de amor fablé

Es vanidat;

Adios, los que bien amé,

Adios, mundo engannador,

Adios, donas que ensalçé

Famosas dignas de loor,

Orad por mí peccador.

EL MARQUÉS.

nota VIII

A la grand noche passaba

Et la luna se ascondia,

La lumbre clara del dia

Radiante se mostraba,

Al tiempo que reposaba

De mis trabaios é pena

Oy triste cantilena

Que tal canto pronunciaba.

Amor cruel et brioso,

Mal haya la tu altesa,

Pues non fases ygualesa

Seyendo tan poderoso.

Desperté como espantado

É miré dónde sonaba

Quien de amores se quexaba

Bien como dannificado;

Vi hombre ser llagado

De un golpe mortal de flecha

Cantando atal endecha

Con semblante atribulado.

De ledo que era, triste,

¡Ay, amor! tu me tornaste,

La hora que me quitaste

La sennora que me diste.

Díxele: ¿por qué faseys,

Sennor, tan esquivo duelo,

Ó si puede haber consuelo

La cuyta que padesceys?

Respondióme: fallareys

Mi dolor ser tan exquiva

Que iamas en cuanto viva

Cantaré como veréys.

Con tan alto poderío

Amor nunca fué yuntado,

Nin con tant orgullo é brío

Como vi por mi pecado.

¿Non puede ser al sabido,

Repliquéle, de su mal,

Nin la causa especial

Porque fue assy ferido?

Respondió: troque et olvido

Me fueron assy ferir,

Por do me convien desir

Este cantar dolorido.

Crueldat et trocamiento

Con tristesa me conquiso,

Pues me dexa quien priso

Ya non se manparamento.

Amigo, segund paresçe,

La dolor que vos aquexa

Es alguna que vos dexa

Que de vos non se adolesce.

Respondióme: quien padesce

Cruel plaga por amar,

Tal cancion debe cantar

Iamas, pues le pertenesce.

Cativo de mi tristura,

Ya todos toman espanto,

E preguntan qué ventura

Fué que m’atormenta tanto.

Díxele: non vos quexeys

Que non soys vos el primero

Nin sereys el postrimero

Que possea el mal que habeys.

Respondióme: non cureys,

Sennor, de me consolar,

Que mi vida es querelar

Cantando segund veréis.

Amor, siempre partire

De vos assy me quexando,

Pues por vos servir loando

Soy á tiempo de morire.

Él ya muy poco sonaba

Nin á veses se oya,

Manifiesto es que veya

Que la muerte lo aquexaba.

Pero iamas non cessaba

Nin cessó con grand quebranto

Este doloroso canto

Á la sason que esperaba.

Fyn.

Pues plaser non puedo haber,

Á mi querer et de grado,

Más val morir que non ver

My bien perder, ¡oh cuytado!

EL MARQUÉS.

nota IX

NTES el rodante cielo

Tornará manso et quieto,

É será piadoso Electo

É temoroso Metelo,

Que yo iamas olvidasse

Tu virtud,

Vida mia, et mi salud

Nin te dexasse.

El Cesar afortunado

Cesára de combatir,

É fisiera desdesir

El Priamides armado,

Quando yo te dexasse,

Ydola mia,

Nin la tu filosomía

Olvidasse.

Cicero tornára mudo

É Tarsis virtuoso,

Et Sardanápalo animoso,

Torpe Salomon et rudo,

En aquel tiempo que yo,

Gentil criatura,

Olvidasse tu figura

Cuyo só.

Etyopía se tornára

Húmida, fria et nevosa,

Ardiente Sicia et fragosa

Et Çicia reposára,

Ántes que el ánimo mio

Se partiesse

De tu mandado et sennorío

Nin pudiesse.

Las tigres fieras farán

Ante pas con todo armento,

Habrán las arenas cuento,

Las mares se agotarán,

Que me faga la fortuna

Sy non tuyo,

Nin me pueda llamar suyo

Otra alguna.

Tú eres la caramida

Et yo soy fierro, sennora,

É me tiras toda hora

Con voluntad non fingida;

Pero non es maravilla

Ca tú eres

Espeio de las mujéres

De Castilla.

Fin darán las Alciones

Á su contínuo lamento,

Et perderán sentimiento

Los míseros Pandiones,

Del Tereo sanguinoso

Excelerato

Quando yo te sea ingrato

Nin dubdoso.

En Lipari çesará

Ántes viento et será calma,

El que plantáre la palma

Prestamente gosará

Del fruto, que pudiesse

Yo dejarte,

Olvidar, nin áun trocarte,

Nin supiesse.

De todas las otras tierras

Longincas et cercanas,

Do se falláran humanas

En las planicias et sierras,

Tú eres la más fermosa

Et más polida,

Más honesta et más sentida

Et más graciosa.

¿Quién fué tan enamorado

Que syn coraçon amasse

Nin pudiesse nin bastasse?

Ca del todo es denegado;

Asy que non puede ser

Que otra ame,

Nin syendo, te desame,

En tu poder.

Verdat sea que de grado

Te plugo lo poseiesse,

En tanto que combatiesse

Más tuyo et por tu mandado;

Pero syn otra tardança

Lo tornó

Quien primero lo firió

Con tu lança.

Fyn.

Cansado soy de fablar

É non sé que más me diga,

Mi bien et mi dolçe amiga,

Sy non tanto, que pensar

Debes que mi conclusion

Es syn fallir

Padescer, penar, morir

So tu pendon.

CANCION DE VILLALOS.

nota X

UANTOS aman atendiendo

Les plega saber de mí,

Mientra ménos atendí

Más en el fuego me enciendo.

Ca todos los amadores

Aman esperando haber

Aquella gloria de amores

Porque yo me vo á perder;

É iamas non entiendo

Solamente ser amado,

Viviendo desesperado,

Más en el fuego me ençiendo.

IOHAN RODRIGUEZ DEL PADRON.

nota XI

LOS SIETE GOSOS DE AMOR.

NTE las puertas del templo,

Do rescibe sacrificio

Amor, en cuyo servicio

Noches é dias contemplo,

La tu caridad demando,

Obedescido sennor,

El triste ciego amador,

El qual te dirá cantando,

Si dél te mueve dolor,

Los siete gosos de amor.

EL PRIMIERO.

El primero goso se cante

Causar la primera vista

Que la sennora bien quista

Comiença ser del amante,

Quanto á la ley verdadera

Se muestra de bien amar,

Le plase de me tornar

De ciego amador que era,

Et de creer et afirmar

Ó morir et defensar.

Yo solo dirán que fué

El ciego contemplador,

Que çegó mi resplandor

La hora que te miré;

El sol non pudo causar

Con toda su claridat

Lo que tu sola beldat,

Non es de maravillar,

Si tanto ó la meitad

Fuesse la tu piedat.

De mi muerte á compasion

Non te debes retraher,

Yo ver bien et conoscer,

Aunque ciega mi passion,

La pena del pensamiento

É deseo non complido,

Aunquel sentir es perdido,

Con doble sentido siento,

Quanto más mi muerte pido

Se dobla más mi sentido.

EL SEGUNDO.

El primer goso fenesçe

Syn fenescer desear,

El segundo es de cantar

La contra de non fallesçe;

Él es tal, segund se muestra,

En que so el más constante,

Es aquel primer semblante

Que la sennora demuestra

Al siervo dende adelante.

Solo yo triste diré,

Deste plaser non gosando,

Quen nuestra ley más amando

De lo que mande passé;

Amador que tanto amasse

Non digan que ser pudiesse,

Yo solo dirán que fuesse

Aquel que la ley passasse

De amar et amor venciesse.

En tí más triste que leda,

El segund ya canté,

Sy dél por tí non gosé,

Por falta de amar non queda;

El que ha de amar victoria,

Syn tu bondad ofender,

En amar yo he de ser,

E quantos posseen gloria

De passar ó fenescer.

EL TERÇERO.

El terçero goso es

El amante ser oydo

Recontando

Los trabaios que despues

De su vista le han venido

Deseando,

El qual tiene por sentir

Quien fasta aquí

El fuego do suele arder

Quiso á todos encobrir,

Et más á tí,

Por más gloria merescer.

Si fué de mí ofendido

Amor ó sus servidores

Algund dia,

Fué por no ser entendido

Que en vuestro fuego de amores

Yo ardia,

Nin tu merçed entendiese

La tal llama;

Yo sentir et padesçer

Con temor que non ardiesse

La tu fama

Por causa de me valer.

El qual seso resistiendo

Tu nin otro pudo oyr

Iamas de mí,

Yo vivo muerte moriendo

Con deseo de morir,

Te descobrí,

Como él ques puesto á tormento

Et por fuerça

Su mal viene á confessar,

Et tornado al sentimiento

Más se esfuerça

De lo encobrir et negar.

EL QUARTO.

El quarto va fenesciendo

Del terçero,

Mas non plannid et llorad,

Ménos piedat sentiendo

Que primero;

Del quarto vengo á tractar,

Del qual pues que desir

Me es forçado,

Donde fuego conçebí

Discreta sennora servir

En estado

O mayor virtud de sy.

El primero movimiento

Al segundo

Nunca pude contrastar,

Habiendo conoscimiento

En el mundo;

Tu ser la más singular,

Conoscan tu ser loçana

Mas de vida

Las altas de grand poder,

Pues á bien aventurança

Desta vida

En virtudes posseer.

Como sea manifiesto

Tu vençer,

Las virtudes y bondat

Por ventura deshonesto

Mi querer

Iusgará tu voluntad;

Mas porque veas al fin

Deseado

De virtud non desviar,

Mi mote del serafin

Inflamado

Te plega blasonar.

EL QUINTO.

El quinto goso afinando

Syn fin haber mis cuydados,

Mas siempre multiplicando

El quarto ya descordando

Mis sentidos trabaiados,

En sus males contemplando,

Es poder en la sennora

El servidor contender

Su servicio qualquier hora

Ofreciéndole plaser.

Pues mis servicios non vees

Contrastar á las virtudes

Infinitas que possees,

Non demandan, segund crees,

Que tu bel deseo mudes,

Nin lo contrario desees;

Non te será cosa fuerte

En grado lo rescebir

De quien piedat ó muerte

Non cessa de te pedir.

Si la tu grand discrecion

Una virtud posseyendo

Ya possees quantas son

Por essa misma rason

Una sola falleciendo,

Et las otras por tal son;

Para ser más virtuosa,

Gloria que tanto deseas,

Conviene que piadosa

Contra mí forçado seas.

EL SEXTO.

Del quinto me despediendo

Syn dar fin al triste canto,

El sexto en vos non deplanto,

Por órden voy proseguiendo;

El qual es si la tardança

Por tí cessa

De largo me responder

La verdadera esperança

O promessa

Del deseado plaser.

Quantos aman atendiendo

Desaman desesperando,

E yo ménos esperando

Más en el fuego me enciendo;

La voluntad non movible

Deseosa,

¿Quién la podrá constrennir?

Quando á Dios es impossible,

La tal cosa

Yo non puedo resestir.

Esperança y deseo

Son en tanta division,

Que segund la perfection

De la tu bondat, yo creo,

Aunque Dios te perdonasse

E la gente

Non lo pudiesse creer,

Que tu merçed non peccasse

Solamente

Por tu virtud mantener.

EL SÉPTIMO.

Del sexto me deliberando

Syn perder mi grand firmesa,

Et la sobra de cruesa

Vençer más acrecentando;

El final gozo nombrando

Sólo fin de mis dolores

Es amar et ser amado,

El amante en igual grado

Que es la gloria de amores.

La muerte siento venir,

Del cuerpo non sé que fagas,

Muévante las cinco plagas,

Zelos, amar et partir,

Bien amar sin atender,

Amar siendo desamado

Y desamar non poder,

Pues non te pueden mover

Los gozos que he cantado.

Fyn.

Si te plase que en mis dias

Yo fenesca

Mal logrado tan en breve,

Plégate que con Maçias

Ser meresca

Sepultado; desir debe

Do la sepoltura sea:

Una tierra los crió,

Una muerte los levó,

Una gloria los possea.

CARTA DE SANCHO DE VILLÉGAS Á SU AMIGA.

nota XII

El sobreescripto.

TÍ, dama muy amada

Sobre todas las amadas,

Á tí, sennora loada

Sobre todas las loadas,

Á tí, dama muy querida,

Humilmente

Suplico ser rescebida

La presente.

La carta.

De mi mano aquesta carta

Te fase saber, sennora,

Que iamas nunca se aparta

Mas siempre comigo mora,

Cuydado que me da pena

Et passion

Por tí, mi sennora buena,

Con rason.

Con rason muero sentiendo

Que soy absente de tí,

Quando más dubda poniendo

Haber memoria de mí;

La qual de mí non se parte,

Yo te iuro,

A dó soy en esta parte

Mal seguro.

Mal seguro de la vida,

Que breve feneceré,

Sy desto serás servida

Muy alegre moriré;

Ca sy moriendo pensasse

Te servir,

Piensa que luégo pugnasse

De morir.

De morir non se me escusa,

Esto me plase seguir,

Ca pena que assy me accusa

Ya non se puede sofrir;

Mas tú puedes sin infinta,

Mi plannir,

Con solo papel et tinta,

Resistir.

Resistir puede tu letra

La mucha tristesa mia,

El dolor que me penetra

Tornarás en alegría;

Non quieras en tal respuesta

Poner tasa,

Nin desto que poco cuesta

Ser escassa.

Escassa de poco amor

Con mucha rason te digo,

Et franca de grand dolor

Que por tí mora comigo;

Usa, sennora, si quieres

De virtud,

Pues tú toda sola eres

Mi salud.

Mi salud ya por mi suerte

Es á tus manos venida,

Pues ¿por qué quieres ser fuerte

Á la persona vencida?

¡Oh dama de grand bellesa!

Mira bien

¿E por qué tanta cruesa

Contra quién?

Contra quien nunca pensó

Sinon en qué te serviria

De la hora en que te vió

Fasta hoy en este dia;

Nin iamas puedo apartar

La memoria,

Mas en tí sola pensar

Es mi gloria.

Fyn.

Gloria te siempre deseo,

É tú á mí penas esquivas,

Mas por quanto mas posseo

Ruego á Dios que siempre vivas;

Aunque la muerte me asuele

É destruya,

Fin dé la mano que suele,

Syempre tuya.

La fecha.

Fecha con toda firmesa,

Dia de mucha congoxa,

Viéspera de grand tristeza,

Que iamas nunca me afloxa;

En el anno de quarenta

Et más dos

E los seys de mi tormenta

Sabe Dios.

SANCHO DE VILLEGAS.

QUANTOS de la fortuna,

Vevis querellosos, tristes,

A todos pregunto: ¿vistes

Ser ygual á mí alguna

Persona, si conoçistes?

Mis sentidos son trabados

Por destierros et tristesa,

Cativan me mis cuydados

Puestos en grande escuresa,

Los presentes et passados

Tiempos fase non ser una

Mi tristesa: desid, ¿vistes

Ser ygual á mí alguna

Persona, si conocistes?

Las contras et los temores

Llorando por fuerça llevo,

De fortuna et sus discordes

Padesciendo más que debo,

Esperança con temores

Es asy como ninguna,

Porque os ruego si ¿vistes

Ser ygual á mí alguna

Persona, si conocistes?

CANCION DE IOHAN DE PADILLA.

nota XIII

IEN puedo desir, par Dios,

Sennora de mi mal trato,

Que asy me va con vos

Como á tres con un çapato.

Mi persona está quexosa

Dias há de vos, amor,

Porque siempre le days dolor

Et tambien por otra cosa;

Que si pienso en poco rato

Fallo que es verdat, par Dios,

Que asy me va con vos

Como á tres con un çapato.

Bien pensaba yo, sennora,

Que yo solo vuestro era

Fasta el punto de agora,

Que vi lo que non quisiera;

Pero pues passan de dos

Los que comen en este plato,

Digo que me va con vos

Como á tres con un çapato.

LOPE DE STÚÑIGA.

LORAD mi triste dolor

É cruel pena en que vivo,

Pues de quien soy amador

Non oso desir cativo.

Mi coraçon quiso ser

Causa de mi perdiçion,

É me fase padescer

Donde tan grand perdicion

Amor me da et syn rason,

É cruel pena en que vivo,

Pues de quien soy amador

Non oso desir cativo.

DE IOHAN DE ANDUJAR.

nota XIV

OMO procede fortuna

Mostrando su grand poder,

Non sé que en parte niguna

Yo me pudiera esconder,

Quando contra mi plaser,

Et non sé por qué manera,

Me robó de donde era,

Llevóme do non quisiera,

Mas donde fué su querer.

En un longuísimo ervado

Et de gravíssima anchura,

El qual era circundado

De silvas de grand altura,

Montannas ultra mesura

En la su circunferencia,

Que tal por diligencia

Nin por humana potencia

Non lo consiente natura.

Entre las selvas et el prado

Era uno rio conriente,

Que iamas non fué passado

Si non por sola una puente,

La qual estaba vilmente

De un lenno solo fecha,

É más de rason estrecha,

Passo de tan grand sospecha

Ninguna rason consiente.

En medio de la verdura

Era en el ayre levada

Por órden con grand mesura

Una cadera ordenada,

De una esmeralda tallada,

Çercada de trapo d’oro,

Tan excellente tesoro

Creo del celeste choro

Fuesse por Dios enviada.

En la qual era assentada

Una duenna de valor,

Tenía desnuda una espada

En mano con grand vigor,

De léxos sentí un remor

Que de las silvas salia,

Gente por buscar la via

De la puente, que tenía

Passo de tan grand temor.

Venian todos corriendo

Como se fuessen corridos,

Entre ellos se van doliendo

Con dolorosos gemidos,

Disen: serémos oidos

É despues iustificados;

Spíritus mal fadados,

Que de Cupido llagados

Son á tanto mal metidos.

Miré por ver sy yo viera

Algunos que conosciesse,

Semíramis la primera

Me paresció que veniesse,

Et á su fijo truxiesse

Consigo por compannía,

É Dido ví que venía

Et bien ligado traya

Enéas, que non fuyesse.

Allí paresció Medea

Clamándose de Iason,

Porque le fiso tan fea

Paga por su galardon,

Tambien demanda rason

Ariadna de Theseo,

Cerca de los quales veo

El cartagines Siqueo

Con su mujer en question.

Leandro con grand fatiga

Paresçe con aflicto,

Cornelia Desia castiga

Á este traydor de Agipto.

É Sifle con un grand gripto

De su marido se clama

Que cruelmente desama

É dise: tu mala fama

A la iusticia remito.

Et vi á Iulia venir

Con su amado Antonino,

E dise: quered oyr

Nuestro iusto destino,

Biblis, con viso benigno,

Pide de Cauno iusticia,

É Píramo la misticia

Muestra con tanta tristicia

Á Tisbe ser vesino.

É vi venir Deianira,

Que de Hércules se quexaba,

É Neso vi que los mira,

Él mismo se condenaba;

Vi una duenna que andaba

Con el rey Lico thebano,

É traya por la mano

Un su fijo bien luçano

Que su mujer la llamaba.

Pidiendo el rey Latino

Viene iusticia de Amada,

Lavina por un camino

Yba con Turon ligada,

É Claudio traya atada

Á su mujer Mesalina,

É vi á la Proserpina

Dolerse de la rapinna

De Pluto, que la robaba.

É vi al músico Orfeo

Andar sonando la lira,

E vi al fijo de Ageo

Contra Cupido con ira,

É vi despues que se tira

Contraversa de la Urias,

Et vi despues á Macias

É otros que de sus dias

Amor asy los regira.

La fija gentil de Yato

Clamores da de Iunon,

Argo, temeroso et flaco,

Fase testificacion,

Mirra, con desperation,

De su padre temerosa,

Fuyendo va dolorosa,

Et dise non sé quál cosa

Diga por mi defension.

Venía la casta romana

Contra Tarquino llorando,

Allí la reyna troyana

De Pirro se iba quexando,

É vi entre estos cridando

Páris, et vi á Elena

En uno con Policena,

En una cruel cadena

Ligados vienen penando.

É vi á Sardanapolo

Con mucha debilidat,

É á Neron todo solo

Llorando su crueldat,

É la mala calidat

De Cleopatra luxuriosa,

Et á Porsia desdennosa,

Et muestra de estar sannosa

Por su poca humanidat.

É vi venir con un toro

Á Pasife celerada,

É al que fiso el laboro

De la boca bien formada,

Vi á Fiometa inflamada

Con un florentin ingrato,

Et vi á Marcia con Cato

Venire en este rebato

Con esta gente penada.

Vi otros que por amores

Fueron del mundo partidos,

Reys con emperadores,

Príncipes, duques polidos,

Otros asas aflegidos

Vi condes et caballeros,

Et galanes escuderos

Ser al amor sometidos

Que fueron bien plasenteros.

Miré en torno de mí

Por ver sy viera lugar

Donde pudiera de allí

La turba meior mirar,

É queriendo me mudar,

Oy una vos divina

Que muestra por su doctrina

Que vengan todos ayna,

Porque vos quieren iuzgar.

Á mí tú que eres venido

Del mundo donde éstos fueron,

Te mando que quando ydo

Serás donde ellos venieron

Lo que ante mi propusieron

Tenlo en tu mente notado,

É dirás quel iudicado

Deste pueblo atribulado

Que ante mí parescieron.

Al Conde Camarluengo

Yo remito la sentençia,

El qual por cierto me tengo

Que es de tanta prudençia

Que verá la diferençia

Que han estos doloridos

Que veys que aquí son venidos,

Et syendo bien entendidos

Los iuzgará con clemençia.

Quando hobo acabado

La iusticia sus rasones,

Un nublo arrebatado

Levó todas las visiones,

É las luengas dilaciones

Fueron allí concluydas,

En las ombras despartidas

Et donde fueron venidas,

Tornaron á sus mansyones.

Non sé cómo fuy tornado

Allí de do me partí,

E quasi como espantado

De tal vision como vi,

Cómo ni dónde sentí

Por qué nin quándo nin quién,

É non sé sy mal ó bien

Á quien tal caso entrebien

Si pueda pensar de sy.

Fyn.

Et piensa, letor, por ty

Si al amor falleçiste,

É conoscerás en mí

Si me verás desde aquí

Más que en el passado triste.

DIEGO DEL CASTILLO.

nota XV

RA sanna et crueldat

Sojusgan, fuerçan y prenden,

Syn otra contrariedat,

Del campo la libertad

Del poder los que contienden;

Recello, miedo et temor

Espantan, vençen y fieren,

É combaten con rigor

Aquel cativo favor

De quantos siguen et quieren.

En la plaça peligrosa

Qual amor nos ha asignado,

Debate maguer medrosa

La vida, de vos quexosa,

Con el seso cativado;

Et dando secreto gaie,

Afirman fiera batalla

En el seno tal salvaie

Deste mísero viaie,

Do syempre dolor se falla.

El plaso, pues, otorgado

De tanto triste liçencia,

En el qual debe ser dado

Uno iuisio sennalado

De vuestra poca clemencia,

Non passe syn gran pregon

É publica vos patente,

Porque toda condicion

De pueblos et de nacion

Sepa de mi mal presente.

É vos, que, nunca vencida,

Iamas vos vence porfía,

Nin por ruego soys movida,

Nin por muerte condolida

Deste fuego que me guia,

Quered quiriendo tomar

Un querer esecutivo

Por donde pueda fallar

La parte que más buscar

Me conviene, pues que vivo.

Ca si muerte fues notoria

Al dolor que me combate,

Non sería ménos la gloria

Quel temor de la victoria

Quando piensa su debate,

Nin vuestro cruel espanto,

Que me da terrible guerra,

Sería causa de mi llanto,

Nin mis males podrian tanto,

Que non fuesse só la tierra.

Mas si tanto grand tristura

Me quisieron dar los fados,

Que por vuestra fermosura

Yo perdiesse la folgura

De los bienaventurados,

Entre quantos saben parte

De mis penas tan amargas,

Vos quered tener tal arte,

Que con vos triste me farte

Recontar mis cuytas largas.

En la fin de mis cuydados

Mis dolores començaron,

É fueran tan passionados

Mis males atribulados

Desque solo me fallaron,

Que muerta vive mi vida,

Cercada de compassion,

De todas cuytas fornida,

Et viviendo despedida

De salud et redemption.

En principio de la edat

Más viril de la franquesa

Començó mi soledat

É mi grand captividat

Con los fructos de tristesa,

Do plaser fué consumido,

Esperança fecha pena,

De vivas llamas ardido

Mi deseo tan querido,

Cuya rabia me encadena.

Mirando vuestra presencia,

Muero yo, triste, sin muerte,

Pidiendo con reverencia,

Reparo de tal paciencia

Quanto sufro por mi suerte;

Nin con vos vivo de dia,

Nin syn vos en tenebrura,

Nin con vos mi fantasía,

Nin syn vos iamas podria

Fenescer su lobregura.

De tantos fuegos vesino,

Me fallo desconsolado,

Que temo, quando magino,

Si soy fijo de Cadino

Para ser despadaçado;

En tanto grado ya veo

Mis males sobrepujar,

Que ciertamente me creo

Con Dido, Arcas, Ançeo

Mis penas empareiar.

Segund, pues, un seguiento

Qua sigo como vencido,

É buscando el perdimiento

Que busco con desatiento

Por me ver asy ferido,

Causa muy caritativa

Yo debria cierto mover

De una vida tan cativa

Por vuestra causa passiva

Sin querer le socorer.

Pensando por qué misterio

Mis signos et mis planetas

Dieron tanto captiverio

Á mí, que syn refrigerio

Combaten vuestras saetas,

Nin vivo porque consiento

Nin muero porque padesco,

Mas peno porque contento

Fallo mi querer esento

En dolor que non meresco.

Yo iuré de non seguir

Iamas vuestros movimientos,

É propuse de fuyr

Por vençer á mi morir

La causa de mis tormentos,

Mas vuestra cara tan bella,

Por quien viviendo sospiro,

Que luse como estrella,

Causa siempre grand querella

Á mí, triste, que vos miro.

Nin presente non condena,

Nin absente da remedio,

Nin mirando se refrena,

Nin vuestra vista serena

Pone piedat en medio,

Ántes vuestro gentil gesto

Por me ver tan solitario

Con semblante muy honesto,

Non cessando del propuesto,

Es ya fecho sagitario.

El poder de vuestro nombre

Me manda syempre mirar

Vuestra beldat et renombre,

Porque yo triste me asombre,

Syn poderme consolar,

É quiere que vos, matando

Con vuestro mortal cochillo,

Persigays nunca cessando,

Nin de muerte perdonando

Vuestro Diego del Castillo.

EL VERGEL DE PENSAMIENTO.

nota XVI

OR la muy áspera via

De passiones caminando,

En un vergel reposando

Me fallé estar un dia,

En el qual, á la una parte,

En una piedra muy dura,

Escripta por sotil arte,

Vi la syguiente escriptura.

El vergel de pensamiento

Es este vergel llamado,

En el qual fué edificado

Para quien ama sintiendo,

Sus árboles son porfía,

Et las flores esperança,

El fructo grand alegría

Y el hortolano andança.

La escriptura leyda,

Entendí á la sason

En el vergel por rason

Merescer haber cabida,

É con tal atrevimiento,

Sin del vergel salir fuera,

Fise un rasonamiento

Que dise en esta manera:

Oh mal sabio sin cordura,

Causa de tu perdicion,

Dime de tu discrecion

Ó de tu desaventura,

Quién te forçó la cordura

Á los peligros presentes,

Et dime quién te asegura

De non ser más los venientes.

—Non cosa de los vivientes,

Sino una sola mujer.

—La qual demuestras querer

Muy más cara que á tí.

—Pues es rason ser asy.

—Si Dios sane tu dolor.

—Ciertas non que todo amor

De sy debe proceder.

—Pues tú assy lo debes faser.

—É yo ansy lo fago.

—Non fases, por Santiago;

Que si ansí lo fasieses,

Dubdo que te metieses

Á peligros tan continos,

Los quales te son vesinos

Á faser perder la vida.

—Non será, yo te lo iuro.

—¿É quién te fase seguro?

—La esperança que tengo

En solo Dios verdadero,

Que sabe, mi voluntad

Ser syn ninguna maldat

Á la que soy servidor.

—Si, pero nuestro Sennor

Non ayuda á desperados,

Mas á los que son fundados

Sobre rason et derecho.

—¿Pues cómo, sería bien fecho

Que desame á mi sennora?

Lo qual nunca fasta agora

Pensé nin pensar podria

Nin nunca iamas creeria

Que tal cosa ser podria.

—Sí podrias si te pluguiesse,

Come ya otros non amaron,

Los quales porque fallaron

En sus damas crueldat

Mudaron la voluntad.

—Sí, mas yo nunca podria

Syn amor vivir un dia.

—Nin te digo que desames,

Antes te digo que ames,

Mas en tal lugar et parte

Que puedas acabalarte,

É reniega del oficio

Que trae tras buen servitio

Mal et danno por salario,

Que de bocado contrario

Lo ménos es provechoso,

Puesto que sea sabroso.

Et pues es en tu poder

Ser tu de males ajenos,

Escoge de mal el ménos,

É ama otra donsella,

Por olvidar aquella

Por quien en punto te veo

De te morir con deseo.

—Amar et desamar

Pueda quanto se pagáre

Ninguno que bien amáre,

Et pongamos que ansí fuesse

El que mal desir quisiesse

¿Piensas si fallára qué?

—Creo que fallaria.

—Desirme ia malandante,

Baratero non constante,

Segund ya de otros dixeron.

—¡Ay Dios! quántos se perdieron

Emprendiendo tales cosas,

Las quales son muy dannosas,

La qual fama más non cura

De quanto quier la ventura.

—Pues veamos, ¿qué faré?

—Que la dexes á la fé.

—¿Pues qué valdria luégo mi vida?

—Como la de quien olvida

Cosas que le son dannosas

Por las quel son provechosas.

—Guárdeme Dios de mal,

De faser tan grand error.

—Quiçá te verná peor.

—¿Et qué peor me puede venir?

—Podrias muy presto morir.

—¿É á mí quién me matará?

—Si que esso fallescerá,

Piensa si tiene parientes.

—Sí, ¿mas merescen las gentes

Por bien amar et servir

Muerte nin mal rescebir?

—Eso cierto es que non,

Mas dis que tras el canton

Se fasen las cantonadas,

Et non sabes á vegadas

Excusar el pro presente

Por el peligro seguiente.

—Non que yo me guardaré

Que nunca lo fablaré,

Sinon con sola su ama,

Que más que á sy la ama.

—E podríase seguir

Su ama te descobrir.

—Non que yo la venceré

Con dádivas que le daré.

—Ora bien dexemos esto,

Fagamos otro processo:

¿Qué la hayas cobrado,

Que piensas haber ganado?

—Dándome Dios tanto bien,

Cobraria yo á quien

Amo muy más que á mí

É me ama más que á sy.

—¡Oh hombre desaventurado!

Cóme vives engannado

Si piensas tan solamente

Que de tí se le viene miente,

Habiendo tanto tiempo estado

Que la non has visitado.

Nin piense viva persona

Haber en el mundo dona

Que quando mejor amáre,

Si absencia la probáre,

Por nuevo repetidor

Que non troque vieio amador.

—¿Luego dona baratera

Sería la sennora mia?

A la fe es muy grand falsía;

Antes del universal

Mundo, es especial,

Es fermosa de faciones

Et muy buena de bondat.

—Pongo que sea verdat

Esso, et más sy dixeres

Por ella, con todo esto

Non me sería deshonesto

Que non sería señero

El primero nin el postrimero

Deste nombre, amadores,

Que padesció por amores.

—¿E sy fueron locos aquellos,

Quieres serlo tú con ellos?

—Non son locos llamados,

Antes bienaventurados.

—Porfiar es muy dannoso

Contra quien es porfioso,

Mas dígote que destarte,

Los que más leales fueron

Peor galardon hobieron.

Yo ya de rason sobrado,

Pero non nada menguado,

Vide grand divinidat,

Pálas, Vénus et Cupido,

Demostrarse haber oido

Todo quanto rasonára,

Et demudada la cara,

Ambas rodillas en tierra,

Le pedí, como quien yerra,

Grand perdon con reverencia.

É la muy grand excellencia

De las dos me perdonó,

El tercero dixo: non

Passará syn penitencia.

SUERO DE RIBERA.

nota XVII

DIOS, adios, alegría,

Ora desir me conviene,

Mal haya, sennora mia,

Quien así nos desaviene;

Por el Dios que nos mantiene,

Nunca yo vos fise yerro,

Mas quien mal quiere á su perro,

Rabia le pone que non tiene.

Adios, adios, pues de mannana

Me ponen tal maleficio,

Quexarme de vos con sanna,

Esto non fago con vicio;

Ay de mí, mal beneficio

Me guardastes fasta agora,

Tan grand cruesa de mora

Nunca fué den ab inicio.

Adios, adios; tan en vano

Es loar á quien solia,

É grand plaser soberano,

Por quien yo tanto valia;

Sin cometer villanía,

Disen que dixe vilesa,

Adios, adios, gentilesa,

Que tomar quiero otra via.

Fyn.

Aunque disen que porfía

Vençe la naturalesa,

Adios, adios, gentilesa,

Mal haya quien más confia.

EL INFIERNO DE AMOR,

que fiso el Sennor Marqués de Santillana, Conde del Real.

nota XVIII

A fortuna que non cessa,

Seguiendo el curso fadado,

En una montanna spessa,

Separada de poblado,

Me levó, como robado,

Fuera de mi poderío,

Así que el libre albedrío

Me fué del todo privado.

Oh vos, Musas, que en Parnaso

Faseis la habitacion,

Allí do fiso Pegaso

La fuente de perfeccion,

Á la fin et conclusion

En el medio començando,

Vuestro subsidio demando

En esta propusicion.

Por quanto desir quál era

El selvaie peligroso

En recontar su manera,

Es acto maravilloso,

Yo non pinto ni gloso

Silogismos nin poetas,

Mas siguiendo linas retas,

Fablaré non infintuoso.

Del su modo inconsolable

Non disçerne tal Lucano,

De la selva inhabitable

Que taló el bravo romano,

Sy por metros non lo explano

Et mi propósito menguáre,

El que defecto falláre

Tome la pluma en la mano.

Sus frondas comunicaban

Con el cielo de Diana,

É tan léxos se mostraban,

Que naturalesa humana

Nin falla, nin se explana

Por attores en lectura,

Selva de tan grande altura

Nin Olimpio de Toscana.

Dó muy fieras animales

Se mostraban, y leones

É serpientes desiguales,

Grandes tigres et dragones;

De sus disformes faciones

Non relato por extenso,

Por quanto fablar inmenso

Va contra las conclusiones.

Vengamos á la corona,

Que ya non resplandecía,

Del aquel fijo de Latona,

Mas del todo se escondia,

É como yo non sabía

De mí, salvo que ventura,

Contra rason et natura,

Me llevó do non queria.

Comparacion.

Como nave combatida

De los adversarios vientos,

Que dubda de su partida

Por los muchos movimientos,

Era con mis pensamientos,

Que yo mesmo non sabía

Qué camino seguiria

De ménos contrastamientos.

Como el falcon que mira

La tierra más despoblada,

Et la fambre allí lo tira

Por faser certa bolada,

Yo començé mi iornada

Contra lo más accesible,

Habiendo por impossible

Mi cuyta ser reparada.

Pero non andove tanto

Quanto andar me complia

Por la noche con espanto,

Que mi camino impedia,

Que el propósito que habia

Por esto fué contrastado,

Asy cay como cansado

Del suenno que me vencia.

Et dormí maguer con pena

Fasta en aquella sason

Que comiença Filumena

La triste lamentacion

De Thereo et Pandion,

Quando ya demuestra el polo

La gentil cara de Apolo

De diurna inflamacion.

Asy prise mi camino

Por vereda que ynoraba,

Esperando en el divino

Misterio que invocaba,

É ocorrió yo que miraba

Entorno por el boscaie,

Vi correr fiero salvaie

Un puerco que se ladraba.

¿Quién es que metrificando

Por coplas et distinctiones,

En prosas nin consonando,

Tales disformes faciones,

Sin multitud de renglones

El su fecho desir puede?

Ya mi seso retrocede

Pensando tantas rasones.

¡Oh sábia Thesaliana!

Si la vírgen Atalante

Á nuestra vida mundana

Puede ser que se levante,

Querria ser demandante

Guardando su çerimonia,

Pues el puerco de Calidonia

Se mostró tan admirante.

Pero tornando al vestiglo

É su disforme figura,

Digna de ser en el siglo

Para syempre en escriptura,

Digo que la su fechura,

Maguer que de puerco fuesse,

Ya non es quien iamas viesse

Tal bravesa en catadura.

Como la flama ardiente

Que sus centellas envia

En torno, de continente

De sus oios paresçia

Que los rayos esparçia,

É doquier que reguardaba,

Et fuertemente turbaba

Á qualquier que lo servia.

Comparacion.

Como cuando ha tirado

La bombarda, en derredor

Finca el corro muy poblado

Del grand fumo et su negror,

Bien de aquel mesmo color

Una niebla le salia

Por la boca, do volvia

Demonstrando el su furor.

Estando como espantado

Del animal mostruoso,

Venir vi açelerado

Por el valle fronduoso

Un hombre que tan fermoso

Los vivientes nunca vieron,

Nin aquellos que escribieron

De Narciso el amoroso.

De la su grand fermosura

Non conviene que más fable,

Ca por bien que la escriptura

Quisiesse lo rasonable

Recontar, syn estimable

Era su cara lusiente,

Como el sol que en Oriente

Fase su curso agradable.

Un palafren cabalgaba,

Muy ricamente guarnido,

Et la sylla se mostraba

Ser fecha de oro brunnido,

Un capirote vestido

Sobre una ropa bien fecha,

Que traya la manga estrecha

Á guisa de hombre entendido.

Levaba en su mano diestra

Un venablo de montero,

Un alano á la siniestra,

Fermoso, mucho ligero,

É bien como caballero

Animoso de coraje,

Venía por el boscaie

Seguiendo el vestiglo fiero.

Nunca demostró Cadino

El deseo tan ferviente

De ferir al serpentino

De la humana simiente,

Nin Perseo tan valiente

Se mostró quando conquiso

Las tres hermanas, que priso

Con el escudo eminente.

Quando vió el venado

É los canes que feria,

Soltó muy apressurado

El alano que traya,

Et con muy grand osadía

Bravamente lo firió,

Asy que luégo cayó

Con la muerte que sentia.

Como el que tal oficio

Lo más del tiempo seguia

Serviendo de aquel servicio

Que á su deessa plasia,

Acabó su montería

Falagando sus canes,

Olvidando los afanes,

Cansancio, malenconía.

Por saber más de su fecho

Delibré de le fablar,

É fuéme luégo derecho

Para él syn más tardar,

Et como quier que avisar

Yo me quisiera primero,

Ántes se quitó el sombrero

Quel pudiesse saludar.

É con alegre presencia

Me dixo: muy bien vengays,

Et yo, con grand reverencia,

Respondí: de la que amays

Vos dé Dios, sy deseays,

Plaser et buen galardon,

Segond que fiso á Feson,

Pues tan bien vos rasonays.

Respondió: amigo, non curo

De amar nin ser amado,

Ca por Iúpiter vos iuro

Yo nunca fué enamorado,

Bien que el amor de grado

Asayó mi fantasía,

Mas yo, viendo su falsía,

Me guardé de ser burlado.

Yo le repliqué: sennor,

¿Qués aquesto que vos fase

Tan rotamente de amor

Desir esto que vos plase?

¿Es que non vos satisfase

Servisio sy le fesistes,

Ó por quál rason dixistes

Que su fecho vos desplase?

Dixo: amigo, non querays

Saber más de lo que digo,

Que si bien considerays,

Más es obra de enemigo

Apurar mucho el testigo

Que de amigo verdadero;

Mas, pues vos quereys, yo quiero

Desir por qué non lo sigo.

Yo soy fijo de Theseo,

Nieto del Duque de Athénas,

El que vengó á Thedeo

Ganando tierras ajenas,

É soy el que las cadenas

De Cupido quebranté

É mi nave levanté

Sobre sus fuertes entenas.

Hypólito fuí nombrado,

É morí segund morieron

Otros non por su pecado

Que por fembras padescieron,

Mas los dioses, que supieron

Cómo non fuesse culpable,

Me dan syglo delectable

Como á los que dignos fueron.

É Dyana me depara

En todo tiempo venados,

É fuentes con agua clara

En los valles apartados,

É arcos amaestrados,

Con que fago ciertos tiros,

É centauros et satiros

Me demuestran los collados.

Pues que ya vos he contado

El mi fecho enteramente,

Querria ser informado,

Sennor, si vos fues plasiente,

É por quál inconviniente

Venides, ó qué fortuna

Vos traxo syn causa alguna

En este syglo presente.

Que non es hombre del mundo

Que éntre, nin sea osado,

En este centro profundo

É de gentes separado,

Synon el infortunado

Céfalo que refuyó,

Al qual Diana trayó

En el su monte sagrado.

É otros que hobo en Grecia

Que la tal vida seguieron,

Segund que fiso Lucrecia,

É por castidat perescieron,

Los quales todos venieron

En este lugar que vedes,

Con los sus canes et redes

Fasen lo que allá fisieron.

Respondí: de la partida

Soy donde nuestro Traiano,

É Vénus, que non olvida

El mismo tanto mundano,

Me dió sennora temprano

En la iovenil edad,

Do perdí mi libertad,

É me fiso sufragano.

Et fortuna, que trasmuda

Á todo hombre syn tardança,

É lo lieva do non cuyda

Desque vuelve la balança,

Quiso que faga mudança

Et tráxome donde vea

Este lugar, porque crea

Que amar es desesperança.

Pero en esto es engannada

En pensar en tal rason

Que faga mi morada

Do non es mi entençion,

Ca de cuerpo et corazon

Me soy dado por serviente

Á quien creo que non siente

Mi cuydado et perdiçion.

Un rato estove mirando,

Pensando lo que desia,

E despues, como dubdando,

Dixo: ¡oh, qué bien sería

Que siguiésedes mi vía

Por ver en qué trabajays

É la gloria que esperays

En vuestra postremería!

Como quiera que dubdase

El camino invisitado,

Pensé si lo refusasse

Que me siría reprobado,

Asy le dixe: pagado

Soy, sennor, de vos seguir,

Non cessando de servir

Amor á quien me soy dado.

Començamos de consuno

El camino peligroso

Por un valle como bruno

Espesso mucho fraguoso;

É sin punto de reposo

Aquel dia non cessamos

Fasta tanto que llegamos

Á un castillo espantoso.

Al qual un fuego çercaba

En torno como fossado,

Et por bien que remiraba

De qué guisa era obrado,

El fumo desordenado

Del todo me resistia,

Assy que non discernia

Cosa de lo fabricado.

É como el que retrayendo

Afuera se va del muro,

Del dargon á sí cubriendo,

Temiendo el combate duro,

Desque el fumo tan escuro

Yo vi fise tal semblante,

Fasta quel fermoso ynfante

Me dixo: mirad seguro.

Ca non es flama quemante

Como quier que vos paresca,

Esta que veys delante,

Nin ardor que vos enpezca,

Ardimiento non perezca

Seguiéndome diligente,

Passemos luégo la puente

Ante que más danno cresca.

É toda vil cobardía

Conviene que desechemos,

É yo seré vuestra guía

Fasta tanto que lleguemos

Á logar do fallarémos

La desconsolada gente,

Que su deseo ferviente

Los puso en tales extremos.

Entramos por la barrera

Del alcaçar bien murado

Fasta la puerta primera,

Á dó yo vi entretallado

Un título bien obrado

De letras que concluia:

El que por Vénus se guia

Éntre á penar lo passado.

Hypólito me guardaba

La cara mientra leya,

Veyendo que la turbaba

El temor que me pungia,

Ca por cierto presumia

Que yo fuesse atribulado,

Sentiéndome por culpado

De lo que allí se entendia.

Díxome: non reçeleys

De pasar, maguer veades

En las letras que leeys

Extrannas contrariades,

Ca el mote que mirades

Al ánima se dirige,

Tanto quel cuerpo la rige,

De sus penas non temades.

Comparacion.

É como aquel que por yerro

De crímen es denunciado

A muerte de cruel fierro,

Et por su ventura osado,

De lo tal es delibrado

É retorna en su salud,

Asy fiso mi virtud

En el su primero estado.

Entramos por la escuresa

Del triste lugar eterno

Á dó vi tanta gravesa,

Bien assy como ynfierno,

Dédalo, quel grand caverno

Obró, la su geometría

Por cierto aquí cessaria

Su saber, sy bien discerno.

¡Oh tú, planeta diafano,

Que con tu cerco lusiente

Fases el siglo mundano

Clarífico et propalente!

Sennor, al caso evidente

Tú me ynfluye poesía,

Porque narre syn falsía

Lo que vi en modo eloquente.

Nin vimos el Cançerbero,

Á Mínos nin á Pheton,

Nin las tres fadas d’Anfiero,

Llanto de grand confusion,

Mas Fíllis et Demofron,

Canaçe et Macareo,

Euridiçe con Orfeo

Vimos en una mansyon.

Vimos á Páris con Elena,

Et tambien Enéas et Dido,

Con la fermosa Elena

Y el su segundo marido;

É más en el dolorido

Turmento vimos á Ero,

Con el su buen compannero

En el lago perescido.

Archiles et Policena,

A Ypremestra con Lino,

É la duenna de Ravena,

De quien fabló el florentino;

Et vimos con su amante, digno

De ser en tal pena puesto,

É vimos, estando en esto,

Á Semiramis con Nino.

Olimpias de Macedonia,

Madre del grand batallante,

Ulixes, Circe, Pausonia,

Hércules, Io, Atalante,

Tisbe con su buen amante

Vimos en aquel tormento,

É otros que non recuento,

Que fueron despues y ante.

É por el siniestro lado

Cada qual era ferido

En el pecho, muy llagado,

De grand golpe dolorido,

Por el qual fuego encendido

Salia que los quemaba,

Presumid quien tal passaba

Si debiera ser nascido.

Con la grand pena del fuego

Tristemente lamentaban,

Pero que tornaban luégo

Et muy manso rasonaban,

É por ver de qué tractaban

Muy paso me fué llegando

Á dos que vi rasonando,

Que nuestra lengua fablaban.

Las quales desque me vieron

É syntieron mis pisadas,

Una á otra se volvieron

Bien como maravilladas;

¡Oh ánimas afanadas!

Yo les dixe, en Espanna

Nascistes, se non menganna

La fabla, et fuystes criadas.

Desidme de qué materia

Tractays despues del lloro

En este limbo et miseria

Do Amor fase su tesoro;

Asymesmo vos imploro

Que yo sepa dó nascistes,

É cómo et cuando venistes

En el miserable choro.

Bien como la serena

Quando planne á la marina,

Començó su cantilena

La una ánima mesquina,

Disiendo: persona digna,

Que por el fuego passaste,

Escucha, pues preguntaste,

Si piedat algo te inclina.

La mayor cuyta que haber

Puede ningund amador

Es membrarse del plaser

En el tiempo del dolor;

É maguera quel ardor

Del fuego nos atormenta,

Mucho más se nos augmenta

Esta tristesa et langor.

Ca sabe que nós tractamos

De los bienes que perdimos

É la gloria que passamos,

Mientra en el mundo vivimos

Fasta tanto que venimos

Á arder en esta flama,

Á dó non curan de fama

Nin de las glorias que hobimos.

É si por ventura quieres

Saber por qué soy penado,

Pláseme porque si fueres

Al tu syglo trasportado

Digas que fuí condenado

Por seguir de Amor sus vias,

É finalmente, Maçías

En Espanna fuí llamado.

Desque vi su conclusion

É la pena abominable,

Syn faser larga rason

Respondí: tan espantable

Es el fecho perdurable,

Maçías, que me recuentas,

Que tus esquivas tormentas

Me fasen llaga incurable.

Pero como el Soberano

Sólo pueda ordenar

En tales fechos, hermano,

Plégate de perdonar;

Que ya non me da lugar

El tiempo que me detarde.

Respondióme: Dios te guarde,

El qual te quiera guiar.

Volvime por dó viniera,

Como quien non se confia,

Buscando quién me truxiera

En su guarda et compannía;

Et maguer que entorno via

Las ánimas que recuento,

Non lo vi nin fuí contento

Nin supe qué me faria.

É bien como Ganimedes

Al cielo fué arrebatado,

De la guisa que leedes,

Segund que vos he monstrado,

Bien asy fuy yo levado

Que non supe de mí parte,

Nyn por quál forma nin arte

Fuy daquel centro librado.

Fyn.

Asy que lo proçessado

De todo amor me departe,

É non sé tal que non se aparte.

Si non es loco probado.

LA NAO DE AMOR

QUE FISO MOSEN IOHAN DE DUENNAS.

nota XIX

N altas ondas del mar

Navegando con fortuna,

Al tiempo vela ninguna

Non podiendo comportar,

Contrarios vientos á par

Sacudiendo las entenas,

Esforçé con velas buenas,

Mas non pude contrastar

Al grand poder de mis penas.

Nave de grande humildança

Fis por compas nin velando,

En amor fortificando

Su camino de esperança,

Las tablas de lealtança

Iunctadas con discrecion,

Enpegadas de rason

En la casa de temprança

Servando iusto timon.

Yo fise de fortalesa

El mastel et la mesana,

Las entenas de muy sana

Fusta nueva syn cortesa;

Las xarcias de firmesa,

Las velas otro que tal,

La sorra puse de sal,

Pistada con grand destresa

Con obediencia coral.

Desque vi la perfection

De aquesta preciosa nave,

En poder puse la llave

De discreta execucion;

É fise sota patron

Largos tiempos abstinencia,

Marinos á patiencia,

Conformes en opinion

Á singular diligencia.

Desque fué toda guarnida

De las cosas necessarias,

Contra fortunas contrarias

Noblemente bastecida,

Oferta siempre mi vida

Á servitud sin error,

Varé mi nave, sennor,

Con procesion ofrecida

Al templo de dios de amor.

Ya nunca tal fermosura

Vieron mis oios de cosa

En las ondas alterosa

Syn lado firme segura,

Do entré con vestidura

De grand amor estimada,

De asul et oro franiada,

Con tiseras de mesura

La falda bien cercenada.

Yo al puerto delectoso,

Á la cola la mar calma,

Más llana que non la palma

En todo tiempo reposo;

Sentí gentil amoroso,

De las bandas de Poniente,

Un ayre tanto plasiente,

Que de mis velas gososo

Le fise rico presente.

Et mi nave toda una

Rompiendo las aguas vivas

Con defensiones passivas

Á contrastar la fortuna,

Como quien va por laguna

Contento del navegar,

En un puncto vi la mar

Sin obediencia alguna

En rebelion singular.

Á las horas yo me velo

Con servicio en fil de roda,

Comportando la mar toda,

Desdennosa por el cielo,

Avisando con reçelo

De las ondas desyguales,

Vientos et grupos mortales

Vi cobiertos con el velo

De los bravos temporales.

Á cuya fuerça los muros

Del contemplar et servir

Non podia resistir

Nin los tove por seguros;

Tan espantables et duros

Eran los vientos foranos,

Otrosy los comarcanos,

Con los cielos tan escuros,

Que non veya las manos.

Pero ya tanto el desmayo

Non hobe por cosa que viese

Que de ordenança saliese,

Plego de todo me ensayo,

Mas la potentia de un rayo,

Que en la mi nave cayó,

Velas y entenas rompió

Et levó todo el soslayo

Cuanto en la tolda falló.

Levóme los marineros

Amados de mí sin arte,

Otrosy la mayor parte

De mis polidos aperos;

Desclavóme los maderos

Del goberno temperado,

Dexóme desamparado

En los disiertos más fieros

De los mares engolfado.

É las velas ya rompidas,

Et la fusta descosida,

La xarcia toda rompida,

Las entenas esparçidas

É las tablas corcomidas

Del gusano de cuydados,

Vi los másteles quebrados,

Las bandas todas caydas,

Los quartales derrocados.

Á la hora mi sentimiento

Turbado, si Dios me acorra,

Abracéme con la sorra,

Angustiado de lamento;

Con terrible desatiento,

Como rabioso trabado,

Yo me vi medio anegado,

Tornado ya syn aliento,

Temblando como asogado.

La sorra, que defendia

Á mí de las aguas fondas,

Quando llegaban las ondas,

Sennor, toda se fundia;

El cimiento ya cruxia

É las tablas desmentian,

Et los embates crescian,

Los vientos con grand porfía

Del mundo me desfasian.

¿Quién sufrió nunca dolor

Ygual de aqueste pesar?

¿Quién gustó nunca manjar

De tan amargo sabor?

¿Quién vió furia de amor

Derrocar tan ympunable

Fuerça syn amigable

Quan yo non vi, sennor,

Un miedo tan espantable?

De aquesta pena mortal

Aquexado syn defensa,

Tormentado de mí piensa

Del grand temor desygual;

Fortuna descomunal,

Por demostrarse quién es,

Físome dar al traves

En una playa de sal,

Do me deslisan los piés.

Lo qual, sennor, me destierra,

De tal guisa me embaraça,

Que las undas me dan caça,

Los vientos me fasen guerra,

Las montannas et la syerra

Se me fasen desear,

Fortuna non da lugar

Que pueda tornar en tierra

Nin me lançe de la mar.

En esta pena padesçe,

Rey poderoso, mi alma,

Que nin la mar fase calma,

Nin la playa me basteçe;

Ante, Sennor, me aborresce

Cada cual de ellas por sy,

Y dando penas á mí

El mi coraçon paresce

En todo quanto escrebí.

Yo, mirando como çio,

Mientra más cuyto la boga,

Que se rompe ya la soga

Del más noble tiempo mio,

Rey de summo poderío,

Querria mudar de posta

Navegando por la costa

En otro firme navío,

Do me valga de la osta.

El qual tengo començado,

Non de madera de roble,

Mas de aquel cimiento noble

Que en Espanna es fundado,

Enpero, Sennor loado,

De las tablas que sobran

Nin de aquellas que se cobran

Non puede ser acabado

Sy uestras manos non obran.

Porque os pido por merçed

En merçed que me ayudeis,

Defendays et ampereys

Tras un grand firme pared;

Porque los lasos y red

Do la fortuna me guia

Rompa vuestra sennoría,

Mi Sennor; si non, sabed

Que la playa se desvya.

Fyn.

Sy mi lengua desvaría

Con la grand necessydat,

La vuestra serenidat

Perdone la culpa mia

Con discrecion y bondat.

DIEGO DEL CASTILLO.

YN quieren morir mis males,

Nin mis cuytas desyguales,

Nin feneçen mis cuydados,

Nin mis dias trabaiados

Son ya ménos que mortales;

Nin peresce mi passion,

Nin mi grand tribulation,

Nin se cansan mis enoios,

Nin sosiegan los tus oios

De llagar mi coraçon.

Syempre reyna mi dolor

Con cochillo matador,

Syempre reynan mis cadenas

Combatiendo con sus penas

Á mí triste, syn favor;

Siempre reyna más mi danno

Et mi duelo tan extranno,

Siempre reyna mi tormento

Syn que cesse el pensamiento

Del vençido por enganno.

Vivo vive mi pesar

Syn dar fin á mi llorar,

Viva fallo la duresa

Que retorna mi tristesa

Al secreto sospirar;

Vivas son mis tentationes

Et las mis persecutiones,

Vivas son mis muy rabiosas

Rabias tanto congoxosas

Para darme maledictiones.

Non cessan mis espantables

Dannos muy innumerables,

Non se fartan de vivir

El rabioso perseguir

De mis cuytas ymmutables;

Non perescen mis gemidos

De dolor tan combatidos,

Non sosyega mi deseo,

Nin por quanto mal posseo

Son mis dannos fenescidos.

Temor me fuerça que fable

De mi plaga yncogitable,

La muerte que me convida

Quiere que llore mi vida

Sin remedio reparable;

Por ende todos nascidos

De mis males condolidos

Quered tender las oreias

Á mis cuytadas conseias,

Por quien ciegan mis sentidos.

De mi cuerpo vulnerado

Do seso queda burlado

Et memoria fallescida,

Por la discrecion perdida

Es el saber sepultado;

Ca gemir nunca fallesçe

Nin amargura peresçe,

Ante son tales sus tiros,

Que do faltan los sentidos

Muy mayor cuyta recresçe.

El que bien es fortunado,

Al nasçer es libertado,

El que nasçe syn temor

De la conquista de amor

Llamen bien aventurado;

Que yo, triste, por nasçer,

Se partió de mí plaser,

Do dieron fin á mi gloria,

Y de mís fuerças victoria,

Á quien non quiere valer.

En mi aflicta concepcion

Fué criada perdicion,

En mis dias abatidos

Fueron males repartidos

Syn haber contradicion;

É perdí yo por mi fado

El poder previllejado

De mi franca libertad,

Por servir con lealtad

Do soy mal galardonado.

Mis dolores son ya tantos

Que non me valen mis llantos,

Mi tristesa es tanto grande,

Que por bien que yo demande,

Se trasdoblan mis quebrantos;

Nin m’aprovecha llorar,

Nin gemir, nin solloçar,

Ántes creo que el remedio

De mis cuytas será medio

Con la muerte despachar.

Para fyn de tanto duelo

Bien sería rasgar el velo

De la guardada honestad,

É mis voses con verdad

Podian bien llegar al cielo;

Mas virtud, que non consiente

Un tal caso ser patente,

Por me dar mayor corona,

Ha sellado mi persona

Con silencio de prudente.

Si pocas veses se falla,

Contesçer una batalla,

Qual en mi caso presente,

La pluma non asy siente

Lo que mi dolor non calla.

Ya que rason defensora

Non resiste á vos, sennora,

Ser la causa de mi fuego,

Lo que público non niego,

Sed vos dello sabidora.

El cansançio de sofrir

Vuestro duro combatir,

Que non da fin á mi quexa,

Non me suelta nin me dexa

Passe mi mal por desir;

Que vuestra fe tan estrecha

M’a ferido con la flecha

De llagada percussyon,

É matado con visyon

De una muerte tan estrecha.

Non me quexo de la muerte

En mí cabida por suerte,

Nin me pesa porque muero,

Mas por tanto como quiero

Un extremo mal tan fuerte;

Ca queriendo más me plase

Un querer que tanto fase

Ser á vos desconoscida

Por la fyn en mi venida

De que non vos satisfase.

Sy desis que por ventura

Esta mi grand lobregura

Non vos deba ser servicio,

Compensad el beneficio

Con la pasada tristura;

É luégo podrés ser vos

Iusto iues de los dos,

Do vereys yo ser fiel

Y vos sola más cruel

Sobre quantas fiso Dios.

Quanto la fuerça es mayor

De qualquier conquistador,

Tanto es más honorosa

La victoria gloriosa

Del que queda vençedor;

Mas vuestra cruel espada,

De la tal gloria ganada

Non fallándose contenta,

En mis llagas acresienta

Como quien non fase nada.

La llave de vuestro nombre,

Circundada con renombre

De vuestras cuatro saetas,

Tienen sus brasas secretas

Donde más pienso ser hombre;

Y si gracia non conviene

Donde tanta parte tiene

El principio de su guía,

Es porque niega porfía

Lo que grande fe sostiene.

Quanto más fingis de sanna

Y quereis iugar de manna

Por ganar un tal tropheo,

Tanto más vos está feo

Que querays lo que vos danna;

Bien que presumis de casta,

La virtud non lo contrasta,

Mas defiende gentilesa

Un tal acto de cruesa,

Donde resistir non basta.

Si de qual que mal passado

Para ser remunerado

El seguir fase vencer,

Luégo yo debo de ser

Solamente coronado;

Mayormente pues que sigo

Un querer con que fatigo

Mi persona, tan feroçe

Cuyo mal non se conosce

Por fallencia de testigo.

De la vista peligrosa

De vuestra cara fermosa

Non penseys que me reclamo,

Mas de tanto como llamo

A la muerte vagorosa,

La tardança de la qual

Me demuestra por sennal

Segund es profetisado,

Morir yo desesperado

Por ser vos descomunal.

Última.

Por ende mirad et ved

Vuestro yerro, y conosced

Quánto mal redunda dello,

Y pensad sy por fasello

Ganaréys mayor merçed;

Pero más me maravillo

Por ser vos un tal caudillo

De beldat qual paresceys,

Que cruelmente mateis

Vuestro Diego del Castillo.

MOSEN UGO.

nota XX

IVERSAS veses mirando

Vuestro gesto agraciado,

Me soy tanto enamorado,

Que siempre vivo pensando;

Pero quién n’os amará

Contemplando la bellesa,

Del todo ciego será,

O en él non habitará

Discrecion ni gentilesa.

Ca singular, non comuna,

Vos llama toda la gente,

En virtudes excellente,

De beldades la colupna;

Pues non de maravillar

Es, por mucho que vos ame,

Nin lo debeys esquivar,

Nin se debe de pensar

Que en mi vida vos desame.

Esto causa la rason,

É á mí non me desplase,

Ca todo lo satisfasse

Vuestra mucha perfection;

La qual, bien reconoscida,

Es mejor por vos morir

Que por las otras la vida

Ser en palmas sostenida

É para siempre vivir.

Si non, desid, sy goseys,

Quál sennora fiso Dios

Tan perfecta como vos

En quantas obras faseys;

Et si desis la verdat,

Segund que vos cognosceys,

Non tan sólo de beldat,

Mas en toda honestad

Monarca vos llamaréys.

Asy non es maravilla

Que muchos grandes sennores

Galanes et amadores

Sean de vuestra quadrilla;

Ca sy esto acontesce,

Es porque vuestra persona

Tiene por que lo meresçe,

Segund ya claro paresçe,

Sobre todas la corona.

Por do se algo presume

De mi flaco sentimiento,

Es porque mi pensamiento

En vuestra virtud consume;

El qual por vos acatado,

Lo fallarés non absente,

Mas ya tanto allegado

Et á mí tan obligado

Que siempre me soys presente.

Mas por non vos ser prolijo

Cesaré, lo qual cessar

Es diffícil de obrar

Segund que vos soy afixo;

Ca por léxos que me veo,

Yo nunca de vos me parto,

Nin otra gloria posseo,

Synon por ver mi deseo

En loor de vos non farto.

Non por aquesto penseys

Quiera de vos ser querido,

Que sy digo lo debido,

Non es quanto meresceys;

Sólo os agradesçeré

Que por vuestro me miredes

Con tales oios, que seré

El más constante que podré,

Aunque la muerte me dedes.

Fyn.

Nunca iamas cansaré

De escriber lo que valés,

Nin de os servir cessaré,

La qual prueba dexaré

Á las obras que verés.

ÇAPATA.

nota XXI

UANTO más pienso, cuytado,

En las cosas que deseo,

Todo siempre yo me veo

Dellas muy más apartado.

Apartado syn por qué

Me veo de quien cobdicio,

Non por mengua de servicio,

Esto bien lo iuraré,

Mas fáselo mi peccado,

Que las cosas que deseo

Todo syempre yo me veo

Dellas muy mas apartado.

IOHAN RODRIGUEZ DE LA CAMARA.

nota XXII

IEN amar, leal servir,

Cridar et desir mis penas,

Es sembrar en las arenas,

Ó en las ondas escrebir.

Si tanto quanto serví

Sembrára en la ribera,

Tengo que reverdesciera

Et diera fructo de sy;

É áun, por verdat desir,

Sy yo tanto escrebiera

En la mar yo bien podiera

Todas las ondas tennir.

IOHAN RODRIGUEZ DE LA CAMARA.

nota XXIII

ÓLO por ver á Macías

É de amor me partir

Yo me querria morir,

Con tanto que resurgir

Pudiese dende á tres dias.

Mas luégo que resurgiese

Quien me podria tener

Que en mi mortaia non fuese,

Lynda sennora, á te ver,

Por ver qué planto farias,

Sennora, ó qué reyr;

Yo me querria morir

Con tanto que resurgir

Pudiese dende á tres dias.

DIEGO ENRRIQUEZ.

nota XXIV

ICEN que fago folía,

Mi sennora, en vos servir,

Pues la peor parte es la mia

Débenmelo consentir.

Bien creo que es locura

Amar et non ser amado,

Mas segund Dios y ventura

Naçe todo hombre fadado;

Si de mí es ordenado

Que vos syrva por tal via,

Á lo ménos puedo desir

Que la peor parte es la mia.

IOHAN RODRIGUEZ DE LA CAMARA.

nota XXV

H desvelada sandia,

Loca mujer que atendí,

Desias verné á ty,

É partistes por tal via,

Deseo sea tu guía.

Por pena, quando fablares

Iamas ninguno te crea,

Quantos caminos fallares

Te vuelvan á Basilea;

Vayan en tu compannía

Coytas, dolor et cuydados,

Fuyan de tí los poblados,

Reposo et alegría,

Claridat et lus del dia.

El troton que cabalgares

Quede en el primer villaie,

Las puentes por do passares

Quiebren contigo al passaie;

É por más lealtad mia

Penes, non debas morir

Sy otro cuydas servir

Á la hora yo querria

Ver la tu postrimería.

En tiempo de los calores

Fúyante sombras et rios,

Ayres, aguas et frescores,

Sol et fuego, et grandes frios

Tristesa et malenconía

Sean todos tus maniares

Fasta que aquí tornares

Cridando merçed, valía.

Respuesta.

Vive leda si podrás,

É non penes atendiendo

Que segund peno partiendo,

Non espero que iamas

Te veré nin me verás.

¡Oh dolorosa partida!

Triste amador, que pido

Licencia et me despido

De tu vista et de mi vida;

El trabajo perderás

En haber de mí más cura

Que segund mi grand tristura

Non espero que jamas

Te veré nin me verás.

DESIR DE MOXICA.

nota XXVI

OYS VOS, desid, amigo?

—¿Y quién, sennora?

—Un hombre que fasta agora

Syempre tovo ley comigo.

—En verdat, sennora, no,

Nunca conoscí tal hombre,

Mas desir vos he mi nombre,

É quiçá podré ser yo.

—Ea pues, desid, sennor.

Ay vengo,

El propio nombre que tengo

Es favor de mucha tristor,

Éste fué por mi ventura,

Éste es por pena mia,

Éste sará todavía

Fasta nuestra sepultura.

—Pues desid, asy goseys.

—Sennora ¿qué?

—¿Soes vos á buena fe?

Que mucho lo pareçeys.

—Sennora, bien puede ser

Que le paresca algund tanto,

Mas sería mortal espanto

Poderlo bien paresçer.

—Sí, par Dios, que yo vos vi.

—¿Sennora dó?

—Con amor quando llegó

Encubiertamente aquí.

—En verdat, sennora, vos iuro

Que bien sabeis certidumbre

Que nunca fué mi costumbre

De seguir amor, nin curo.

—Pues veo que muchos lo aman.

—Verdat es,

Pero todos los vereys,

Esos que suyos se llaman,

Muy más tristes que gososos,

Ménos ledos que pagados,

Más perdidos que ganados,

De su bien todos quexosos.

—Porque quereys desir mal.

—¿De quién?

—De amor, si vos fiso bien.

—En verdat nin comunal,

Maguer su fama sea buena

El non se enpacha desarte,

Es un cruel que reparte,

Sin merescimiento, pena.

—Luego mal lo conosceys.

—Meior que á mí,

Que ya por él me perdí

Et desirvos he quién es;

Amor es, mirad aqua,

Una animosa afection

Que nasce del coraçon

É largos trabaios da.

—Maravíllome de vos

De que pensat

Amor ser tal vanidat

Que de lieve plase á Dios.

—Salvo si de claro amor

Qualquier ama sola una,

Á fin de órden comuna

Tal propósito es meior.

—¿En qué manera desis?

—En ésta;

Que si vos la vida honesta

Del más cierto amor seguis,

Vivirés loada vida,

Honrada de las del mundo,

Acrescentaréys lo segundo,

Nuestra firme ley complida.

—¿Y tantos amores son?

—Yo lo diré,

Mas dubdo si sabré

Dar cierta declaracion;

Amor rige tres estados,

El primero, celestial,

El segundo, temporal,

El tercero, de los casados.

Pues declarado el primiero,

Hay notado,

Cómo en la divinidat

Es el amor verdadero;

El segundo es este trato

Que quiere la iuventud,

Donde mengua la salud

É la persona en chico rato.

—Desid del segund amor,

Que me plase.

—Sabed que non satisfase

Á ningund su seruidor,

De trabaio en que lo vea,

Ménos de pena que sienta,

Esto me pone en afruenta

Que sus falsas artes crea.

—¿El tercero que olvidastes?

—Dicho es;

En la copla lo veréys

Setena si bien notastes,

Allí se fase mencion

Del más poderoso amor,

Allí se puede salvar

Como en otra religion.

—Dexad eso et vengamos.

—¿Á qué, sennora?

—Al hombre que se demora,

Cuya fabla començamos,

Si dél me sabeys desir

Agora de muerto ó vivo,

Que en perder leal cativo

Es perdido buen servir.

Por lo qual, si vos pluguiese,

Mandat

Que fuesse vuestra bondat

De faser que paresciesse.

—Par Dios, sennora, sy puedo,

Mucho me plase por cierto

De lo traer vivo ó muerto

É que lo veades çedo.

—¿Será asy que lo traerés?

—Sennora, sy,

Que á mi paresçer yo oy

Desir deste hombre dó es;

Mas habeys de declarar

Quánto há que se perdió,

Porque vaya cierto yo

Do lo entiendo de fallar.

¿Desque amor dieron guerra

Es perdido?

—Sy, amigo, asy es sabido.

—Mas sabed que en esta tierra

Es hombre por su contrario

En se querer demostrar,

Amor lo manda matar

Et es de amor solitario.

—¿Cómo puede eso ser?

—Como digo,

Que amor non busca testigo

Quando ha de paresçer,

Ante mata occultamente

É nunca salva ninguno

Por estilo ymportuno,

Syn fyn, medio, nyn presente.

—Ay amigo, non creays.

—Y porque non crea

Su persona ser tan rea

Que murió como cuydades,

Ántes fallaréys ser preso

Que non muerto por querella,

Cativo sobre mar bella

Do non basta largo seso.

—Por ser vuestra voluntad

Á tanto detinimiento,

Soy á vuestro mandamiento

Con fyusa á lo probar,

Eso mesmo fased vos.

—Sennora, de mí creed,

Ora con vuestra merced.

—Vades, amigo, con Dios.

IOHAN DE MEDINA.

nota XXVII

LEGRE del que vos viesse

Un dia tan plasentera

Á que desir vos pluguiesse:

¿Hay alguno que me quiera?

É ninguno vos quisiesse.

Malquisto de vos et quanto

Pasó la disierta via,

Amadores con espanto

Fuyen de mi compannía;

Tal querer vos requeriese

De mandar syn más espera

De amores que vos valiese

Et yo, triste, como quiera,

Sennora, que vos valiese.

ARIAS DE BUSTO.

nota XXVIII

L que tanto vos desea,

Pues que non vos puede ver,

Una letra vuestra vea.

Por la qual pueda saber

Cómo está vuestra merced;

Que ciertamente creed

Que me fará grand plaser

É vuestra bondad provea,

Ya que non puede ál ser,

Una letra vuestra sea.

Si vuestra merced escribe

Escribidme cómo os va,

Que el triste que absente está

En terribles dubdas vive;

Pero, como quier que sea,

Pues lo podeis bien faser,

Una letra vuestra vea.

DESIR DE UNO APASSIONADO.

nota XXIX

I por negra vestidura

Es, sennor, que non vos vea,

¿Quál fué nunca mi librea,

Salvo negra vestidura?

En pascua, solaz, et fiesta,

En el goso desplaser.

Siempre fué mi color ésta,

Negro vestir et traer.

Porque mi dicha fué negra,

É yo sin ventura más,

Mi fiesta viene detras,

Ninguna pascua me alegra;

Donde plaser sé que fasen,

Syn plaser fuyo de allí,

Pocos plaseres me plasen

Fuyendo plaser de mí.

Ninguno non sabe tanto

Dello, triste, como yo,

Pues tristesa me cobrió

Aquel su pesado manto;

Deleyte me quiere ver,

Mi tristura non lo dexa,

Por pesar dexo plaser,

Et contento tengo quexa.

Iusto es, vista mi vida

De tanta contrariedat,

Conformar la voluntad

Con la tristesa complida;

Tomando de negro carga,

E cargado de sofrir,

Sufriendo tal vida amarga,

Dulçura será morir.

Yo, sennores, he buscado

Tanto tiempo su posada,

Que en verdad ya soy cansado,

Et non sé dó es apartada;

Á qualquier parte que siga

Nunca me dexa pobresa,

Asy gose de su amiga

Donde mora aquí franquesa.

Aquesta noble virtud

¿Quién sabe dó es agora?

Asy Dios le dé salud,

Que me diga dónde mora;

Que es mortal enemiga

Su contraria escassesa,

Asy gose de su amiga

Donde mora aquí franquesa,

Fyn.

Los trabaios et fatiga

Non se pierden por peresa;

Á osadas, Dios me maldiga,

Si trasgreo con riquesa.

IOHANN DE VILLALPANDO.

nota XXX

ODO el mundo he trastornado,

Mas nunca pude fallar,

Gutierre, con grand cuydado

Franquesa, que andays buscar.

Siete annos puede haber

Que de Castilla partí,

Solamente por veer

Franquesa, que nunca vi;

Con la pobreza he topado

Muchas veses sin dubdar,

Gutierre, con grand cuydado

Franquesa, que andays buscar.

Sennor Gutierre de Arguello,

Fuerte empresa habeys tomado,

Á mí mucho pesa dello,

Mas pasad como he pasado,

Tanto tiempo que he buscado

Esa virtud syngular,

Gutierre, con grand cuydado,

Franquesa, que andays buscar.

Tambien quiero que sepades

Otra cosa que busqué,

Gentilesa, mas creades

Que tampoco la fallé:

Buscándola soy barbado

Con muy terrible pesar,

Gutierre, con grand cuydado

Franquesa, que andays buscar.

Fyn.

Tal consejo vos daré,

Sy lo querédes tomar,

Que dexeys por vuestra fe

Franquesa, que andays buscar.

MOSEN REBELLAS.

nota XXXI

N Castilla es proesa,

Franquesa, bondat, mesura,

En los sennores larguesa,

En donas grand fermosura.

Pues franquesa es sennora

De muchas otras bondades;

Allí es habitadora,

Acá por demas andades;

Con bondat et con noblesa

Allí es do más atura

En los sennores larguesa,

En donas grand fermosura.

Que en estas partes, sennor,

Há grand tiempo que non viene,

Que de fama et de honor

Siempre su carrera tiene;

Con ella vive ardidesa,

Discrecion, desenvoltura,

En los sennores larguesa,

En damas grand fermosura.

Fyn.

Allí verédes destresa,

Andar con buena ventura,

Donde gracia et noblesa

Me sacaron de cordura.

IOHAN DE DUENNAS.

A franquesa muy extranna

Que buscays por empresa,

Un muy noble rey de Espanna

Disen que la tiene presa.

Disen que la quiere tanto,

Que por faserle plaser,

Éste es un mortal espanto

Lo que da y echa á perder;

Et la virtud do se banna

Franquesa, de amor encesa,

Un muy noble rey de Espanna

Disen que la tiene presa.

Disen que tiene tambien

Gosos, plaseres et guerra,

Et victoria contra quien

Tomar quiere de su tierra;

É la valiente companna

Que asy la tiene defesa,

Un muy noble rey de Espanna

Disen que la tiene presa.

Fyn.

De vuestra pena tamanna,

Sy Dios me ayude, me pesa,

Mas, amigos, á muchos danna

Por arrear pobre mesa.

PREGUNTA DE IOHAN DE TORRES

Á IOHAN DE PADILLA.

nota XXXII

ON sabes, Iohan de Padilla,

Sennor, qué me acontesció:

Antayer venía yo

Por defuera de la villa

En un troton caballero,

Un escudero comigo,

El qual puede ser testigo

Desto que desir vos quiero.

Vi asentado en un lusillo

Al amor, cuio mandado

Fesistes et yo cuytado,

Triste, flacco et amarillo;

Mas asy vea plaser

De quien servir me mandó,

Que fasta que me fabló

Non lo pude conoscer.

Mas desque lo conocí

É tan triste lo vi estar,

Ove terrible pesar,

Assy Dios sea por mí;

Pregunté lo que fasia,

Díxome que allí se estaba,

Que en la villa non fallaba

Quien acogerlo queria.

Yo fuy maravillado

De aquello que me disia,

Preguntéle sy habia

Al grand palacio llegado;

Respondióme: allá soy ydo,

Donde el rey me pudo ver,

Mas quiso dar á entender

Que non me habia conoscido.

Dixo: á casa del Condestable

Só ydo muchas vegadas,

Fallé las puertas cerradas,

Solamente quien me fable

Nin me responda non fallo;

Ved sy es grand amargura,

Veiendo mi mala ventura

Baxo mis oyos et callo.

Tambien dis á la posada

De Iohan de Silva que fuera,

É que en breve le dixera

Tal razon non muy limada;

Sennor, bien sabeys quién soy.

¿Puedo en vos fallar abrigo?

Dixo: andat, andat, amigo,

Tempo fué que se pasó.

Tambien cuenta que llegára

Donde vos posays, sennor,

Pero sy fué con dolor

Trasdoblado lo tornára;

Viendo en vos tal mudamiento,

Que non vos osó fablar,

Non pensando de fallar

En vos buen acogimiento.

Desque le vi tan aterido

É llorar tan bravamente,

Trabaié que de presente

Pudiese ser acorrido;

Levélo comigo luégo,

Pensé de le complaser

Fasiéndole luégo ser

Asentado tras el fuego.

Allí le fise saber

Quánto trabajo sofrí

Despues que lo conoscí,

Syn iamas yerto faser;

Respondió: todo tu danno

Yo mucho trabaiaria

Por tornarlo en alegría

Saliendo de cabo d’anno.

Respuesta.

Iohan sennor, yo la fablilla

Leí que te acontesció,

De lo qual á mí tomó

Muy grand rysa á maravilla;

Mas por muy mucho dinero

Non quisiera yo, te digo,

Que se fuera el enemigo

Sin probar el repostero.

De cómo estaria sensillo

Syento yo grand gasaiado,

Quanto más sy en el costado

Le feria garsagannillo;

Aquí se puede poner

Un exiemplo que oy yo,

Que quien á lobos mató,

Lobos lo habian de comer.

Maravíllome de ty,

Pues sabías su mal usar

É quánto mal fué tractar

Á otros et á tí et á mí;

Qual coraçon te sofria

De escuchar lo que fablaba.

Al traydor que á la cava

Echó á quien lo servia.

Dises que por muy burlado

Del sennor rey se tenía

Por haberle por tal vía

Visto et dissimulado;

Non dubdo ántes comido

De lo él asy faser,

Que segund mi entender,

Bien tien el pan partido.

Pues el Conde favorable

Non le fué, te digo, á osadas,

Que de quantas sofrenadas

Rescibió soy agradable;

Corrámoslo como á gallo

El que non ovo mesura

De poner tanta tristura

Como hay por su contrallo.

Dises que non falló nada

En mi primo, aunque lo viera

Ya del todo va defuera

Pues allí non hobo entrada;

Mas sy él lo conosció,

Lo qual yo non contradigo,

Calla callando me obligo,

Que alguna ves lo burló.

Mas sy yo lo barruntára

Quando á mí vino el traydor,

Yo l’fisiera tal honor

Que á cuestas lo levára;

Aunque ayunára el aviento

Yo te digo syn dubdar

Quel fisiera sorrabar

De los perros más de çiento.

Muy grand yerro conoscido

Es faser bien al que miente,

Que estos tales ciertamente

Con mal fasen buen partido;

Por ende, sennor, te ruego

Que lo dexes padescer,

Que con mal condescender

Á bien lo farémos luégo.

Non cures de lo creer,

Que yo porque lo crey

Quanto bien habia en mí

Perdí et todo plaser;

Mas mi mal fué tan extranno,

Que todo el mundo desia

Que non era el que solia,

Nin podia ser tal enganno.

SUERO DE RIBERA.

nota XXXIII

ENTIL sennor de Centellas,

Ved qué porfía sostengo:

Muchos disen por do vengo,

Si vi tan fermosas bellas

Como las napoletanas;

Yo respóndoles que sy,

Salvo seys damas que vi

En bellesa soberanas.

Las quales, sy Dios me vala,

Su beldat mucho floresce,

Ya sea que me paresce

Saber muy poco de galla;

Tal gracia, de grado dada,

Quier en duenna ó donsella,

Faserla dos tantos bella

Atrativa deseada.

Si bien soy mal inventivo

En la materia presente,

Fablaré summariamente

Claro, non comparativo,

Tocando de cada una

Non largando la hystoria,

Segund mi flaca memoria

Por arte llana conmuna.

La primera, generosa

En grado superiora,

Es una noble sennora,

Condessa muy virtuosa;

De Derno entitulada,

Que por la faser meior,

Dotóla nuestro sennor

Bueno con buena casada.

Por muy excellente modo

Vi otra fermosa dama,

Que de Gatula se llama,

Primera de todas en todo;

De sus pompas et nivel

Se faria larga suma,

Pero detengo la pluma

Por non tocar al papel.

Syn más quedar en olvido

Valor que tanto se precia,

Es la fermosa Lucrecia

Del gentil seie de nido;

Donsella de grand valía,

En extremo syngular,

Por quien disen el cantar:

Para mí me la querria.

Del sege de Capuana

Vi Camilla graciosa,

Que resplendece fermosa

Más que estrella de Diana;

El Sennor muy soberano,

Mostrando su grand poder,

Las otras mandó faser,

Y ésta fiso por su mano.

En este sege nombrado

Vi otra Lucrecia plasiente,

Donsella bien paresciente

En superlativo grado;

Compassada su bellesa,

Segund el mi parescer,

Bien creo que debe ser

Tesoro de gentilesa.

Minutela Margarida,

Mujer de mossen Gallarte,

Non debe quedar aparte

De fermosura escondida;

Á quien juzgaron las fadas

Por sentencia verdadera

Que non fuese postrimera

De las fermosas loadas.

Tornando, mosen Françes,

Á mi porfía primera,

Pues ya vedes la manera,

Respondedme si queres;

Dexando toda favor,

Presentandos por testigo,

Destas sennoras que digo

Quál vos paresce meior.

DIEGO DE VALERA.

nota XXXIV

DIOS, mi libertad,

Y otrosy vos, alegría

Que dolor et soledat

Seguirán mi compannía.

Pero doquier que vayays,

Habed memoria, vos ruego,

De mí, que solo dexays

En vivas llamas de fuego;

Y solamente pensad

En seguir ya vuestra via,

Que dolor y soledat

Seguirán mi compannía.

Aquestos mi iuventud

Finarán por mi ventura,

Sin defensa de virtud

Serán de mí sepultura;

Pues agora caminad,

Sea Dios en vuestra guía,

Que dolor y soledat

Seguirán mi compannía.

EL PLANTO QUE FISO LA PANTASILEA.

nota XXXV

O sola membrança sea

Enxemplo á todas personas,

La triste Pantasilea,

Reina de las Amasonas;

Ector, que gloria possea,

Amé por donde muriese

El triste que amar desea

y á mi planto el fin hobiese.

Sola yo reina amasona

Nascí porque amar debiese

Ector más que otra persona

Cuytada que nunca lo viese;

Sola yo la mal fadada

Quiso amor que fenesciese

Amando, et non fuse amada,

Nin quien ame conosciese.

Por fama fuy enamorada

Del que non vi en mi vida,

Por armas vencí, cuitada,

É fuí por fama vencida.

Yo vengué la reina Ortía

De Hércules et Minelyda,

Domé la gente de Syria,

Salvaie, ensoberbeçida.

Di vengança de Theseo

Á Hypólito, ofendida,

Vencí al rey Oriseo,

Cobré la Syria perdida;

En historias quantas leo

Non fallé quien me venciesse,

Salvo amor et buen deseo

De un solo que bien quisiesse.

Sentiendo por quien moria

La cruel guerra en que fuese,

Partí de mi sennoría

Valer lo que me valiese;

Fasiendo la luenga vía

Contra las partes de Frigia,

Las buelfas mortal feria

En el desierto de Libia.

Los alárabes combatia,

Vencí los fuertes serenios,

Gané por donde venia

Fasta los montes armenios;

Caminando en claro dia,

Deseo que me guiaba,

Vi Troya do parescia

É sus torres demostraba.

¡Quánta fué mi alegría!

¡Quánto va del que bien ama!

Cada paso que movia

Plaser se me acrescentaba;

Vi la grand caballería

É gente muy ordenada

De los griegos, que movia

Por me vedar la entrada.

Á las horas yo sandia

Por ver el que deseaba,

Qué fechos de armas fasía

Et de qué són peleaba;

Ya el sol se retraya

É la hueste bien reglada,

Quando amor et su valía

Les ganamos la iornada.

Yo venciendo, que temia,

Siempre teme quien bien ama,

Que en tal són non plaseria

Al poseedor de la fama;

Perlas, oro, febrería

Vesti á la puerta timblea,

Verde y blanco chapería

Mis doncellas por librea.

Con qué honor me rescebia

Priamo, rey soberano,

Duques que non conoscia,

Reys et pueblo troyano;

Ector sólo fallesçia,

Sin pena gloria alguna,

Quando reynar attendia,

La rueda volvió fortuna.

Saliendo á rescebirme

El buen rey et su companna,

Non pudo encobrirme

Su dolor et quexa tamanna;

Sospirando en le decir

Por ver el que bien queria,

Respondióme tu plaser

Hoy fenesce en este dia.

Seiendo alegre et plasentera

Con el gesto que esperaba,

De Ector que muerto era

Á mí la nueva llegaba.

¡Oh, maldita sea la fada

Cuytada que me fadó!

¡Oh madre desaventurada

La que tal fija parió!

Amasona, reina triste,

Del dios de Amor maltractada,

En fuerte punto nasciste

O en alguna hora menguada,

¡Oh triste! meior me fuera

Que nunca fuera nascida;

A lo ménos non oviera

La muerte tan conoscida.

Cuytada, triste seyendo,

En mi fortuna pensando;

Mis cuytas dolor planniendo

Con dios de Amor razonando;

Vénus seguiendo tu estoria,

En mi danno consentiendo,

Hasme levado la gloria

De amores que non entiendo.

Vénus de tanto servicio

Que te fiçe atribulada,

De oracion et sacrificio

¿Que galardon es sacada?

¡Oh triste yo sin ventura,

Un amor tan deseado

La muerte, que non se cura,

Habérmelo así levado!

¡Maldito sea aquel dia,

Archíles, en que naciste!

Buen Ector, ¿qué te fasia,

Que tanto mal le fasiste?

Oh reina, ¿dó tu gemido

Tu sospiro et tu quebranto?

Coraçon endurescido,

¿Cómo non mueres de espanto?

Sennor, mientra tú viviste,

De mí fuiste bien amado;

Agora, pues feneciste,

Nunca serás oluidado,

El buen Ector enterrado

Donde quiera que estoviere,

De mí será acompannado

Cuytada mientra viviere.

¡Oh reina desconsolada!

Sé que me pueden llamar

La más triste apasionada

De cuantas saben amar.

E aquellas que non te amaron,

Sennor, como yo te amé,

De sola viste goçaron

¡Mesquina! que non goçé.

Bien escura fué mi suerte,

Mi quebranto et mi dolor,

Non debe refusar muerte

La que pierde tal sennor;

A mis cuytas remediaba

Cuydando que resurgia;

Mas cuando bien lo miraba

Mayor planto et cuyta habia.

Ya el dia fallescia

Et la noche se açercaba,

Mi alma se escurescia

É mi placer se apocaba

Porque partir me fasian

Donde el buen Ector estaba,

Mis dolores más crecian

Et mi placer se apocaba.

Fyn.

De la grand pena que habia,

Lo más que me consolaba

Era que presto morria,

Segund el mal que pasaba.

ALFONSO ENRIQUEZ.

Testamento suyo.

nota XXXVI

N el nombre de Dios de Amor

Público et notorio sea

Como tan claro se vea

El mundo fallescedor;

Que syn fuerça et sin requeste,

Con todo mi sentimiento,

Ordeno mi testamento,

Del qual su thenor es éste.

Dó á amor primieramente

Mi alma, que faga della,

Blanca, negra, fea ó bella

Como le será plasciente;

Quanto bien fis fasta agora

Et fare en quanto viviere,

Si lo rescebir quisiere

Dolo todo á mi sennora.

Dole más quanto duráre

Vivo el mi cuerpo todo,

Que faga del á su modo

Como se más contentare;

É yo muerta mi persona,

Le dexo procurador

Al muy honrado sennor,

Arzobispo de Lixbona.

Al qual en merçed pido

Con voluntad afincada

É dexola recomendada

Por quanto lo he servido;

Et sea mi testamentario,

É faga ó mande faser,

Que sin nada fallesçer

Se cumpla mi inventario.

Ordeno mi testamento

Ser fecho et obrado,

El qual desque acabado

Segun mi ordenamiento,

Sy otro tal se falláre,

Mandóme luégo quemar,

Faser polvos, et aventar

Quando más çerco ventáre.

Sea de la sepultura

La noble donna Theresa,

Vestida como françesa

La somera cobertura;

Un laud bien encordado,

Desligados sus cabellos,

Pos endecha los trebellos

Cantando bien acordado.

Porque sea más apuesta,

Sea la diestra pared,

Elvira por su merçed

Cantando la cancion esta:

Poderoso amor, loado

De tí haya perdonança,

Pues veo que fis errança

En te ser desmesurado.

La otra parte será

La diestra Mariguillem,

Por la cual creo tambien

Que se ennoblescerá,

El monumento tal cosa;

Cantando en són de planto,

Ya sennora fasta cuándo,

La fas un poco lorosa.

Sea la cabeçera

La Clara muy especial,

Con gesto muy cordial,

Cantando en esta manera:

Amor cruel et brioso,

Mal haya la tu altesa,

Pues non fases ygualesa

Seyendo tan poderoso.

Et sea la fija del alma,

Leonor, toda vestida

De negro, muy dolorida,

Á los piés, como quien llama,

Donna Beatris, sennora,

Disiendo: Venid, verés

El que tanto bien querés,

Ved en qué posada mora.

Del sepulcro tan honrrado

Quiero que sea lusillo,

La sennora de Vadillo

Cantando muy mesurado:

Todas passa en fermosura

La que dixo ende mal,

Adios, adios, Portugal,

Partir me será cordura.

Entiérreme muy apriessa,

Envuelto en un cendal doble,

En la posada muy noble

De la sennora condesa;

Á los piés de su altar,

Si por ello algo quisiere,

Denle cuanto yo tuviere

Fasta nada non quedar.

Fyn.

Si lo mio non bastáre,

Mis tios, ambos á dos,

Fasta lo pedir por Dios

Dénle quanto demandáre.

ÇAPATA.

nota XXXVII

UES que fuistes la primera

De quien yo me cativé,

Desde aquí vos dó mi fe

Que serés la postrimera.

Sennora, vuestra beldat

Me fiso ser amador

É me puso en voluntad

De ser vuestro servidor.

Por lo qual fasta que muera,

Pues que á vos primero amé,

Desde aquí vos dó mi fe

Que serés la postrimera.

Quien quisiese al buscar

De meior non fallaria,

El trabaio de cercar

Cierto es que perderia;

É pues tal es mi manera

De tener donde trabé,

Desde aquí vos dó mi fe

Que serés la postrimera.

LOPE DE STÚÑIGA.

ENNORA, grand sinrason

Me feçistes en buena fe,

Condennarme syn por qué.

Todo hombre se enamora

Á fin de ser amado;

É por ser yo enamorado,

Vos amé á vos, sennora,

Et segund paresce agora,

Aunque yo vos de mí,

Condenaysme sin por qué.

Ruego á los amadores

Que aman syn ser amados,

Que syentan los mis cuydados

É plangan los mis dolores;

Pues saben que son amores

Que syempre mudan la fe

É condenan syn por qué.

Fyn.

Vuestra muy linda figura

Yo siempre desearé,

Pues de vos me cativé.

MACÍAS.

nota XXXVIII

L gentil ninno Narciso,

En una fuente gayado,

De sy mismo enamorado,

Muy esquiva muerte priso;

Sennora de alegre riso

É gracioso lindo brío,

Á mirar fuente nin rio

Non se atreva vuestro viso.

Engannaron sotilmente

Con ymaginacion loca,

Fermosura y edat poca

Al ninno bien paresciente.

Estrella resplandesciente,

Mirad bien estas dos vias,

Pues beldat y pocos dias

Cada qual en vos se siente.

Prados, verduras et flores

Otorgo que las miredes,

Otrosí que escuchedes

Dulçes canticas de amores.

Mas por sol nin por calores

Tal cobdicia non vos ciegue,

Vuestra vista siempre niegue

Las fuentes et sus dulçores.

Fyn.

Deseando vuestra vida,

Áun vos dó otro conseio:

Que non se mire en espeio

Vuestra fas clara, garrida;

Que sabed que la partida

Sería dende tanto fuerte,

Que non vos fuese la muerte

De Narciso repetida.

VILLALOBOS.

nota XXXIX

UES me fallesció ventura

En el tiempo del plaser,

Ya no espero haber folgura,

Mas por syempre entristeçer.

Tormentado con tristura

Llamaré, orad por mí,

Deus meus, hely, hely,

Lamaçabacthani.

Quien mis cuitas entendiese,

É mi pesar et quebranto,

Et de mí se adolesciese,

Faria comigo llanto.

Quanto más si bien supiese

Tanto bien como perdí,

Deus meus, hely, hely,

Hely lamaçabacthani.

RODRIGO DE TORRES.

nota XL

UALQUIERA que me toviere,

Sennores, pues me perdí,

Déme y tome de mí

Falladgo qual le pluguiere.

Por amar tan grand tormento

Con mí cuydados me dó,

Que non sé dónde me estó.

Tanto es mi desatiento.

Quien de mí algo supiere,

Si nunca se vea assy,

Déme y tome de mí

Falladgo qual le pluguiere.

Quien falló á mí cuytado

Tenga por bien que me dé;

Si non, sepa quel seré

Por de furto demandado.

Amigos, el que temiere

Aqueste pregon de mí,

Déme y tome de mí

Falladgo qual le pluguiere.

Á LA CONDESA DE ADERNO, IOHAN DE ANDUJAR.

nota XLI

EESAS preciosas Calíope et Pálas,

Mostrando vestra inmensa potencia,

Fased al ingenio mio las alas,

Algun tanto agudas, de vuestra influençia;

Asy que yo pueda con grand reverencia

De aquesta segunda Diana escrebir

Las claras virtudes é limpio vivir,

La grand fermosura, la bella presençia.

La qual de la casa de sancto sobrino

Es el principio de sus propios genos

Su noble marido á ella condino

De los Moncadas notables, serenos;

Non Penélope, nin Ysifle ménos,

Non la prudente castíssima Argía

Tovieron guardados con tanta porfía

Sus inmaculados limpíssimos senos.

Puede Fortuna los bienes mundanos

Dar et quitar segund su plaser;

Pero las virtudes non son en sus manos

Nin dellas vos pudo desnuda faser;

Nunca dirán en vos conoscer

Modos nin actos que fuesen blasfemados,

Si bien morales, los quales formados

Suelen las duennas prudentes haber.

Tenes syn un sy muy grand fermosura,

Con habitud de clara bondat,

Gesto, donayre, gracia et mesura,

Con perfection de vera honestad;

Modestia, temperança sin reguridad,

Qual se requiere á vuestra noblesa,

Por uso comun con grand gentilesa

Regis vuestras fablas con moralidat.

Sennora Condesa, en vuestras faciones

En el gesto pulcro con grande armonía

Muestra haber fecho por sus proporciones

El última fuerça sotil simetría;

Las estrellas potentes la grand gerarchía

Con los elementos mostraron la prueba

Del su grand poder, fasiéndovos nueva

Sobre las otras que el mundo nos cria.

Asy, pues que tanto vos fiso compuesta

Por gracia çeleste el vestro planeta,

É sobre las damas modestas, modesta,

En grand perfection prudente, discreta,

No bastaria Homero poeta,

Syn ser ayudado de gracia divina

Á vuestros loores que humana doctrina

Non es en tal casa del todo perfecta.

El Iove potente, que el mundo gobierna,

Et ha con grand cura los cielos regido,

É fiso la clara lumbrosa lucerna

Que ha de la noche el dia partido,

Vos guarde et conserve con vuestro marido

En gracia del alta real majestad,

Porque luengos tiempos en feliçidat

Loés el su sancto nombre temido.

Fyn.

El ninno Feronte, sin seso regido,

Tomó grande empresa con simplicidat,

Así yo, illustra sennora, vos pido

Que me perdoneys con humanidat.

FERNANDO DE LA TORRE

Á DON LADRON DE GUEVARA,

porque su mujer es una muy galana dama.

nota XLII

IRAD qué grande question

Concluida en dos rasones,

El marido ser ladron

Y ella roba coraçones;

Entramos de grand valía,

Mirad qué vos digo agora,

Un ladron con robadora

Tienen fecha compannía.

IOHAN DE TAPIA.

nota XLIII

RABAIOS que me matays,

Cuydado et graves tormentos

Con pesares,

Congoxas, non me dexays

Et desplaseres destientos

Á millares;

Fatigas, llantos, sospiros,

Gemidos, tribulaciones,

Desventuras,

Passiones fasen sus tiros

Con tantas malediciones

Con tristura.

Guerras, muertes et feridas,

Plagas, temores et males,

Con enoios,

Las mis penas conoscidas

Desfavores desiguales

Á mis oios;

Sannas, desastres, caydas,

Grandes estimulaciones

Con dolores,

Mansillas tan desabidas

Me trahen persecuciones

Con temores.

Ya vienen los maleficios

Con las desesperaciones

Dando gritos,

Á cuyas con los indicios

Con grandes lamentaciones

En escriptos;

Con la sententia ya dada

Que aquestas cuytas me maten

Con tristesa,

Llorando mi atribulada

Vida que de mí se espanten

Con cruesa.

Cativo soy en cadenas,

Tiénenme mis fuertes dannos

Maltractado,

Destierros et grandes penas

En los terrenos extrannos

M’an robado;

Las cosas que más queria,

La muerte me las levó

Syn piedat,

Fortuna con su porfía

En tierra me derribó

Con crueldat.

Fyn.

El mi cuerpo et alma mia

Ya padesce et padesció

Por lealtad;

Que lo que sufro et sufria

Es por lo que padesció

Por la verdat.

UN ALUALÁ QUE MANDÓ

IOHAN DE TAPIA Á LA FIJA DE LA CONDESA DE ARENAS.

nota XLIV

ONSELLA ytaliana,

Que ya fuyste aragonesa,

Eres tornada françesa,

Non quieres ser catalana.

Salud, recomendaçion

De mí non recibirás,

Nin tú me la mandarás

Teniendo tal opinion;

Tú fases como Adriana,

Enemiga genovesa,

Eres tornada francesa,

Non quieres ser catalana.

Ya la casa de Aragon

De tí se puede quexar,

Que la fuyste á dexar

Syn se ninguna rason;

Pues par Dios, dama loçana,

Con dolor de tí me pesa

Que eres tornada francesa,

Non quieres ser catalana.

Ántes eres eniuyna

De su secta et de su ley,

Has fallescido á tu rey,

Vas con la griega rapina;

Con la Cava castellana

Te sentarás á la mesa,

Y con la sennora ynglesa,

Con Breceyda la troyana.

Mujeres, que non tenés

Fe, amor et lealtad,

Diré bien de la bondad

Y mal del mal que fasés;

¡Oh cruel napoletana,

Voltada con nueva empresa!

Eres tornada francesa,

Non quieres ser catalana.

Si la rueda de ventura

Nos torna en prosperidat,

Vencerémos tu beldat

Y la tu grand fermosura;

Faser t’an çeciliana,

Aunque eres calabresa,

Dexarás de ser francesa

É tornarás catalana.

Escríbeme cómo estás,

Cómo passas de tu vida,

Si eres arrepentida,

De todo me avisarás;

Aunque seas más galana,

De muchos serás represa,

Que eres tornada francesa,

Non quieres ser catalana.

Yo te envio esta cancion

Escripta como alvalá,

Mira tu fama dó va,

Rige la tu discrecion;

De Lucrecia la romana

Te recuerdo sin ofesa,

Que eres tornada francesa,

Non quieres ser catalana.

De mí te quiero desir,

Fablándote la verdat,

Que teniendo lealtat,

Christiano quiero morir;

Si mandas algo, serrana,

Al rey ó á la princepsa,

Lo faré, nueva francesa,

Porque fuiste catalana.

Dexa esa gente pagana,

Non quieras desesperar,

Tórnate al baptisar,

Sé la segunda Dyana;

Hungra, tudesca, alemanna,

Mora, turca ó charquesa,

Renegada y non francesa,

Morir quieras catalana.

Fyn.

La casa real de Francia,

Sus reinos iuntos et altesa

Cessares de grand franquesa

Fueron et grand abundancia;

Iamas les plugo con gana

Los non leales en su mesa,

Pues error es ser francesa

y lealtad ser catalana.

El sobre escripto del alualá.

A tí, Madama María,

Carachula el sobrenombre,

Iohanne de Tapia es el hombre

Que aquesta alualá te envia.

CANCION DE IOHAN DE TAPIA

á la fija del Duque de Milan, syendo él en presion.

nota XLV

UY alta et muy excellente

Princepsa muy generosa,

Más gentil et más fermosa

Que non el sol quando es lusiente.

La luna teme de vos,

Gentil dama, et la Diana,

É las estrellas, par Dios,

Tanto sois bella et loçana;

Yo, el triste padeciente,

Me encomiendo á vos, sennora,

Más gentil et más fermosa

Que non el sol quando es lusiente.

La claridat escuresçe,

Ante vuestra fermosura,

La escuridat escuresçe,

Tal es la vuestra figura;

La nieve, de vos presente,

Se muestra ser otra cosa,

Tal es la vuestra graciosa

Cara muy resplandesciente.

El fuego faseys morir,

Muy discreta criatura,

Al cristal poneys tristura,

Las piedras faseys fuyr;

El carbonclo relusiente

Su esplandor monstrar non osa

Ante la vuestra graciosa

Cara muy resplandesciente.

El agua clara es turbada

Ante la vuestra mesura,

É todo miralle escura

Siendo allí vos presentada;

El rayo muy relusiente

Su claror mostrar non osa,

Ante la vuestra graciosa

Cara muy resplandesciente.

Última.

Árboles, aves et hierbas,

Los mundanos elementos

Á todos fases contentos,

Á todas cosas contiemplas;

Los pexes de la corriente

Qualquier animal reposa

Viendo la vuestra graciosa

Cara muy resplandesciente.

IOHAN DE TAPIA,

Á la muy excellente reina de Aragon et de Seçilia.

nota XLVI

UNQUE estó en reyno extrangero,

Dama, yo vos loaré,

Pero non vos amaré

Como amante verdadero,

Mas servidor vos seré.

Gentil reyna aragonesa,

Sennora de valencianas,

Condesa de catalanas,

De las beldades princepsa,

De vuestros reynos lusero,

De Espanna yo bien diré

Que soes sol de las que sé,

En Francia pasays primero,

Las otras no enoiaré.

De una cosa me desplase,

Que quien vos ama, sennora,

Que seays acusadora,

Pero bien me satisfase

Con esta do vays primero,

El secreto guardaré,

Que nunca descobriré

Al primero nin al tercero,

Antes yo me callaré.

Que sy Dios vos ha dotada

De tan alta fermosura,

¿Qué vale la criatura

Que de todos non es amada?

Sy alguno fase yerro

Sobrado de amor, non sé

Qué falta le fallaré,

Si al amante fase yerro,

Con gracia lo apartaré.

OTRA CANCION DE IOHAN DE TAPIA

á madama Lucrecia.

nota XLVII

AMA de tan buen semblante,

Que la vuestra grand beldat

Fase la guerra

Á quien fa temblar la tierra

Desde Poniente á Levante.

Vos fuistes la más fermosa

Donsella que fué nascida,

Muy honesta et virtuosa,

De todos bienes complida;

Sennora que á tal amante

Con tan poca piedat

Faseys la guerra

Á quien fa temblar la tierra

Desde Poniente á Levante.

Vos fuistes la combatida

Que venció al vencedor,

Vos fuistes quien por amor

Iamas nunca fué vencida;

Vos pasays tan adelante

Et con tanta crueldat

Faseys la guerra,

Á quien fa temblar la tierra

Desde Poniente á Levante.

IOHAN DE TAPIA,

Á la devisa del sennor Rey don Fernando.

nota XLVIII

ONTANNA de dyamantes,

Que por vos ser defendida,

Amadores,

Reys, principes, ynfantes,

Por tí perderán la vida

Con dolores.

Fiia de las ynvenciones

Secretas et peligrosas

Trabaiadas,

Tenías con tus pendones

Las provincias generosas

Soiusgadas.

Devisa que los metales

Pasa la tu fortalesa,

É grand valía,

Pocos te fueron leales

Mostrando la su vilesa

Et tiranía.

Última.

¡Oh lealtade fallescida

Contra el monte generoso

Consagrado!

¡Oh patria desconoscida,

Do tienen al virtuoso

Por errado!

CANCION DE IOHAN DE TAPIA.

nota XLIX

ANCTUS, Sanctus, Sanctus Deus,

Socorred que non padesca

Tanto..... non fenesca

Por amores, Deus meus.....

CANCION DE IOHAN DE TAPIA.

IEN veo que fago mal,

Donsella, en vos amar,

Mas non puedo faser al

Sinon ver et desear.

Mis dias m’an devedado

Que non siga más amores,

Amor me tiene mandado

Que non sufra más dolores;

Viendo mi persona tal,

Non sé otro remediar,

Non podiendo faser al

Synon ver y desear.

IOHAN DE TAPIA.

ORTUNA sobre la tierra

Me ha girada la fas,

Mal me fallo con la guerra,

Mucho peor con la pas.

El evangelio de sant Iohan

Non lo entiendo en verdat,

El apocalipsi con afan,

Mucho más la Trinidat;

Pues que amor me destierra

Volviéndome la su fas,

Mal me fallo con la guerra,

Mucho peor con la pas.

IOHAN DE TAPIA.

AYDA por nombre garrida,

Dama de tanta beldat,

Habed de mí piedat,

Non fagays penar mi vida.

Vuestros oios tan loçanos,

Vuestro ayre de fermosa,

Vuestro lindor de graciosa

Me han traydo muchos dannos;

Por ser vos tan entendida,

Mirando vuestra honestad,

Layda, por vuestra beldad,

Non fagays penar mi vida.

IOHAN DE TAPIA.

I alma encomiendo á Dios,

Mi cuerpo doy á la tierra,

El coraçon dexo á vos,

Dama que le faseys guerra.

Mis oios dexo á los vuestros

Porque los podays mirar,

Que por amores siniestros

Vos los fuistes á matar;

Pues la muerte daes á vos,

La vida se nos destierra,

Cantando de languxos

Faré fin sobre la tierra.

Por el mal que me fesistes

Diré con muy grand pesar,

Oh vos, omnes qui transistes

Por la via de bien amar,

Pues pensar debeis en Dios

Y non matar sobre la tierra,

Á quien non feçistes vos

Non le deys cuytas nin guerra.

IOHAN DE TAPIA,

contra un su amigo ytaliano.

AL haya quien su secreto

Dise á persona nascida

Para siempre ser subiecto,

Cativo toda su vida.

Yo erré en confesar

Lo que vos fuy á desir,

Fuystesme á difamar

É del todo á discobrir;

Todo hombre mire el efecto,

Su lengua tenga escondida,

Non descobra su secreto

Á persona desta vida.

Oir et ver et callar

Yo syempre lo loaré,

Hame pesado fablar,

Desto me arrepentiré;

Pues que yo non fuy discreto,

En patria desconoscida,

Non descubras tu secreto

Á persona desta vida.

IOHAN DE TAPIA.

UCHAS veses llamo á Dios,

É iamas non me socorre,

Yo habria fecho una torre

De mis lágrimas por vos.

De sospiros la muralla,

Los cantones et cimientos

De mis tristes pensamientos,

De mis lágrimas sin falla;

Et sinon aiudays á nos,

Donsella, pues Dios non acorre,

Yo acabaré la torre

De mis lágrimas por vos.

Las guardias serán mis cridos,

Fornida de mis dolores,

Las armas, tristes amores,

La su municion, gemidos;

La cruesa es contra nos,

Sennora, si Dios non acorre,

Yo acabaré la torre

De mis lágrimas por vos.

Los combates que me daes

Es ver vuestra fermosura

Con honestad y mesura,

Mirando vos me mataes;

Yo soy vencido de dos

De vos por el mal que corre,

Y de amor cuya es la torre

De mis lágrimas por vos.

Alcayde triste, cuytado,

Con la mi negra bandera,

Por vuestra crueldat fiera

Moriré de enamorado;

Cantando de languxos

Será mi fin sy no acorre

Dios et vos en esta torre

Con mis lágrimas por vos.

UNA CANCION QUE FISO IOHAN DE TAPIA

á la Condesa de Buchanico.

nota L

ERMOSA gentil deessa,

La meior de casa Ursina,

Por virtud de fama digna,

De Buchanico Condesa.

Bien mostrastes lealtad

Á la casa de Aragon,

Sufriendo toda passion

Con fe, amor y verdat;

Defendiendo vuestra empresa

Contra Francia et casa Ursina,

Porque soys de fama digna,

De Buchanico Condesa.

Segunda Pantasilea

En armas et por amores,

Vos soys flor de las flores,

Fermosura vos arrea;

¡Oh graciosa aragonesa!

Por virtud vuestra divina

Serés de fama muy digna,

De Buchanico Condesa.

En el templo de Diana

Celebrarán vuestra fiesta,

Donde será manifiesta

Á la poblacion humana;

Pues fesistes tal defesa

Por los planos et marina,

Sereys de fama muy digna,

De Buchanico Condesa.

Las gentes adorarán

Vuestras gestas y grand fecho,

Y las leyes por derecho

Syempre vos alegrarán;

Sereys con las de la mesa

Loada en lengua latina,

Porque soys de fama digna,

De Buchanico Condesa.

GLOSA DE IOHAN DE TAPIA.

O soy aquel che nascí

Mal fadado en tu poder,

Pues partiendo despendí

Vida, salud et plaser.

Pues non me puede valer

El tiempo que te serví,

Non quiero nuevas saber,

Nin las pregunten de mí.

UN DESIR QUE FISO IOHAN DE TAPIA,

loando et nombrando todas las damas de Turpía.

nota LI

IENDO enemiga la tierra,

Y la mar muy trabaiada,

Mi vida mucho penada

Con el mundo et con la guerra,

Aunque amor me destierra,

Muy mal contento en amar,

Quise las damas loar,

Perdiendo la mi desfierra.

La virtuosa Volcana

Con la bellíssima Bruna,

La torre con la fortuna,

La Coçentina galana,

La Facarla muy loçana

É la Liparota bella,

Con la Toralda donsella

La honesta cathalana.

Cathalina la muy graciosa,

Con la gentil cordouesa,

Con Ysabeta françesa

La Campavista es la rosa;

Ansiona la fermosa,

Primavera la entendida,

Que fase penar mi vida,

La Lançalota donosa.

Las romanas, las sentidas,

Thomachella, que paresce

Sennora que lo meresçe

Por sus virtudes complidas;

Las del anno muy garridas,

Sobradas de fermosura,

Con la gentil criatura

Polida entre las polidas.

Aulatas son las estrellas,

É la sava es la luna,

Antonela pata es una

Muy fermosa entre ellas;

El sol que alumbra las bellas

Es mi dama por amores,

É meior de las meiores

Á mi parescer donçellas.

Adoyna et Penantela

Son más claras quel luçero,

El alba pone primero

La Daflito por aquélla;

La desdennosa Pucebla,

La villana muy devota,

Con la moça de la Mota,

Ques más clara que un estrella.

La Castana et Veyntemilla

Bien muestran ser cortesanas,

Las de Losaco galanas

Son de toda aquesta villa;

Todobra pone mansilla

Á las del viso gracioso,

Es de rostro muy fermoso

La vesina de Conchilla.

La Barrieta es altera,

La Laca es muy amada

Bien meresce ser loada

Brentonisa en delantera;

La Dalexe faes que vera

De loor mucho complido,

Bien lo mostró en su marido

Con fatiga verdadera.

Buscose et Castellamar

Çiertamente bien son dignas

Loarse por las marinas,

Non se deben de callar

Otras que quiero loar,

Gloria con la Estavela,

Con la que texió la tela,

Non la queriendo acabar.

Lucrecia de turpiana,

Que es el Mayo con sus flores,

Blanquina meresce honores,

É reverencia la Fana;

Honor la çeciliana,

Dios de amores ni contresa,

La Corteslasco revesa

Con la flecha melitana.

Bianchafiori, Violante,

Sus músicas como Orfeo,

Y es de muy gentil arreo

Arigeta en su semblante;

Milla por el semeiante

De muy bellas faciones,

Roba muchos coraçones

Leoneta syn amante.

La de Ixar, duenna acabada,

La de los fijos galantes,

Sólo por tales ynfantes

Non debe ser olvidada;

Beata la muy deseada,

Margarella la garrida,

Calidonia la entendida,

La mi fija afortunada.

De Perna la ginovesa

Con los sus cabellos doro

Es el archa del thesoro

É de amores trae la enpresa;

Dios sabe quánto me pesa

Que sea mal maridada,

Su ventura fué menguada

É su suerte muy revesa.

Fyn.

Las otras de la çibdat

Yo les demando perdon,

Porque yo no sé quién son,

Nin su nombre sé en verdat;

Á todas con honestad

Les sea recomendado,

Si bien non las he loado,

Damas todas perdonad.

DIEGO DE LEON.

nota LII

OS hombres de amor tocados

Nin sienten nin oyen nin veen,

Si saber ó seso proveen,

Muy pocos son excusados;

Los más sotiles probados

Aquí pierden su scientia,

En esta fuerte dolencia

Todos andan rebatados.

De aquí queda muy atada

Toda poderosa lengua,

Aquí es cierto que mengua

Toda sabiesa pensada;

La rason más esforçada,

Por mucho que se talae,

Esa que non cuyda, cae,

Esta regla es probada.

Amor quando hombre non cata

Allega más que paresce,

Si por muerte non fallesce,

Tal nudo non se desata;

Breve syn pensar rebata

Dos quereres en amar,

É la que él quiere allegar,

Tarde ó nunca desbarata.

¿Quál sancto canonisado

Fué tanto apercebido

Que non haya fallescido

Si de amor fué convidado?

Fuerte, ardido, bien armado

Que de amor tome combate,

En ante que non se cate

Se falla desbaratado.

Caballero virtuoso

Non lo vi ó fué muy tarde,

Que ante de amor, cobarde

Non sea et pauroso;

Venga el muy más famoso,

Faga quanto fer quisier,

Que despues á conosçer,

En amor es ventaioso.

DIEGO DE LEON.

OMO en son de iniuriada

Volvistes á mí los oios

Quando mi vida cuytada

Vos conte farto de enoios;

Á lo qual me respondistes

Ayrada con sentimiento,

Palabras por do quesistes

Que pierda mi entendimiento.

Como quier que do no hay yerro

La rason salva non quiere,

Yo quiero tomar un fierro

Ardiendo, si vos pluguiere;

É si vierdes que me quemo,

Mandatme quemar del todo,

Porque de culpa non temo

Fablo asy por este modo.

IOHAN DE MENA.

nota LIIIa

EGUIENDO el plasiente estilo

De la deessa Dyana,

Posada çerca de un filo

La hora merediana,

Vi lo que persona humana

Tengo que iamas non vió,

Nin Valerio, que escribió

La grand Hystoria romana.

Ya passaba el agradable

Mayo illustrando sus flores,

É venía el inflamable

Iunio con grandes calores;

Incesantes los discores

De melodiosas aves,

Oy sones muy suaves,

Tiples, contras et tenores.

Afligido con grand siesta,

Secutando los venados,

Entré por una floresta

De frescos et verdes prados;

Dos corseres arrendados

Çerca de una fluente estaban,

De los quales non distaban

Los paies muy arreados.

Vestian de asetunin

Cotas bastardas bien fechas,

Et de un fino clemesin

Raso, las mangas estrechas;

Las medias partes derechas

De vivos fuegos brosladas,

Et las siniestras sembradas

De goldres llenos de flechas.

Quise saber su viaie,

É con toda diligencia

Abrevié por el boscaie

El paso syn detenencia;

Con rhetórica eloquencia

Vinieron de continente

Á me saludar sabiamente,

Denotando su prudencia.

Díxeles, en respondiendo

Segund modo cortesano

Humillmente proponiendo:

El potente soberano,

Vos ynfluya en el mundano

Orbe de felicidat,

Premio, de rica bondat,

Ques galardon humano.

Pregunté syn dilacion:

Sennores, ¿dó es vuestra via?

Poniendo grand afection,

Pospuesta toda follía,

Dixeron syn villanía:

Á nos plase que sepades

Aquesto que preguntades

Usando de cortesía

Sabed que los triumphantes

En grado superiores,

Honorables dominantes,

Cupido, Vénus, sennores,

Los leales amadores

Deliberaron su pasaie

Por este espesso salvaie

Con todos sus servidores.

Non pude haber conclusion,

Aunque los vi ser plasientes,

De me tornar responsion

Con alegres continentes,

Por grand multitud de gentes

Que entraron por la montanna,

Y atan fermosa companna

Non vieron hombres vivientes.

Non crió naturalesa

Reyes nin emperadores

En la baxa redondesa,

Nin duennas dignas de honores,

Poetas nin sabidores

Que non vi ser aguardantes

Á estos dos illustrantes

Dios et Deessa de amores.

Allí vi al magno Pompeo,

Çipion el africano,

Nemitor, Nino et Perseo,

Páris, Hector el troyanno,

Aníbal, Çipion, Traiano,

Archíles, Crasso et Sanson,

É otros muchos que allí son

Con César Octaviano.

Cabo.

Vi al sabio Salomon,

Oclídes, Séneca, Dante,

Aristótiles, Platon,

Virgilio, Horacio amante;

Vi al strologo Atalante,

Que los cielos sustentó,

Segund lo representó

Nasometo Forisante.

DIEGO DE VALERA.

ON sé gracias nin loores,

Amor, que te dar pudiese,

Nin servicios que fisiese

Á tí, grand poder de amores,

Que fuessen merescedores

De quanto bien me fesiste

En me dar á quien me diste

Que amasse por amores.

Dísteme por tu noblesa

Tal sennora que serviese,

Porque mi coraçon fuese

Quito de toda tristesa;

Amor, pues tu grand proesa

Contra mí asy monstraste,

Para siempre me ganaste

Crea la tua realesa.

Sennor, sy á tí he fecho

En algund tiempo servicio,

Pues me das tal beneficio,

Téngome por satisfecho;

Et faré muy grand derecho,

Donde quiera que yo fuere,

De guardar mientra viviere

Tu servicio et mi provecho.

Ya de quanto rescebí

Conviene que algo diga,

Dísteme fermosa amiga,

Á quien amo más que á mí;

Como quier que non la vi,

Tanto sé de tu bondat,

Por la qual mi voluntad

Me plase desir aquí.

Amor, porque de tus dones

Me diste muy largamente,

Vengo aquí de presente

Á faserte relaciones;

Encima de conclusiones,

Disiendo con alegría

De aquesta sennora mia

Quáles son sus perfectiones.

Última.

Cum devotas oraciones

Á Dios sirvo cada dia,

Non ha cuenta su valía

De sus nobles condiciones.

FERNANDO DE LA TORRE.

N diversas opiniones

Veo el mundo contra tí,

Amor, segund entendí

En todas sus ententiones;

Que unos de benediciones

Te fasen solemnidat,

É otros de voluntad

Te dan muchas maldiciones.

Unos te llaman sennor

El meior que nunca vieron,

Otros disen et dixeron

De tí peor que traidor;

Et otros por synsabor

Te publican por medroso,

É otros por muy sabroso

Et fuerte peleador.

Unos te llaman leal

Más que fermoso castillo,

Otros disen que caudillo

Eres tú de todo mal;

Otros, que muy mal caudal

Eres de todas maldades,

Et otros que de bondades

Nunca vieron tu ygual.

Unos disen que agudo

Eres, et muy acucioso,

É otros que peresoso

Eres, et muy simple rudo;

Otros te llaman sesudo,

Piadoso et non poco,

Otros muy torpe et loco,

Muy sin piedat et crudo.

Pero en perfetta prosa,

Amor, quieres que te diga

Eres de bien enemiga

Et obra siempre dannosa;

É cosa muy peligrosa

Estos dichos de tí fallo,

Unos bien, otros contrallo,

Pues lo sé por texto et glosa.

El bien et mal infinito

Que de tí oyo notar,

Non te lo puedo contar

Por lengua nin por escripto;

Pues asy non te repito

Seyer tú malo nin bueno,

Yo, amor, non te condeno

Nin te asuelvo nin te quito.

Pero sey bien cierto desto,

Que sy merçed me fisieres,

Mientra viva et vivieres

Te seré con humil gesto

Servidor leal et presto,

Denunciando tus loores

Ante reys et sennores,

En secreto et manifiesto.

Por el contrario te digo

Si por té rescibo danno,

Que de aqueste mesmo panno

Habrás de vestir comigo;

Ca seré tu enemigo

Reprobando tus maldades,

Con muchas autoridades

Verás cómo te castigo.

FERNANDO DE LA TORRE.

ENNORA, mal cabo hayan

Los servicios que vos fise,

Los quales áun más decayan

Que non vuestra boca dise,

Si desque vos escogí

Sobre todas por sennora

Nunca mis ofertas di

Á ninguna fasta agora.

Sennora, mi grand deseo

Non se compla nin se acabe,

Si de quantas vi nin veo

Hay ninguna que se alabe,

Que ningund tiempo me viese

Trocado de como só,

Porque ella desir pudiese,

Deste soy amada yo.

Sennora, tan syn reposo

Viva yo por luengos dias

Como vive el envidioso

Que pena por muchas vias,

Si nunca por pensamiento

Nin por obra vos erré,

Pues ¿por qué tanto tormento

Al que non fiso por qué?

Aquesta vuestra sospecha

Non viene de buena parte,

Nin me days causa derecha

Que presuma ser syn arte;

Ántes me faseys pensar

Lo que non es por mi grado,

Que vos me quereys dexar,

Ó quiçá me habeys dexado.

Si vos querés que asy sea,

Fasedlo fermosamente,

Escusemos la pelea

Fasiendo buen continente;

Non querays que desatine

Con rabia de lo que sé,

Que por ende por do vine,

Por allí me tornaré.

Fyn.

Sennora, yo me convine

Con dolor que de vos hé

Para que çedo yo fine

Del dolor que passaré.

IOHAN DE TAPIA Á SU AMIGA.

ON es humana la lumbre

Que de vuestra fas procede,

Á toda beldad excede

Expresando certedumbre;

Fuente de moral costumbre,

Donsella purificada,

Do quiso faser morada

La discreta mansedumbre.

Vos soys la que yo elegí

Por soberana maestresa,

Más fermosa que deessa,

Sennora de quantas vi;

Vos soys la por quien perdí

Todo mi franco albedrío,

Donsella de honesto brío,

De cuyo amor me vencí.

É si cánticas de amores

Yo fago que algunos plegan,

Cierto por dicho se tengan

Que vuestros son los loores;

Donsella cuyos valores

Con pluma et mano recito,

En fablas et por escripto,

Sanad mis tristes dolores.

Nunca tal fué Virginea,

Nin la mujer de Sycheo,

Nin la fija de Pompeo,

Atalanta nin Altea;

Donsella, todo hombre crea

Que en ningund otro lugar

Nunca me verán amar

Maguer que mi muerte vea.

Ca non es tan poderoso

Vuestra non que me defienda

De seguir la tal contienda,

Pero que viva cuydoso;

Vuestro gesto desdennoso

Non fará nin yo lo creo

Donsella que mi deseo

Non vos recuente quexoso.

Última.

Viso angélico donoso,

Donsella de tal aseo

Qual yo nunca vi nin veo,

Datme vida con reposo.

JOHAN DE TAPIA.

ENNORA, mi bien et amor,

Fermosa, muy excellente,

Qual yo creo ciertamente

Que vos sodes la meior;

Yo, vuestro humil servidor,

Vos iuro á Dios, sennora,

Que vos vi en fuerte hora

Para sofrir tal dolor.

Pues que Dios estableció

De vos en todo acabar,

Plégavos de non dubdar

En quien syempre vos servió;

É si algo revolvió,

Vuestro saber maldisiendo,

Sennora, segund entiendo,

La mi muerte cobdició.

Sennora, los maldisientes

Iamas nunca çessarán

Nin sus lenguas callarán

Si lo bien parades mientes,

Fasta que entre los creyentes

Siembren mal et omesillo,

Morriendo los callandillo

Su dulçor entre los dientes.

Mi lengua refrenaré,

Que non puedo más fablar,

Por quanto amé en lugar

Contra quien me callaré;

Mas, sennora, bien diré

Que mes fecha syn rason

É non sé quál entention

Es con lo que passaré.

Graciosa, por non tardar

Aquí quiero concluir,

Que todo mi comedir

Fué y es de vos loar;

É sy yo quiero alcançar,

Es por vos engrandesçer,

Sennora, por Dios creer

Me querades syn dubdar.

Perfetta, pido perdon

Si en algund tiempo erré,

Otrosy sy non podré

Çedo yr ver vuestra faction;

Ca fué vuestra opinion

Que viese vuestra figura,

Mas non plugo á mi ventura

De me dar tal galardon.

Última.

Nunca habré consolacion

Synon con mucha amargura,

Fasta que torne folgura

É conorte á mi vision.

VILLAPANDO.

nota LIIIb

EPAN todos mi tormento,

El qual siente con rason

Mi cuytado coraçon

Por el triste partimiento.

Sepan todos mi tormento,

Porque soy leal amante

De sennora bien bastante

De mucha beldat syn tiento,

Por la qual syn fallimiento,

Padesce tribulation

My cuytado coraçon

Por el triste partimiento.

Sepan todos mi tormento,

Pero non tomen mansilla

Nin tengan á maravilla

La cruel pena que siento;

Que de todo soy contento,

Si bien sufre grand passion

Mi cuytado coraçon

Por el triste partimiento.

Sepan todos mi tormento,

Mas por tanto non desmayo,

Que fortuna por ensayo

Lo causó con movimiento,

Pensando que repentimiento

Fisiera por ocasion

Mi cuytado coraçon

Por el triste partimiento.

VILLAPANDO.

UNCA meiorar mi pena

Fasta aquí,

Es una sennal non buena

Para mí.

Dias há que siempre vivo

Por amor

En sus presiones cativo

Con dolor;

Mas en tan fuerte cadena

Non me vi,

Que es una sennal non buena

Para mí.

É agora continuando

De sofrir,

Vame ya desamparando

El vivir;

É pues muerte me condena

Para sy,

Es una sennal non buena

Para mí.

MENDOÇA.

nota LIV

OS, que sentides la via,

Alegres de bien amar,

Tan sola un hora al dia

Vos plega de contemplar

En la triste cancion mia:

Ya non so quien ser solia.

De las que han grand dolçura,

Galanes, non vos fiés,

Sabed quen grand amargura

Se toma segond verés;

Que yo esperar debia

De mi deseo alcançar,

Mas toda mi alegría

Se mes tornada en pesar,

En la triste cancion mia:

Ya non so quien ser solia.

Yo vos conseio apartar,

Mas dígovos que amés,

Mas conséiovos entrar

Adonde salir podrés,

Guardad vos de tal porfía,

La qual non podays dexar,

Que castigar se debria

Quien mientes quisier parar

En la triste cancion mia:

Ya non so quien ser solia.

DIEGO DE LEON.

OBDICIANDO ser amado,

Me so puesto por carrera,

Do por cierto me valiera

Más quedar que ser entrado.

De la qual, por mi peccado,

Si luégo non me saliera,

Ciertamente yo muriera

Como desaventurado;

É con todo m’an llagado

De ferida por manera

Que mi vida desespera

Con pesar afortunado.

El poder me fué privado

En lugar que resistiera,

Et que fablar yo quisiera,

Mas mi seso fué turbado;

Mas lo meior fuera estado

Para mí, sy lo fisiera,

Que este exemplo non siguiera,

Ca porfía mata venado.

DIEGO DE LEON.

ODO pesar agora

Aviso que de mí parta,

Pues tan consolable carta

Rescebí de mi sennora.

Desque salí de la cuna

Todavía me ha llagado

Por amar mucho cuytado

Sin consolacion alguna;

D’oy más rason que fortuna

De sus bienes me reparta,

Pues tan consolable carta

Rescebí de mi sennora.

Mas tal plaser soberano

Fasta agora non sentí

Como quando yo ley,

Escripta fué de mi mano;

É con esto vivo ufano,

Visto que mi mal se aparta,

Pues tan consolable carta

Rescebí de mi sennora.

DIEGO DE VALERA.

ENNORES, mucho pesar

Me fuerça desir agora

La cruel de mi sennora

Qué vida me fas pasar.

Sabe Dios que mi deseo

Es servir su fermosura,

É su plaser, segund veo,

Es darme mucha tristura;

Claro vos puede monstrar,

Por la pena que en mí mora,

La cruel de mi sennora

Qué vida me fas pasar.

Yo pienso que ella se duele

De mí, que sufro tal danno,

Y ella muestra, como suele,

Que me tiene por extranno;

Por ende podeys pensar,

Pues que nunca se meiora,

La cruel de mi sennora

Qué vida me fas pasar.

Muchas veses yo le digo

Toda mi quexa llorando,

Ella ríese comigo,

Tómalo todo burlando;

¿Qué plaser puedo tomar

Viendo mucho en mal hora

La cruel de mi sennora

Qué vida me fas pasar?

DIEGO DE VALERA.

ENNORES, mucho pesar

Me pone tu sennoría,

Por syempre más que solia

Me verás á tu mandar.

Non siento pesar tan fuerte

Que mude mi voluntad,

Nin ménos tan buena suerte

Que faga contrariedat;

Desto vive syn cuydado,

Que si mill annos vivia,

Por syempre más que solia

Me verás á tu mandado.

ALFONSO DE MONTANNOS.

nota LV

I bien et toda mi vida,

Porque alegres seamos,

Ruega á Dios que nos veamos

Para la Pascua florida.

Una plasentera nueva

Nos vino de ayer acá,

Que de hoy más causa nos da

Que nuestro partir se mueva.

Aquesta rason me prueba

Que ambos á dos nos debamos

Consolar, pues que esperamos

Tan breve nuestra partida.

Si mis males te escrebia,

Por verdat á tí desir,

Tantos tengo de escrebir,

Que papel non bastaria;

Mas sy es ventura mia

De tan çedo vernos ambos,

La salud que deseamos

Non será tan bien venida.

En esta semana sancta

Muchas con grand devocion

Andan tristes con rason

De la passion que se canta;

Yo con alegría tanta,

Que siento porque nos vamos,

En estos dias que estamos

Toda tristor se me olvida.

IOHAN DE ORTEGA.

nota LVI

OBARDE de coraçon,

Pues non fuyste tan osado

De fablar tu triste fado,

Amor fase grand rason

Que te dé tribulacion.

Non sopiste conoscer

Ventura nin buena suerte,

En querer penas de muerte

Rescebir más que plaser;

Sofrirás grave passion

Porque seas avisado,

Pues me non tienes pagado,

Amor fase grand rason

Que te dé tribulacion.

De tu mal parte me dió

Guarda que bien matraçaste,

Coraçon, si tú erraste,

Dí qué mal meresco yo;

Poca fué tu discrecion,

Cativo, pobre, menguado,

Donde veo, mal peccado,

Que amor fase grand rason

Que te dé tribulacion.

Si quiçá por segurar,

Coraçon, fuiste medroso,

Piensa que por virtuoso

Te tovieran el fablar;

Quien mucha consolacion

Te diera de muy buen grado,

Sy la perdiste, cuytado,

Amor fase grand rason

Que te dé tribulacion.

PREGUNTA

que fué fecha á un gentil hombre, por nombre Sarnés.

nota LVII

I buen amigo Sarnés,

Plégavos querer iuzgar

Hombre su cuyta callar

Si crees que bueno es;

Dígolo porque bien tres

Ménos de mí, segund veo,

En aqueste tal torneo

Toman mucho buen reves.

Respuesta de Sarnés.

En el tiempo conocerees

Quál parte cumple tomar,

El callar ó el fablar,

Sy amays como debeys;

Eso mesmo, sy vees

Que os aquexa el deseo,

Decilde con buen asseo:

Sennora, non me mateys.

OTRA SUYA DESTE SARNÉS.

LEGRADVOS, amadores,

Que de amor he recaudado

El reposo deseado

De mis cuytas et dolores.

Por bien que la gloria mia

De plaser tan especial

Á todos en general

Debe ser grand alegría;

Pues gosadvos, amadores,

É de bien tan sennalado

Haya de todos de grado

Dios de amor muchos loores.

Si dirés que triste vive

Alguno por bien amar,

Non se ha de desmayar

Nin de penar non se esquive;

Esforçadvos, amadores,

Que yo ya me vi penado

En algund tiempo passado

Más que hombre por amores.

OTRA SUYA.

MOR desagradescido,

Sy sientes las cuytas mias,

Muy alegre syn roydo

Mis debdas me pagarias.

Por usar de gentilesa

Soy, amor, bien comedido,

Aparta de mí tristesa,

Que me trae tanto vencido;

É sy esto que te pido

Contra mí faser querrías,

Muy alegre syn roydo

Mis debdas me pagarias.

OTRA CANCION.

OR acrescentar dolor

Á mi coraçon penado,

Soy fecho nuevo amador

Que fuera bien excusado.

Ved sy es grand crueldat,

Mirando, gentil sennora,

Que me sea á deshora

Robada mi libertat;

Non sé qué diga, amor,

Pues por mi mal non pensado

Soy fecho nuevo amador,

Que fuera bien excusado.

El mayor danno que siento

Es comportar enemigo,

¡Ay amor! por tí lo digo,

Que pones en crescimiento

La mi grand cuita, sennor,

Que por sostener cuydado

Soy fecho nuevo amador,

Que fuera bien excusado.

CANÇION DE MORANA.

nota LVIII

LA una, á las dos,

Alaylan, á quien da más,

Mi mote vendo, par Dios,

Rematarlo he hoy ó cras,

Alaylan, á quien da más.

Magüer veio que peresco,

Es el mote que yo vendo

Por grand cuyta que padesco,

De la qual mi fin atiendo;

Veys aquí el precio vos,

Amigos, ¿hay quien da más?

Mi mote vendo, par Dios,

Rematarlo he hoy ó cras,

Alaylan, á quien da más.

Aunque rompe grand batalla

Quien encubre mal partido,

El que sufre mal et calla

Non debiera ser nascido;

Pues, amigos, mi repos

Con fortuna es por demas;

Mi mote vendo, par Dios,

Rematarlo he hoy ó cras,

Alaylan, á quien da más.

IOHAN DE TORRES.

H temprana sepoltura

De mi donosa sennora,

¿Qué será de mí la hora

Que veré vuestra figura?

¡Qué pesar et qué tormento,

Qué pena sin galardon

Sentirá mi coraçon

Ante el vuestro enterramiento!

¡Oh mi maldita ventura,

Mi syno y esquiva suerte!

¿Por qué non viene la muerte

Apartarme de tristura?

Yo, cativo, non espero

Synon vivir en cuydado,

Pues quedo desamparado

Del mi buen amor primero;

Donsella cuya mesura

Me mantovo en esperança,

Dios haya de vos membrança

Por la su santitat pura.

FERRANDO DE LA TORRE.

UIEN te puso en tal cuydado,

Coraçon, que te atormenta,

Tal se vea que non sienta

De sy parte nin mandado.

Coraçon, nunca fesiste

Por qué debas con rason

Con cuydados vivir triste

Nin estar en tal prision,

En poder de quien de grado

De tus males se contenta;

Tal lo vea que non sienta

De sy parte nin mandado.

Coraçon, los tristes males

Que por tí rescibo yo,

Son crueles, desyguales

Quales hombre nunca vió;

Porque diré: mal fadado

Quien mis cuytas acrecienta,

Tal se vea, que non sienta

De sy parte nin mandado.

ALFONSO DE MONTANNOS.

L pintor rey Manuel

Soberano

Vos obró con un pinsel

De su mano;

Y esmeró tanto loçano

Vuestro bulto

Qual iamas non fué trasulto

En humano.

De las damas afamadas

Escogió

Sus faciones más loadas

Que syntió;

En vos las ayiuntó

Con aseo,

Do virtudes grand arreo

Permitió.

De las planetas tomó

Propiedades,

Y en vos las confirmó

In exades;

Muy lestas syn facultades

Escogidas,

Como sean conosçidas

Dignidades.

Iúpiter quiso ynfluir

Tan graciosa

Vuestra fabla, et minuyr

Acentuosa,

Dulçe, mansa et amorosa,

Deleytable,

Muy honesta et agradable

Y graciosa.

El Mercurio altildó

Vuestra mente

Do prudentia sofilmó

Puriciente;

Discrecion tan diligente

Ynventiva

Non la vi comparativa

Nin se syente.

De mares sois asistente

En obrar,

Quien mirays por accidente

Ys matar;

Al que más galardonar

Ya quereys,

De por vida le faseis

Lamentar.

De la luna su fluentia

Posseeys,

Conoscida diferentia

Non aveys;

Al que vida le quereys

Permetir,

En gloria siempre vivir

Le faseys.

Ya mis tristes passiones

Temperança,

Remediase con actiones

De esperança;

Non sería su puiança

Tan ynorme

Que fisiesse disconforme

Lealtança.

Mas, contínua crueldat

Conoscida,

Me absenta libertad

Permetida;

Y con todo, ynfluyda

En querer,

Fas mi vida fenesçer

Dolorida.

Ya en Asya conquista

Y ofende

Á las bellas vuestra vista,

Y reprehende;

Y por África se tiende

La grand fama,

Y vos temen como á flama

Que se açiende.

Coronistas et poetas

Afamados

Se falláran ser correctas

Y occupados,

Para haberlos acabados,

Segund pienso,

Vuestros dones, por extenso

Relatados.

Quando Apollo más ençede

En primavera,

Y su lus toda procede

Muy entera,

Non penetra ya çedera

Tan proviso,

Segund vuestro claro viso

Me fisiera.

Pensamientos muy soeses

Da cordura,

Que consuela algunas veses

Mi tristura,

Mas, lamén vuestra figura,

Representa:

Con amor, que me atormenta

Sin mesura.

El conorte de mis males

Fallo ser,

Llamarme de los leales

En querer;

É me plasce padesçer

Por ymágen,

Que de todas la ventajen

Puede haber.

Última.

Sola vos soys el firmal

De perfection,

De mi muerte desygual,

O redempcion,

Vénçavos ya compasion;

¡Oh amor,

Remediad tal servidor

Con afecçion!

IUEGO DE NAYPES

QUE COMPUSO FERNANDO DE LA TORRE EL DE BÚRGOS, DIRIGIDO Á LA MUY NOBLE SENNORA CONDESA DE CASTANNEDA.

nota LIX

El emboltorio de los naypes ha de ser en esta

manera. Una piel de pargamino del grandor

de un pliego de papel en el qual uaya

escripto lo seguiente, é las espaldas del

dicho emboltorio de la color de las

espaldas de los dichos naypes.

MAGNIFICENCIA Y VIRTUD

ON creo nuevo será á vuestra sennoría haberme mandado que con alguna lectura vos syrviesse: y como vuestro mandado non podiese negar, penselo poner por obra; mas como la escriptura non fuese breve nin tiempos asy quietos como quisiera, la conclusion ó medio de aquélla está por faser. Asy que para esperar la tal cena magnificencia y virtud, acordé de enbiar á vuestra noblesa una colacion ó passatiempo de la manera que baxo se fará relacion. Non dubde vuestra sennoría yo non entienda ser el presente baxo y non conviniente para tan gran excellencia, como la vuestra segund la calidat. Mas como quiera que esto de la una parte me fisiesse temer, de la otra lo seguiente me dió osadía. Ca á las grandes mares tan bien los arroyos, como los gruesos rios occorren y caben, non se me olvidando vuestra noble et palenciana condicion, la qual allende de comportar las mis faltas et osadía, favorescerá lo bueno de la obra, et lo defectuoso dissimulará ó emendará con singular et verdadera discrecion, como aquella que prinçesa de las Espannas se puede ó debe llamar. Et yo temiendo la reprehension de la obra, bien quisiera que fuera callado nombre del actor, salvo que por la obra se conosce el maestro, la cual lieva la marca de mi simplesa, et va firmada de la firma de mi poco saber, et cerrada et sellada con las armas de mi grossero sentido, et pendiente en filos de grand osadía, lo qual todo ha ciegado la afection et mysterio de las cosas ya dichas.—El humile et devoto siervo de vuestra merçed, FERRANDO DE LA TORRE.

LA FORMA DE LOS NAYPES.

Primeramente un Emperador que gane á todas las otras cartas, et éste tiene dos coplas et un fin de letras moradas en esta guisa. Han de ser quatro iuegos apropiados á quatro estados de amores en esta manera. El primero de religiosas á las espadas, apropiado por las coplas segund la calidat de la casa. E han de ser doce naypes en este iuego, et en cada uno una copla, et ha de haber tres figuras, la primera del rey, copla de dose piés; la segunda del caballero de onse; la sota de diez, et dende ayuso diminuyendo fasta llegar á un pié, y por conseguiente todos los otros estados, assí como el de biudas apropiado á bastones y de casadas á copas y el de donçellas á oros, por tal que sean quarenta et ocho cartas et coplas syn las del prólogo ó Emperador. E pueden iugar con ellos perseguera ó trintin assy como en otros naypes, y de más pueden se conosçer quáles son meiores amores sin haber respecto á lo que puede contesçer. Porque á las veces es meior el carnero que la gallina, et pueden conosçer su calidat, y puédense echar suertes en ellos á quién más ama cada uno, e á quién quiere más, et por otras muchas et diversas maneras.

El Emperador de letras moradas ha de ser en esta guisa un naype en que se contengan estas coplas seguientes:

Magnificencia y virtud,

Gratia, beldat y nobleça,

Perla de la ioventud,

Seso de la senectud,

Caudillo de la destreça,

Reyna de la castidat,

Princesa de corteledat,

Duquesa de honestidat,

Marquesa de la verdat,

Condesa de Castanneda.

Á vos á quien recorrer

Deben las obras ayna,

Por lindo reprehender

Como fuente de saber,

Ó por saber y doctrina,

Á vos mucho humilmente

Como de syervo menor,

Se presenta tal presente,

Manifiesto ynsuficiente,

Pediendo enmienda y favor.

Fyn.

Es de la obra el grandor,

Con metros desordenados,

De quatro estados de amor,

Unos naypes desdonados

Para desechar cuydados.

IUEGO DE ESPADAS,

apropiado á los amores de religiosas, todo de letras coloradas.

EL REY, DOSE PIÉS, UNA CARTA.

Al tiempo del pelear,

Si se caen las espadas

De manos mal apretadas,

He visto quistionear

Disiendo, segund oy,

Por achaque ó por glosa,

Amores de religiosa

Andouieron por aquí,

Mas yo les respondo asy,

Por sententia y conclusion,

Ques una grande abusion

Que en los cobardes sentí.

EL CAVALLERO, XI PUNCTOS.

Nin por esto non se entienda

Que yo apruebo tal cosa,

Sólo por desir esposa

De quien non quiero contienda,

Es verdat, si fuese bella

Y noble de condicion,

Yo siempre sería della

Syn temer la perdicion,

Mas tengo por opinion,

Quien amare lo contrario,

Que será del adversario.

LA SOTA, X PUNCTOS.

La serví en tal lugar

Syn rescebir galardon,

Y puedo muy bien iurar

Con verdat, y con rason,

Que iamas un tal proçesso

Tan dulce non fué fallado,

Por donde qualquier excesso

Deviera ser perdonado,

Asy que tengo afirmado,

Este ser gracioso estado.

IX ESPADAS.

Pero hay diversidat

En este estado que digo,

Que segund la calidat

De personas acatad,

Tal debe ser el castigo,

Mas en todas fallo un danno,

El qual callar non me dexa,

Que un grado muy extranno,

Memoria dellas se quexa.

VIII ESPADAS.

Pues do non fasen memoria

La firmeça no es presente,

Nin ménos do quitan gloria

La pena non queda absente,

Absente fuí de plaser,

Presente de grand pesar,

Ninguno al favoresçer,

Mal alguno al desdennar.

VII ESPADAS.

Aquí se puede arguyr

Que por mí no es de iusgar,

Ca unos van con reyr

É otros van con llorar,

Mas segund comuna regla,

Aunque viven por antoio

Á muchos quitan enoio.

VI ESPADAS.

Porque su trato es fermoso,

Honesto, muy entendido,

Non quieren al mal gracioso

Nin aman al mal sentido,

Y con grand desden y gesto

Al tal despiden con esto.

V ESPADAS.

Pues que son á tantas partes

Vestras rasones comunes,

Usando grosseras artes,

Yd allá tener el mártes,

Donde tovistes el lúnes.

IIII ESPADAS.

Á esto suelen desir,

Con gesto muy sosegado,

Nin por más me despedir,

Porfía mata venado.

III ESPADAS.

Vos, que tanto porfiays

Y de seso me sacays,

Veamos por qué faseys.

II ESPADAS.

Porque miéntras viviré

Non de vos renunciaré.

I ESPADA.

Y á mi rey qué desis.

IUEGO DE BASTONES,

apropiado al amor de las viudas, todo de letras negras.

EL REY, XII PUNCTOS.

Renunciar de los bastones

Ha contescido al iugar,

Mas de viuda renunciar

Non lo sufren las rasones,

Quanto más si es fermosa

Y rica con moçedad,

Quien dexáre la tal cosa

Usaría de nesçedad,

Amores son en verdat,

Aunque non mucho pomposos,

De mucha seguridat

Y muy poco peligrosos.

CAVALLERO, XI PUNCTOS.

Debaxo de negro manto

Ya blancuras se fallaron,

Donde fisieron grand llanto

Otras vegadas cantaron

Entended bien la rason,

Amadores de notar,

Que si mueren con sason

Amores son de caçar,

Ca segund es el lugar

De campinna, ó de labrada,

Es la caça saçonada.

SOTA, X PUNCTOS.

Es verdat ques grand enoio

Una rason que se pone

Por refran, ó por antoio,

Fulano, que Dios perdone,

Por cierto sería excusada

Si olvidar se podiese

Que tal materia cantada

Nin reçada se dixesse,

Mas, ¿cómo puede excusar

El sochantre de cantar?

IX BASTONES.

Como yo non he passado

En mi vida por tal regla,

Non es grand yerro lo trovado

Sy demas de mal rimado

El efecto va sin regla,

Ca segund la presuncion,

Aunque non digo de quién,

Á este caso fas bien

Esta copla de cancion.

VIII BASTONES.

El clamor ques en tal grado,

Ciertamente deve ser

De dama de grand estado

Ó de gentil paresçer,

Que lo al non se requier

Nin se debe aprobar,

Salvo sy fuere en lugar

Que la falta lo fisier.

VII BASTONES.

Muchas veses acaesçe

Contra voluntat tratar,

Porquel tiempo lo ofresce,

El qual lo fase dexar,

Así que debe mirar

La que fuere requestada,

Cómo non quede burlada.

VI BASTONES.

Porque se suele faser

Al tiempo que las reclaman,

Quando se dan á creer,

Que muy de véras las aman,

Mas despues de bien burladas

Disen estas palabras.

V BASTONES.

En nuestra vida un remedio

Sólo fallo que habemos,

Que segund Dios puso medio,

Que lloredes, et lloremos,

Que farto con que tenemos.

IIII BASTONES.

Mas disen en mi escuela

Desta tal lection ó thema,

Que con esto se consuela

Quien las sus madexas quema.

III BASTONES.

Es plaser lo que proponen,

Que mal fabla les disen,

Tal coraçon les ponen.

II BASTONES.

Y despues de bien pensado

Disen á su signo y fado.

I BASTON.

Nin por más cuytas me dar.

IUEGO DE COPAS,

apropiado á los amores de las casadas, todo de letras asules.

EL REY, XII PUNCTOS.

Sabe el vino á las vegadas,

En copa muy desygual,

Mas amar á las casadas

Á las veses sabe mal,

Y bien por este tal iuego

Do se paga grand portadgo

Renuncien todos de luégo,

Que yo non ménos lo fago,

Mas disen los de Cartago,

Segund pone la escriptura,

Que nunca pesca en gran lago

Quien iamas se aventura.

CAVALLERO, XI PUNCTOS.

Renegad vos de posada

Donde mora hombre varon,

Donde cortan con espada

É fieren con el bullon,

Por ende, quien me creyere,

Mire bien tales baratos,

É sy en Córdoba se viere

Sobresuele sus çapatos,

Asy que los tales tractos,

El que los quiere seguir,

Bien se debe aperçebir.

SOTA, X PUNCTOS.

Lo que tiene otro sobrado

Á mí poco me aprovecha,

Manto de otro sudado

Mi voluntat lo desecha,

Con todo, tal puede ser

En color y en fechura,

Que vieio puede valer

Más que nuevo syn costura,

Y por tal desenvultura

Muchas veses vi folgura.

IX COPAS.

Mas aquesta tal iornada

De contino non se pruebe

Cabeça descobiiada,

En sameiante enbaiada

Muchas vegadas se llueve,

De tal querer me despido,

Perdóneme toda sennora,

Yo quiero ser su vençido

Y que quede vençedora.

VIII COPAS.

Y que quede á su placer

Por guerrera conoscida,

Aunque non es mucho vençer

La cosa que está vençida,

Esto, porque combatido

Yo me fallo toda hora,

Asy que quedo vençido,

Ella que grand vençedora.

VII COPAS.

Mas sy ama y es amado

En qualque grand perfecion,

Non tema la perdicion,

Afirmando ser osado,

Porque el hombre es obligado

Ántes por una morir,

Que non por otra vivir.

VI COPAS.

Pues amar es cosa humana,

Non se debe de iusgar,

Que lo tal es cosa vana,

De desir nin de pensar,

Sy non ved lo que yo fundo,

Sy es passado por el mundo.

V COPAS.

Lo que syempre fué y es

Es fuerça que syempre sea,

Mas de fas que tiene enves,

Nin de ropa del reves

Ningund hombre se provea.

IIII COPAS.

Que quando quise non quiso,

Agora ménos yo quiero,

En pensar lo postrimero

Non quiero morir de riso.

III COPAS.

Esto digo, non afirmando

Lo que se debe faser,

Cada qual sepa escoger.

II COPAS.

Que yo syn más difinir

Non quiero más escrebir.

I COPA.

De mi secreto y firmesa.

IUEGO DE OROS,

apropiado á los amores de donçellas, de letras verdes.

EL REY, XII PUNCTOS.

Non ménos que fino oro

Es rason de desear

Una donsella que adoro,

Para la querer et amar,

Porque si todos colores

Este buen metal excede,

Non ménos estos amores

Á todos otros precede,

Á quien en tales antecede

Habiendo qualque victoria,

Para siempre le subcede

Rica corona de gloria.

CAVALLERO, XI PUNTOS.

Éstos son á quien yguales

Todo hombre debe servir,

Y por quien bienes y males

Todo se debe sofrir,

Éstos son por quien la vida

Se meresce de poner,

Éstos son por quien non olvida

La gala de se exercer,

Éstos que fasen faser

Lindas iustas et invenciones,

Éstos doblan coraçones.

SOTA, X PUNTOS.

Éstos son los palancianos,

Éstos son los más polidos,

Éstos de quien los humanos

Se deben fallar guarnidos,

Éstos son limpios y bellos

Syn algund impedimento,

Éstos quien há parte en ellos

Vive alegre et muy contento,

Éstos son por quien absento,

Mis trabaios son por ellos.

IX OROS.

Éstos en extremo grado

Por su gran valer me plasen,

Éstos me tienen ganado

Y con ellos soy pagado

Aunque non me satisfasen,

Dígolo porquen verdat

En gracias de como quiero,

Asy siento exquividat

Como se fuese extranjero.

VIII OROS.

Mas esta tamanna quexa,

Que desta dama yo siento,

Nin la dexo nin se dexa

De buscar mi perdimiento,

Asy que en tal mansilla

Non sé cuál deba seguir,

Sy me vaya de Castilla

Ó muera por la servir.

VII OROS.

Mas al fin fago esta cuenta

Por sumas syn cantador,

Que quiero más su tormenta

Que de otra grand favor,

Sy tengo rason ó non,

Segund uso de firmesa,

Alegre con ello soy.

VI OROS.

Aquesta en verdat nasció

Con extrema fermosura,

Tal, que persona non vió

Ygualdad en su fechura,

Á la qual falta non vi,

Salvo ser cruel á mí.

V OROS.

Es cruel á mí vivir,

Mucho más á mi servicio,

Mas io syn me despedir,

Nunca dexo de dexir

Este sancto sacreficio.

IIII OROS.

Aunque en vos iamas non siento

Nin sentí punto de amor,

Partirme non lo consiento

De ser vuestro servidor.

III OROS.

Ca espero en su bondat,

Que usará de piedat

Syn querer syempre mi danno.

II OROS.

Donsella, vuestra beldad

Cativó mi libertad.

I ORO.

Servir á vos es reynar.

Á LOPE DE ESTÚNNIGA.

Demandaron estrenas seys damas y é él fiso traher seys adormideras,

é físolas tennir, la una blanca, la otra asul,

la otra prieta, la otra colorada, la otra verde, la

otra amarilla. E puso en cada una dellas copla,

é metiólas en la manga, et fiso que cada una

de las damas metiese la mano en la

manga, é que sacase aquella con

que topase, et que cada uno

lo rescibiese en sennal

de su ventura. E

las coplas son

éstas:

PRIMERA.

LA BLANCA.

Ve dormidera cuytada,

Llena de grand amargura,

Amarte syn ser amada

Fué siempre la mi ventura.

LA ASUL.

Bien segura puede estar

Qualquiera que me tomáre,

Que nunca verá pesar

De cosa que bien amáre.

LA PRIETA.

Dama de grand gentilesa,

Guárdete Dios de mi suerte,

La qual fué syempre tristeza,

Muy más áspera que muerte.

LA COLORADA.

Á mí me llaman plaser,

Que fago tal iuramento

De nunca te fallesçer,

Por ningund mal nin tormento.

LA VERDE.

Esperança, los que esperan

Me suelen todos llamar,

Mas algunos desesperan,

Por mucho tiempo esperar.

LA AMARILLA.

Á mí llaman complimiento

De verdaderos amores,

Mas las dubdas y temores

Me ponen mucho tormento.

CANCION DEL MARQUÉS DE SANTILLANA.

nota LX

ENNORA, muchas mercedes

Del favor que me mostrastes,

Sed cierta et non dubdedes

Que por syempre me ganastes.

Pues de vuestra grand valía

Yo fuy tan favorescido,

Muy grand mengua me sería

Que fuese desconocido;

Mas, sennora, pues fasedes

Contra mí más que pensastes,

Sed cierta et non dubdedes

Que por syempre me ganastes.

CANCION DE MOSEN DIEGO DE VALERA.

UESTRA bellesa syn par

Á todas fase envidiosas,

Asy que las más fermosas

Resciben, en vos mirar,

Syn dubda grave pesar.

Vuestra neta catadura,

Ayre y gentil aseo

Destruyen la fermosura

De todas quantas yo veo,

Y ser vos tan singular

Las fase ser envidiosas,

Asy que las más fermosas

Resciben en vos mirar

Syn dubda grave pesar.

IUHAN DE TAVIRA.

nota LXI

UYDADOS, dad ya vagar,

Que syn pena

Un momento pueda estar

Este mi triste pensar,

Que condena

Mi vivir, á que viviendo

Syn vivir,

De males que non syntiendo,

Muera mi vida muriendo

Syn morir.

RESPUESTA DE PEDRO DEL CASTILLO.

nota LXII

OR demas es porfiar,

Segund suena,

Syn grandes penas pasar

Y trabaios, alcançar

Cosa buena;

Por lo qual esto queriendo,

Vos seguir,

Vestro bien yrá cresciendo

Y vuestro mal fallesciendo

Por servir.

DE CARVAJAL.

nota LXIII

UIÉN se podria alegrar,

Sy vos, que teneys poder,

Non quereys iamas querer

La mi cuyta remediar?

Esperança tanto larga

Me fase pensar enganno,

Quien padesce vida amarga

Cada dia l’es un anno,

Esperando meiorar

Todavía ver peor,

Quanto más presto meior,

Es la tal vida dexar.

Fuerte m’es la despedida,

Mas quedar es muy dannoso,

Quanto más luenga partida

Tanto más so perdidoso,

Vos desid, sy reparar

Vos plase mi cruda quexa,

Que esperança áun non me dexa

De vos poder apartar.

DE CARVAJAL.

H sy muerte fuera presta,

Alegre yo,

Para el triste que oyó

Tal respuesta!

¡Oh estimada alegría,

Amargo y crudo tormento,

En tiniebras noche et dia

Me sotierra pensamiento;

Ved qué negro pagamiento,

Desirme no,

Para el triste que oyó

Tal respuesta!

PARA EL REY.

YD, que dise mi mote

Syempre vençen seguidores,

Non puedo vençer amores.

Desque fuí conquistador

Del mundo et començé,

De todo fuy vençedor,

Sola vos fuerte fallé,

Por quien pago el escote,

Que gosé de vençedores,

É non puedo vençer amores.

Que vuestra virtud es tanta,

Mesclada con grand bellesa,

Que á todo el mundo espanta

Vuestra gracia et gentilesa;

Mi cuerpo en arras y dote

Rescebid, pues con dolores

Non puedo vençer amores.

CARVAJALES.

I tan fermosa como vos

Fasta hoy fuera nascida,

Non seríades tan querida.

Non seríades tanto amada

Nin yo de tanto mal sufriente,

Nin seríades vos espada

Para mí tan perseguiente;

Contemplar quered por Dios,

En reparo de mi vida,

Ques en punto de perdida.

CANCION SUYA.

H qué poca cortesía

Para ser tan lynda dama,

Desamar á quien vos ama!

Doledvos de mí, que peno,

La vida triste que vivo,

Non fagays de mí ajeno

Que nascí vuestro cativo;

Renegad mala porfía,

¿Non sentis que vos disfama

Desamar á quien vos ama?

A MADAMA LUCRECIA DEL ANNO,

en la meior edad de su bellesa.

nota LXIV

UIÉN podria comportar,

Aunque digan ser locura,

Si lengua tiene, callar,

Oyendo á todos loar

La vuestra lynda figura;

Fasta aquí grand voluntat,

Pensé á muchos fasía desir,

Mas fablando la verdat,

Es tanta vuestra beldat,

Que non se puede escrebir!

Mas faré una colaçion

Brevemente, sin errar,

Desecando dilacion,

Loando vuestra perfection,

Ques bien digna de narrar;

É quien tiene enamorada,

Que de muy bella presuma,

Perdóneme esta vegada,

La verdat será fablada

Porque non mienta mi pluma.

Cierto es que blason de armas

Más alta color es púrpura,

Bien asy entre las damas

Resplandesce más que flamas

Vuestra lynda fermosura;

É non ménos es la rosa

Sobre las flores loada,

Bien asy vos más fermosa,

Vos mostrays ioia preciosa

De las bellas esmerada.

Sola vos por don precioso

Merescistes ser aquélla,

Sentar en el temeroso

Sitio ardiente, peligroso,

Por la más casta donsella;

Porque vírgen no temiendo

El furor de grandes flamas,

Mas ellas de vos fuyendo,

É vos muy leda sintiendo,

Como entre flores et ramas.

En todas cosas amor

Fiso vuestra parte buena,

Que vos dió conquistador,

Que César, emperador,

Desqueste nasció non suena;

La beldat ser toda vuestra,

Segund dise la escriptura

É segund opinion nuestra,

Á vos fiso Dios por muestra,

Afinando su pintura.

Sola vos, gentil sennora,

Sé que os tovo Dios guardada

De ab inicio fasta agora,

Para aquel que vos adora,

Por quin soes dea llamada;

Cuya fama se consuena

Ser más bella que no estaba

La fermosa griega Elena,

Nin la lynda Policena,

Quando por Ector lloraba.

Lucrecia, vuestra grand fama

Non creyera sy non viesse,

Mas de que vi tan linda dama,

Vuestra fama paresció rama

Que de un árbol se cayesse;

Porque Dios quiso mostrar

Flor nueva sobre las flores,

Por todo el mundo matar,

Y á vos sola salvar,

Porgatorio de amadores.

Fyn.

Sy mi lengua non pregona

Ya virtud quanta en vos cabe,

Por la más fermosa dona,

Vos presento la corona,

Porque otra non se alabe.

CARVAJALES, CANCION SUYA.

Y desis que vos ofende

Lo que más mi seso piensa;

Si rason algo defiende,

En tal caso amor dispensa.

Io solo seré el culpado,

Vos queriendo mi querer,

É pensad maior peccado

Ser matar que ofender,

Pues meior se vos entiende,

Non me deys á tal defensa;

Que sy rason algo defiende,

En tal caso amor dispensa.

Quando alegre cuydé ser,

Fué tan negra mi ventura,

Que finóse mi plaser

É nasció mi grand tristura.

Mi estudio et pensamiento

Me vino todo al reves,

É fueme enemigo el tiempo,

É dió conmigo al traves,

Do esperar es más perder

Otro bien que sepultura,

Que finóse mi plaser

Et nasció mi grand tristura.

CARVAJALES.

UES mi vida es llanto ó pena,

Syn faser mudança alguna,

Faré como la serena,

Que canta cum la fortuna

Y en bonança sufre pena.

Quando lloro, quando canto,

Quando muero, porque vivo,

Quando fago amargo planto,

Quando mis cuytas escribo;

Pues fortuna sy lo ordena,

Syguiendo voluntat una,

Faré como la serena,

Que canta cum la fortuna

Y en bonança sufre pena.

VILLANÇETE.

ALIENDO de un olivar,

Más fermosa que arreada,

Vi serrana, que tornar

Me fiso de mi iornada.

Tornéme en su compannía

Por faldas de una montanna,

Supplicando sil plasía

De mostrarme su cabanna;

Dixo: non podeys librar,

Sennor, aquesta vegada,

Que superfluo es demandar

Á quien non suele dar nada.

Si lealtat non me acordára

De la más lynda figura

Del todo me enamorára,

Tanta vi su fermosura;

Dixe, ¿qué quereys mandar,

Sennora, pues soys casada,

Que vos non quiero enoiar,

Nin ofender mi enamorada?

Replicó: yd en buen hora,

Non cures de amar villana,

Pues servis á tal sennora,

Non troques seda por lana

Nin querays de mí burlar,

Pues sabeys que so enaienada;

Vi serrana, que tornar

Me fiso de mi iornada.

VISION MUY TRISTE DE MI ENAMORADA.

ÁS triste que non María,

Aflita, con mucha pena,

Vi tristesa en sennoría,

Que iniusto amor condena,

Más bella que Madalena,

Cabellos, cara llorosa,

Mostrándose más fermosa,

La cara syempre serena.

CARVAJALES.

UENA nueva, buena nueva,

Buena nueva vos dé Dios,

Sennora mia pues vos

Dixistes cosa tan nueva.

Cosa nueva es para mí

Haber plascer et alegría,

Que iamas nunca me vi

Alegre por vos un dia,

Non sé sy amor me prueba,

Ó ya qué será de nos,

Sennora mia, pues vos

Dixistes cosa tan nueva.

DEL MESMO.

L que más leal io fallo

Destos paisanos nuestros,

Veo que tiene su caballo

Bien ligado á dos cabestros,

Y el coraçon y la loquella

Se reparten en dos partes,

Et con sus mannosas artes,

Quien más puede más repella.

Turumbela.

Nin les plase de vençer

Nin consienten ser vencidos,

Quieren la guerra tener

Con ascucias et partidos,

Esto non es cosa novella,

Quen Italia á riendas sueltas

Pasen vueltas et revueltas,

Cada qual con su cautela.

Turumbela.

Aquí comiença la epístola de la sennora reyna de Aragon, donna María, enviada al sennor rey don Alfonso, marido suyo, renando est Italia pacíficamente.

nota LXV

tí el famoso et moderno César, cuyas manos besando con reverencia, non ménos que debo á tí, por cuya absencia lealtad aflige et multiplica el mi lícito deseo, tú syn culpa, et io con iusta rason querellosa, ¿de quién me quexaré ó á quién me querellaré de tí, sy non á tí solo, en cuyo poder toda mi esperança vive? É contempla, por Dios, siquiera una hora en el dia en quien tanto te ama, é piensa en espacio de treyta annos quanto poco mis oios han gosado de tu vista et ya que la universal pas has fecho en la grande et riguorosa militante Italia, da con solicitud segura órden á tus grandes fechos, é una breve execucion á tu partida et deseada venida, por consolar aquella que, syn tu vista, ser consolada non puede. É ruégote, quando la querellosa letra leerás, piadosamente quieras contemplar en los servicios et afectuoso amor de aquella que te la envia, rogándote non fallen en tí duresa nin carestía de fé mis piadosas et verdaderas palabras, é ya que mys ruegos, mesclados con lágrimas, contrastando tu deliberada partida, resister nunca pudieron, quando fuyste in África, donde por áspera et sanguinosa batalla vençiste, et por armas sobraste al potente rey de Carthago, et enfecionaste et embrigaste todas las yslas de ynfiel sangre con alguna de la tuya. É de aquí vencida la terra, et puesta á sacomano gloriosamente con la sancta victoria triunfando, tornaste en la grand Grecia, non olvidando la peligrosa empresa, que con iusto título, esfuerzo, peligro, saber et manos, lançaste é despoiaste del reyno al gallico rey, que duque agora se llama. Te ruego, pues tu empresa con glorioso triunfo acabaste, é otros sennores et conmunes tributos te fasen, quieras venir, et non olvidar aquella que nunca te olvida. É non quieras menospreciar la grand constancia et lealtat de tus originales reynos et fieles vasallos, que continuamente ruegan et fasen oracion por tu próspera vida, deseando tu venida et non con ménos deseo que los árboles, despoiados et fatigados del tempestuoso et trabaioso invierno, esperan la plasiente primavera que los cubra é vista de nuevas et verdes foias, et los orne de preciosas et odoríferas flores. Ansy tus naturales esperan lançar todas angustias tribulaciones, é por tu venida ser resucitados, renovados et vestidos de nueva alegría, que con sola vista de tu cara, contentos, alegres et pagados, olvidarán quantas persecutiones et muertes é dannos en el adverso tiempo por tu servicio han padesçido. Aunque segund mi fortuna, con dubdosa et triste sperança vivo temiendo, te será más plasiente oyr la presente, que en xecucion poner la petition de aquella. Porque, muy claro César et sennor mio, te suplico, non porque io sea digna, mas por reverencia de aquel, que de tantos ynfinitos peligros te ha guardado et de tantos triunfos et victorias te ha coronado, mas que á otro viviente, quieras venir et non dilatar tu partida, porque mi grand deseo me causa tan grande et contínuo pensamiento, que cada dia me apropinqua al peligroso passo, tanto que temo sabrás de mí la última nueva, ántes que io de tí la segunda venida. Pero aunque muera con esta rabiosa mansilla et con este intrínseco deseo, de tanto grand título, me alegro, que por tu fama será mi muerte sabida et nombrada por todo el universo, et dirán: muerta es la dolorosa segunda María mujer de César Alfonso el Magno, que asas título es á mí ser reyna mujer tuya, et morir por tuya, é yrte io á esperar en aquel siglo do mi esperança será cierta, que non podrás fuyr.

ROMANÇE POR LA SENNORA REYNA

de Aragon.

ETRAIDA estaba la reyna,

La muy casta donna María,

Mujer de Alfonso el Magno,

Fija del Rey de Castilla,

En el templo de Dyana,

Do sacrificio fasía;

Vestida estaba de blanco,

Un parche de oro çennia,

Collar de iarras al cuello,

Con un grifo que pendia,

Pater nosters en sus manos,

Corona de palmería.

Acabada su oracion,

Como quien planto fasia,

Mucho más triste que Leda,

Sospirando, asy desia:

Maldigo la mi fortuna,

Que tanto me perseguia,

Para ser tan mal fadada

Muriera cuando nasçia,

É muriera una vegada

Et non tantas cada dia,

Ó muriera en aquel punto

Que de mí se despedia

Mi marido et mi sennor

Para yr en Berbería;

Ya tocaban las trompetas,

La gente se recogia,

Todos daban mucha priessa,

Contra mí á la porfía,

Quién yçaba, quién bogaba,

Quién entraba, quién salia,

Quién las áncoras levaba,

Quién mis entrannas rompia,

Quién proises desataba,

Quién mi coraçon fería;

El terramote era tan grande,

Que por cierto, parescia

Que la máchina del mundo

Del todo se desfacia;

¿Quién sufrió nunca dolor

Qual entónçes io sufria?

Quando vi iunta la flota

Y el estol vela fasia,

Io quedé desamparada

Como vidua dolorida;

Mis sentidos todos muertos,

Quasi el alma me salia

Buscando todos remedios,

Ninguno non me valia,

Pidiendo muerte quexosa

Et menos me obedescia,

Dixe con lengua rabiosa,

Con dolor que me aflegia,

¡Oh, maldita seas, Italia,

Causa de la pena mia!

¿Qué te fise, reyna Iuhana,

Que rubaste mi alegría?

Et tomásteme por fijo

Un marido que tenía,

Feçiste perder el frutto

Que de mi flor attendia.

¡Oh madre desconsolada.

Que fija tal parido habia!

Et dióme por marido un César

Que en todo el mundo non cabia,

Animoso de coraie,

Muy sabio, con valentía,

Non nasció por ser regido,

Mas por regir á quien regía.

La fortuna ynvidiosa,

Que io tanto bien tenía,

Ofrescióle cosas altas,

Que magnánimo seguia

Plascientes á su deseo

Con fechos de nombradía,

Et dióle luégo nueva empresa

Del realme de Seçilia.

Seguiendo el planeta Mars,

Dios de la caballería,

Dexó sus reynos et tierras,

Las ajenas conqueria,

Dexó á mí desaventurada,

Annos veynte et dos habia,

Dando leys en Italia,

Mandando á quien más podia,

Soiusgando con su poder

Á quien ménos lo temia,

En África et en Italia

Dos reys vencido habia;

Tú vençiste al rey africano,

É otro rey nascido en Gallia,

Tú vençiste por tu mano

El meior reyno de Italia,

Si siguieras tu victoria,

Non contento de tu gloria,

Ganáras por más memoria

Oçidente con Thesalia.

Fuera tuya la Transmontanna,

É Casia con la Turchía

Et toda la parte africana,

Con Xaloque et Mediodía,

Et fueras dicho Monarcha

Que todo el mundo abarcha,

Non navegára tu barcha

Por ajena sennoría.

Non que vida peresosa

Nin poder temiendo ajeno,

Nin ménos mano temerosa

Ympedió vuestro gran seno,

Mas por dos mundos regir

Non quesistes conquerir,

Por más seguro rescebir

El summo plaser eterno.

Muestra como por labsencia del Rey,

la Reyna mostró su virtud et constancia.

La vuestra grand solitut,

Illustre Reyna bendita,

Descobrió vuestra virtut

De toda sospecha quita,

Que seyendo vos en essencia

De la majestat presencia,

Non fuera vuestra prudencia

De bienes tantos admita.

Ansy que sy padesceys,

Ganays eterna memoria,

Y el deleyte byen sabeys,

Non es virtud nin ménos gloria,

Que á los buenos pertenesçe

Padesçer quanto se ofresçe,

Pues que fama resplandesçe,

Sennora, quanto faseys.

Sy mi grand prolixidat

Non tan bien va como debe,

Rescebid la voluntat,

Perdonando á quien se atreve

Á desir más que non sabe,

Porque la virtut se alabe,

Que á notar quanto en vos cabe

Es mi fundamiento breve.

CARVAIALES.

ICUT passer solitario,

Soy tornado á padescer,

Triste et pobre de plaser.

Quanto más vos me matays,

Tanto más io vos deseo,

Con quanto mal vos me mostrays,

Resuscito quando vos veo;

Pues si fuesse el contrario,

Mirad sy podria ser

Triste et pobre de plaser.

Aunque vos á mí mateys

Non sereys ya más loada,

É dirán sy lo faseys,

Á moro muerto gran lançada;

Pues non deys atal salario

Á quien vuestro quiere ser,

Triste et pobre de plaser.

CARVAIALES.

UAI de vos si non pensays,

Coraçon, lo que faseys,

Porque un dia os matareys.

Como veys, dama fermosa,

Vos luégo os enamorays,

É quanto es más peligrosa,

Tanto ménos vos curays;

Pues sabed, sy no asesays

Y esta plática teneys,

Que un dia os matareys.

CARVAIALES.

Á la Princepsa de Rosano.

nota LXVI

NTRE Sesa et Cintura,

Caçando por la traviesa,

Topé dama que deesa

Parescia en su fermosura.

Pensé que fuesse Diana,

Que caçasse las silvestras,

Ó aquella que la mançana

Ganó á las vivas nuestras;

Soys humana criatura,

Dixe, et dixo non con priessa,

Sí, sennor, et Principessa

De Rosano, por ventura.

¡Oh flor de toda bellessa!

¡Oh templo de honestidad,

Palacio de gentilesa,

Fundamiento de bondat,

Mi sententia vos condena!

Que si en aquel templo de Varis

Vos fallára lynfante Páris,

Non fuera robada Elena.

Nin de Bersabé, David

Non se dexára vençer,

Nin Usrías tornára en lid

Por sus dias fenescer;

Tanto soys de gracia llena,

Que sy iuntas vos mirára,

Muy ménos se enamorára

Archíles de Poliçena.

CARVAIALES.

IEMPO fué que se pasó,

Sennora, que vos amé,

Sy fuy vuestro, ya non só,

Nin iamas nunca seré.

¿Quién podrá ser de sennora

Que á los suios syempre yerra?

Que do amor iamas non mora

De allí virtut se destierra;

Pues con rason puedo ser yo,

Quien desamando, asy diré:

Sy fuy vuestro, ya non só,

Nin iamas nunca seré.

CARVAIALES.

EXADME, por Dios, estar,

Amor, baste lo passado,

Pues me faseys desamar

Donde más so enamorado.

Non vos quiero más servir

Nyn que vos sirvays de mí,

Y vereys sy sé vivir

Meior syn vos, que vos syn mí;

Porque non podeys pensar

Quánto me habeis enoiado,

Fasiéndome desamar

Donde más só enamorado.

CANCION DE CARVAIALES.

I non fuesse tanto avante

Y á tornar bastasse el dia,

Yo sé quién se tornaria.

Que mal tras mal et mal doblar,

Es amor syempre seguir,

Pues quien se debe avergonnar

De sus yerros corregir,

Aunque sea más avante,

Tornando por meior via,

Sé que á tiempo tornaria.

Quien más sirviendo empeora,

Es muy gran pena sofrir,

Pues sy iamas nunca meiora,

Mejor le sería morir

Sin pasar más adelante,

Mientra me bastasse el dia,

Cierto, yo me tornaria.

CARVAIALES.

NDANDO perdido, de noche ya era,

Por una montanna, desierta, fraguosa,

Fallé una villana, feroçe, espantosa,

Armada su mano con lança porquera.

Tenía grand fuego cabe una fontana,

Y en veiéndome, luégo syn otra peresa,

Revuelta en el braço una capa de lana,

Salióme adelante con mucha ardidesa,

Disiendo: escudero, ¿quién soys? ¿qué quereys

Por esta grand silva deshabitada?

Sennora, cruesa de mi enamorada

Me trae fuyendo, aquí donde veys.

La perfection de nosotras mujeres,

Es de los trese fasta quinse annos,

Con éstas se toman suaves plaseres

Et todas las otras son llenas de engannos;

Por ende, sennor, sy pasa los veynte,

Aquella por quien soys tanto penado,

Sabed que serédes el más padesciente

Et syenpre os vereys ser ménos amado.

Amad, amadores, mujer que non sabe,

Á quien toda cosa paresca ser nueva,

Que quanto más sabe, mujer ménos vale,

Segund, por exemplo, lo hemos de Eva,

Que luégo, comiendo el fruto de vida,

Rompiendo el uelo de rica ignocencia,

Supo su mal et su gloria perdida;

Guardaos de mujer que há platica et scientia.

Amad, amadores, la tierna edat,

Quando el tiempo requiere natura,

Questa non tiene ninguna crueldat

Nin ofende al amante luenga tristura.

POR MANDADO DEL SENNOR REY,

fablando en propia persona, siendo mal contento de amor, mientra madama Lucrecia fué á Roma.

nota LXVII

O só el triste que perdí

Mi vida sirviendo amor,

É soy quien nunca resçibí

Premio de quanto serví

Synon penas et dolor,

É á la fin, en conclusion,

Porque más pena possea,

Amor por consolacion

De mi total perdicion,

Me ha dado por galardon

Una negra chaminea.

PREGUNTA DE DON FERNANDO

de Guevara al sennor Rey, et la respuesta por su mandado del sennor, respondiendo en su persona.

nota LXVIII

OSOTROS los amadores

Sabeysme aquesto desir;

De mosquitos et de amores,

¿Quién son los destorbadores

De quien bien quiere dormir?

Si desis que amores son,

Requerir vos he á la fin,

Que por su contemplacion,

Á vos el Rey de Aragon,

Que os torneys mosen Rubin.

Donde quiero que veays,

Cosa de que os espanteys,

Que aunque muy leal amays,

Nin por polvos que trayays,

Otras cosas fallareys;

Traet con vos á mançana,

Guardaos de la ballestilla,

Porque desta fuente mana

Cosa de vuestra anduana,

Que non me comple desilla.

RESPUESTA DE SENNOR REY

que fiso Caruajales.

QUEL que da penas et finge dolores,

Aquel me paresce que deba impedir

Las mentes et fuerças de grandes sennores,

Que desfavoridos ó habiendo favores,

Sin ser amadores non pueden vivir;

Por ser tan suave la comparacion

De los mosquitos, me quiero reyr,

É digo do fiere con su perfection,

La fuerça de amores no haber defension,

Si non la de Bacus armada de vin.

Amigo, sy vos çiays,

Ó n’os quieren do quereys,

Vos comigo assy fablays,

Que só plático et sé más,

Que iamas nunca sabreys;

Pues quien ama cosa sana,

Syn mácula et syn mansilla,

Más neta que estrella Diana,

Mas, quien tiene poca gana

Al comer, busca rensilla.

CARVAIALES.

OS desis déxame estar,

Dexaria se pudiesse,

En tal puncto, que vos viesse

Como yo peno penar.

Si de mí tan deseada

Non sintiésedes vos ser,

Vos habríades á plaser,

De amar por ser amada,

Mas sy me faseys tornar,

Non espereys me arrepentiese,

Fasta tanto que vos viesse

Como yo peno penar.

CARVAIALES.

UES non me vale fuyr,

Nin ser absente nin presente,

Sepa Dios y toda gente

Que vos me faseys morir.

Sy fuyo de tierra en tierra,

Ante mis oios vos veo,

¿Quién me librará de guerra

Que me fase mi deseo,

Sinon vos, que destruyr

Me quereys iniustamente?

Sepa Dios y toda gente,

Que vos me faseys morir.

CARVAIALES.

L velo de la ignorancia,

Que mi tierna edat cobria

De la mi primera infancia

En una symple constancia,

Syn premio de grand valía,

En la cual fuy enajenado

Syn sentir catividat,

Viviendo ledo et pagado,

Me vino nuevo cuydado

En la mi segunda edat.

Olvidarla cuyo só

Es muy grand pena pensar,

Porque su par non nasció

Nin virtut tanta no dió

Dios á quien más quiso dar,

Mas el tiempo, que apeteçe

Apetitos muy extrannos,

Non guardando quien meresçe,

Mas, lo que meior paresçe,

Con amor lleno de engannos.

Soy en tal punto venido,

Que ardo entre dos fuegos;

Del uno soy ofendido,

Y del que ménos mardido,

Syn valer fuerça de ruegos.

Ia non sé qué me desir,

Nin ménos qué me faser,

Porque non puedo servir

Syn mucho más de servir

Á quien debo complaser.

Amor me manda una cosa

Que desmanda lealtad,

Quiere amor vida ioiosa,

É servir la más fermosa

Por complir la voluntat,

Y estando en este debate,

Entre lealtat et amor,

Yo mirando el grand contraste,

Vi el ménos fuerte conbate

Ser de campo vençedor.

Io quedé todo espantado,

Casy muerto et syn sentido,

É de amores tan plagado,

Más que nunca enamorado

Fué del arco de Cupido;

Mas luégo que recordé,

Aunque grand pena sentia,

Tan alegre me fallé,

Que de mi nada curé,

Contemplando en quién servia.

É con esta conclusion

Solté mis velas al viento,

Mas creciendo mi pasion,

Con dudosa salvacion

De todo mi pensamiento,

Syn otra rason pensar

Nin mal que pueda seguir,

Porque más grave passar,

Muy luenga vida penar,

Que breve muerte morir.

Sabes que me acuerdo agora

De aquel tiempo que io burlaba

De los que sirven, sennora,

Nin quien ydolas adora,

Nin de amores se quexaba;

Mas agora claramente

Por mi mal veo el ajeno,

Que la pena del padesciente,

Si es de amor mucho ferviente,

Es maior que del infierno.

Pues vengamos al efecto

De secreta execucion,

Porque amor mucho perfecto

So silencio muy secreto

Fase poca habitacion.

É pues soys tan lynda dama,

Do virtud tanta depende,

Vos amat á quien vos ama,

Conservando vuestra fama

De lengua mala que ofende.

Porque amo vuestro honor

En verdat como el mio,

Aunque soy vuestro amador,

Amenguar vestro valor,

Non creays que io querria;

Solamente el platicar,

É mirar et ser mirado,

É yr et replicar,

É poder vos recontar

El martyrio mio passado.

Que aunque io vuestro me llame,

Ya non só sennor de mí,

Nin por mucho que vos ame,

Nin me quexe nin reclame,

Soy de aquella á quien me dí,

Que dar á otro lo quesme dado

Es enganno et grand vilesa;

Mas amar et ser amado,

É vivir enamorado,

Es muy noble gentilesa.

Viendo vuestra fermosura

Sin medida et syn peso,

Yo perdí toda cordura,

Et vuestra desenvoltura

Me sacó fuera de seso;

Que iamas en mí torné,

Fasta agora en esta hora,

Que fallé dada mi fe

Á quien nunca olvidaré

Por servir otra sennora.

CARVAIALES.

Suenno de la muerte de mi enamorada.

UY noble castillo de grand omenaie,

Del qual soes alcayde et superior,

Cuya doctrina soblima et linaie,

Seguiendo la scientia por ser sabidor,

Muy claro poeta et grand orador,

Dadme sententia con absolucion

De mi cruel suenno et triste vision,

Por quien soy ferido de amargo dolor.

La noche passaba y el dia venía

Por su recto curso syn otra mudança,

El cielo sereno con grand alegría,

Mostrando complida haber su esperança,

Do vi yo luégo syn mucha tardança

En grand division duennas, donsellas,

Las unas muy feas, las otras muy bellas,

Queriendo romper la iusta balança.

Absolucion del suenno.

El suenno propuesto ad vuestra prudencia

Es que vi muerta á mi enamorada,

Del siglo terrestre tomando licencia,

Teniendo en los cielos eterna morada,

É quando del cuerpo fué el alma dexada,

Los vicios y quinos queríanla ocupar,

Las claras virtudes non dieron lugar,

É fiso en los cielos complida volada.

DISCORDIA.

GORA más fuerte que non de primero,

Me syento valiente á todo conbate,

Así como el agua allí do más bate,

Alympia ynmundicia de su feridero,

É como el arena en el mes de Enero,

Quanto más llueve se para más dura,

Por semeiante de aquella figura

Yo só, y sy plase seré plasentero.

CARVAIALES.

UNQUE iuntos fagan guerra

Contra mí todos tormentos,

Fuego, ayre, mar et tierra,

Planetas y elementos,

Fortuna et sus fundamientos,

Poniendo el mundo en su rueda,

Non creays que iamas pueda

Conromper mis pensamientos.

Que sy un dia fase nublado,

Otro dia fará bueno,

É torna lympio et sereno

El tiempo muy tribulado;

Quien de poco es usado

Con su mal poco se vença,

Que virtud teme verguença

En el ánimo esforçado.

POR UN GENTIL HOMBRE, QUE SE CASSÓ

su enamorada.

E Nola, Pedro, sennor,

Ya se apropinqua el hora,

Que sy soys buen amador,

Passareys un grand dolor

En ver cassar vuestra sennora,

Y podriaes vos comportar

De ser hoy presente della,

Viendo que á vuestro pesar,

La veredes hoy besar

Y en poder ajeno aquélla.

De cuerpo et disposition

Vuestra persona es dotada,

Mas la vuestra perdicion

Causa vuestra discrecion,

Que non fué bien estillada;

¡Oh causa desaventurada!

¡Oh mala dicha en amores,

Que muchos por tal figura

Son cubiertos de tristura,

Muy sentidos amadores!

Mas sy soys mal venturoso,

Trabaiad por ser discreto

Con estudio porfioso,

Con tristesa muy gracioso,

Tenes vuestro mal secreto;

Et asy sereys loado,

Viendo vuestra buena fama,

É sereys ménos penado

Et sereys más amado

De qualquier más lynda dama.

Sed costante enamorado,

Non dexeys vuestra porfía,

Que sy fuystes mal fadado,

Porfía mata venado,

Y esto vemos cada dia.

CARVAIALES.

OY es postrimero dia

Que mi esperança me dexa

Muy solo et syn alegría.

Hoy se finisce mi alegría,

Hoy murió todo mi bien,

É muero io triste por quien

Alegre vivir solia,

Pues amor et su porfía

En este mundo me dexa

Muy solo et syn alegría.

Do contemplaban mis oios,

En el tiempo ia passado,

Fallan el templo robado,

Cubierno, lleno de enoios;

Los que passan por la via

Maldixien con mucha quexa

La muerte cruel impía.

CARVAIALES.

UIEN me apartára de vos,

Apartado sea de Dios.

¿Cómo podré io sofrir

Absente de vos vivir?

Pues quien me fará partir,

Partido sea de Dios.

¿Quién será tan ymportuno

Que nos parta de consuno,

Que somos dos, en querer uno,

Amadores todos dos?

GLOSA

de Sy pensays que soy mudable, que fiso Diego de Saldanna á Carvajal.

nota LXIX

H duenna más excellente

Que todas quantas nascieron,

É la más bien paresciente

Que mis oios nunca vieron!

Sy pensays que soy mudable,

Es por mí desaventura,

Que virtud et fermosura

Á todo hombre fase estable.

É más á mí, cuyo ruego

Fallo ser mal acogido,

Causa que en un vivo fuego

Me porné por ser creydo;

Esta salva vos faré

Más triste que m’aprovecha,

Do mi vida se desecha,

Yo nunca desamaré.

Á faser vos perder dubda

Non sé remedio, vos digo,

Será mi persona muda

Á quien fabláre comigo;

Que iamas responderé,

Salvo si fablan de vos,

¡Oh duenna, mi solo Dios,

Cuyo vivo moriré!

De las otras ia non curo

Nin curan ellas de mí,

Cuyos fechos non apuro

Nin me curo desde aquí;

Aunque alguna me fable

Yo faré que non la veo,

Por ser del mal que posseo,

Sola vos mi reparable.

Ya incrédula, por Dios,

Non querays, sennora, ser,

Que despues que amo á vos

Iamas otra pude ver;

Siquiera porque creades

Lo que yo digo ser cierto,

Solitario en un desierto

Viviré, pues que dubdays.

Si vuestra mucha bellesa

Viésedes como io veo,

Creeríades mi fermesa

Ser non ménos que yo creo,

Que soys vos la que más quiero

Sin poderse meiorar,

Pues ¿por qué debo trocar

Un amor tan verdadero?

Sy desto non soys segura,

Vivir quiero enparedado

En una casa muy escura

Si por vos es ordenado;

Servir, aunque vivo, muero,

Et serviendo moriré,

É constante vençeré

La grand victoria que espero.

Fyn.

En fin, de tan grand amor,

Pues, sennora, qué será,

Morirá mi gran dolor,

Ó dolor me matará;

Con la vida que me dades,

Es ya espanto como vivo,

Et quando más muero revivo,

Pensando que me llamades.

CARVAIALES.

UNQUE vos non me querays,

Vos serés de mí querida,

É quanto más pena me days,

Vos quiero más que á mi vida.

Quiérovos más que á mi vida

Por ser vos tanto fermosa,

Y pues soys desconocida,

Mi esperança es peligrosa;

Mas por eso no creays

Que sereys ménos servida,

Que quanto más pena me days,

Vos quiero más que á mi vida.

CARVAIALES.

Cancion et coplas et romançe, aparte fechas, con mucha tristesa et dolor, por la partida de mi enamorada.

OS partis et á mí desays

En muy áspera passion,

Et vos sola vos llevays

La llave de mi coraçon.

Y en aquesta personía,

Syempre amando et sospirando

Fenescerá la vida mia,

Muerte ó gracia esperando;

Ya por Dios, vos non querays

Que io muera en esta presion,

Pues vos sola vos llevays

La llave de mi coraçon.

CARVAIALES.

A mi vida se aparta

Viendo el ánima partir,

Nin mi persona se farta

Mil veses la muerte pedir;

¿Quién es que pueda sofrir

Mudaciones tan extrannas,

Que muero et non puedo morir

Nin ménos oso desir

Quién me arranca las entrannas?

Passiones, penas, dolores

Tormentan la vida mia,

Absencia et guerra de amores,

Tristesa syn alegrya;

Non sé á quién me consuele

Nin io me quiero aconsolar,

Sy de mí ia non se duele

Aquella que nunca suele

Á mis males remediar.

É sy aquélla non me quiere

La que quiero et serví,

Quanta vida yo viviere

Será muerte para mí;

Pues haber nombre de vida,

É ser muerte tanta amarga

Es gratia desgradescida,

Mal dada et peor rescebida,

Et peor quanto más larga.

Todo principio de amores

Comiença con grand dolçura,

É despues con mill errores

Se convierte en amargura;

Donde nasçe el sospirar,

Çelos et suspiraciones,

É con desdennos desdennar,

Y el querer dissimular

Más cresciendo las passiones.

Muerte et fortuna, adversas

De toda felicidat,

Que syempre tu rueda versas

Contra la prosperidat,

¡Con quánta guerra et furor

Me perseguistes fasta agora

Nin ia podeys faser peor,

Que matarme mi sennor,

É llevarme mi sennora!

Fyn.

Do mi vida et bien se casan,

Dragos con lenguas rompientes

Mis bienes todos desatan,

É del mundo me desbaratan

La furia de maldisientes.

ROMANÇE DE CARVAIALES.

ERRIBLE duelo fasia

En la cárcel donde estaba

Carvaial quando moria,

Que de amores se aquexaba;

Circundado de dolores,

Muy áspero sospiraba,

La muerte poco temida,

La vida menospreciada,

Viéndome triste, partido

De quien más que á mí amaba,

Viendo io robado el templo

Do mi vida contemplaba,

Viéndome ya separado

De mi lynda enamorada,

Aflitto, con mucha pena,

Mi persona trabaiada,

Visitaré yo los lugares

Do mi sennoría estaba,

Besaré la cruda tierra

Que su sennora pisaba

Et diré triste de mí:

Por aquí se paseaba,

Aquí la vide tal dia,

Aquí comigo fablaba,

Aquí llorando et sospirando

Mis males le recontaba,

Aquí pendaba sus cabellos,

Se vestia et despoiaba,

Aquí la vide muy bella,

Muchas veses desfraçada,

Aquí la vide tal fiesta,

Cuando mi vida penaba

Con graciosa fermosura,

Mucho más que arreada,

Aquí mostraba sus secretos,

Los que io ver deseaba;

¡Oh desastrada fortuna!

¡Oh vida tan mal fadada!

Fallecióme mi plaser,

Quando más gososo estaba.

¡Oh finiestras tan robadas!

¡Oh cámara despojada!

Llorad comigo paredes,

La mi vida tan amarga,

Lloren todos mis amigos

Una pérdida tamanna,

É lloren mis tristes oios

Con rabia desordenada,

De lágrimas fasiendo tinta,

De sangre purificada,

Nasçida del coraçon,

Por mis oios estillada,

Regando mis tristes pechos,

Quemando toda mi cara,

Sobrado de grand dolor,

Á mí mesmo preguntaba:

¿Dónde estás tú, mi sennora?

¿Vives como yo penada?

¿Quién privó la vuestra vista

De mirar et ser mirada?

¿Quién partió tan grand amor

Con virtud tanto guardada?

Ansy nos partimos ambos,

Tales la última vegada,

Que el ménos triste de nos

Muy agramente lloraba,

Piedat hobiera grande,

Un cruel que nos miraba.

Fyn.

Do mi vida et bien se casan,

Dragos con lenguas rompientes

Mis bienes todos desatan,

É del mundo me desbaratan

Los perversos maldisientes.

CANCION SUYA, DE CARVAIALES.

ESDE aquí quiero iurar,

Sy voluntad no me enganna,

De iamas amar villana.

De villana fermosura

Ya non entiendo más curar,

Gentil dona de natura,

Amaré que sabe amar,

Porque torno á refermar,

Sy voluntad no me enganna,

De iamas amar villana.

Porque amor et gentilesa,

Todos van por una via,

É la villana et la vilesa

Busca su ygual compannía;

Pues de tal gente curar,

Non consyente ya mi gratia

De iamas amar villana.

OTRA DEL MESMO.

ACIENCIA mi coraçon,

Non quieras desesperar,

Que despues de la passion

Viene la resurrection.

Si el tiempo fase mudança,

Se constante con destresa,

Que fortuna trae bonança,

É plaser mucha tristesa;

Pues constancia es perfection

Do se muestra bien amar,

Non quieras desesperar,

Que despues de la passion

Viene la resurrection.

CARVAIALES.

E mis males el menor

Es contínuo sospirar,

Y el deseo es el maior

Do esperança non há lugar.

Atan grave mal posseo,

Que tormenta mis sentidos,

Porque’n todas partes veo

Mis afanes ser perdidos

Y conosco mi error;

Mas quien subjetó amor,

Que puede de sy ordenar,

É non me puede dexar.

Perdiendo la libertad,

Obediente á mi querer,

Creçe más la voluntad,

Por lo que non puedo haber;

Bien conosco ser peor

Al presente porfiar,

Con mucha fuerça de amor

Pienso vençer por amar.

OTRA SUYA.

OS mirays á mí et á ella,

Ella mira á mí et á vos,

Y vos teneys una querella

Muy peligrosa pardios.

Io miro á quien nos mira

Con oios baxos muy cautos,

Y á vos miro con ira,

Y á ella con gentiles autos;

Vos moris por defendella,

É yo por tomarla á vos,

Y vos teneys una querella

Muy peligrosa pardios.

Vos vivis muy trabaiado,

Que posseys por defender,

É yo tanto enamorado,

Que la espero posseer;

Tantos annos habeys vos

Quantos hemos yo y ella,

É por esto es la querella

Muy peligrosa pardios.

Quien iuga sobre ropa ajena

Non puede perdido ser,

Guay de vos que andays en pena

Con sospecha de perder;

Esto quiero que vean dos,

É seamos yo y ella,

É será bien la querella

Muy peligrosa pardios.

CARVAIALES.

ESIDME, gentil sennora,

¿Qué vida passaes agora?

Si es tal como solia

Quanto bien á mí sería,

Porque vestra pena, mia

Es más que vuestra, sennora.

Yo vos veo muy penada,

Mal contenta et despagada,

Pero non ménos amada

De mí, por çierto, sennora.

CARVAIALES.

ÓNDE soys, gentil galana?

Respondió manso et syn priessa:

Mia matre è de Aversa,

Io, miçer, napolitana.

Preguntel si era casada,

Ó sy se queria casar,

Oyme, disse, esventurata,

Hora fosse à maritar,

Ma la bona voglia è vana,

Poy fortuna è adversa,

Che mia matre è de Aversa,

Io, miçer, napolitana.

DEL MESMO.

EMPO serebe hora may,

Amor, chio te lassasse,

Poy non ape may

Cosa che desyderasse.

De lo ingrato modo tuo,

He vergonya et fastidio,

Perche voglio esser suo

De chi non vole esser mio;

Ma sy me parto vidiray

Que più toste me amaçasse,

Che volerte veder may

Sy mille volte me chiamasse.

OTRA SUYA.

ON credo que più grand doglia,

Dui amanti poczan patere,

Che esser ambe duna voglia,

É restar de non potere.

Perche quando la esperança,

He più presso al fin venire,

Omne pichola tardança

He più pena che morire,

Amor me veste, et poy mi spoglia

La fortuna per mal volere,

Cha symo ambe duna voglia,

É resta per non potere.

Adio, madama, adio, ma dea,

Poy vuestra ira cosy me trata,

Porche digo: ingrata patria,

Non possidebis ossa mea.

Pues perdí quanto serví

Con amor et con lealtad,

¿Qué faré, triste de mí,

Con amor tan syn verdat?

Quien de vos más se arrea

Peor su vida barata,

Porque digo: ingrata patria,

Non possidebis ossa mea.

CARVAIALES.

ASSANDO por la Toscana

Entre Sena et Florencia,

Vi dama gentil, galana,

Digna de grand reverencia.

Cara tenía de romana,

Tocadura portoguesa,

El ayre de castellana,

Vestida como senesa;

Discretamente non vana,

Yo le fise reverencia,

Y ella con mucha prudencia,

Bien mostró ser cortesana.

Assy entramos por Sena,

Fablando de compannía,

Con plaser, habiendo pena

Del pesar que me plasia;

Sy se dilatára el dia,

Ó la noche nos tomára,

Tan grand fuego se encendia,

Que toda la tierra quemára.

Vestia de blancho damasquino,

Çamurra al tovillo cortada,

Ençima de un vellud fino,

Un luto la falda rastrada,

Ponposa et agraciada,

Una invencion traya

Por letras que no entendia,

De perlas la manga bordada.

Item más: traya un ioyel

De richas piedras pesantes,

Vn balax, y en torno del

Çafis, rubís et dyamantes,

Firmando sobre la fruente

Con muy grande resplandor,

Pero dábale el favor

Su gesto lyndo, plasiente.

En su fabla, vestir et ser

Non mostraba ser de Mandra,

Queriendo su nombre saber,

Respondióme que Casandra;

Yo con tal nombre oyr,

Muy alegre desperté,

É tan sólo me fallé,

Que por Dios pensé morir.

ACERCA ROMA.

ENIENDO de la Campanna,

Ya el sol se retraya,

Vi pastora muy loçana,

Que su ganado recogia.

Cabellos rubios pintados,

Los beços gordos bermeios,

Oios verdes et resgados,

Dientes blancos et pareios;

Guirlanda traya de rama,

Cantando alegre venía,

É sy bien era villana,

Fija dalgo parescia.

El arreo de su persona,

Saya negra de sayal,

De yeda tray una sona

Syn pintura artificial,

Libre, suelta, sufragana,

Padre et madre obedescia,

É si bien era villana,

Fija dalgo parescia.

De seda rica nin grana

Non é deseo nin ménos cura

Vestida de gruesa lana,

Ornada de fermosura;

Cuando llueve en su cabanna,

Çamarra et fuego tenía,

É sy bien era villana,

Fija dalgo parescia.

Entre io et mi carillo,

Ganamos buena soldada,

Sonando mi caramillo

Vivo yo mucho pagada;

Leche, queso et cuaiada

Iamas non me fallescia,

É sy bien era villana,

Fija dalgo parescia.

De triumphos et grandes honores

Yo non curo en nengund tiempo,

Fortuna nin sus errores

Non daban pensamiento;

De toda pompa mundana

Muy poca estima fasia,

É sy bien era villana,

Fija dalgo parescia.

CARVAIALES.

Por la muerte de Iaumot Torres, capitan de los ballesteros del sennor Rey, que murió en la cuba, sobre Carinola.

nota LXX

AS trompas sonaban al punto del dia,

En són de agüeros sus voses mostraban,

Las turbidas nubes el çielo regaban,

Por cuyo acçidente el sol se escondia,

Do vi gente de armas que al campo salia,

Et són de valientes et mucho guerreros;

E vi al capitan de los ballesteros,

Más lyndo que Archilles, quando armas fazia.

Encima de un alto puiante corser

Con armas flagantes ardido armado,

Vestia una iornea de damasco morado,

Mostraba de todos, pardios, sennor ser,

¡Oh quién lo viera, pues, armas faser,

Allí do ganó la honorrada tumba,

Por cuyos fechos la fama rebumba,

Que fase’n los buenos envidia crescer!

Quiso syn tiempo con seso ser hombre,

El tanto famoso Iaumote nonbrado,

Del rey don Alfonso, querido et criado,

Honró su persona, su causa et su nonbre,

Dexó en los syglos por syempre renonbre,

Pugnó con la muerte su mucha virtud,

Muriendo ganó la eterna salud,

Por ende, á ninguno tal muerte no asombre.

Pesar non me dexa mi lengua extender,

Por ser vençedor del tu combatido,

Con armas vençidas del vinto ferido,

Fasiéndole cara y espaldas volver,

Fortuna non puede nin dar nin toller,

Que el fijo de aquella troyana Ecuba,

Mejor con los griegos que tu en la cuba,

Podiese muriendo más honra haber.

Leváronlo á Capua, sangriento, finado,

Bien acompannado, segund merescia,

De nobles varones et caballería,

Entre los quales él era estimado,

Traxéronlo á Napol, en andas honrado,

Do yo vi las damas de grand preminencia,

Llorando muy tristes, que dentro en Valençia,

Non fuera de todas atanto llorado.

É sobre todas más duelo fasia

Una fermosa duenna, ó donsella,

Messándose toda con mucha querella,

Rasgando su cara, que sangre corria,

Con voses turbadas, la triste disia:

Yniqua, rabiosa et temprana muerte,

Fartáras tu fambre con mi negra suerte,

Ó ambos matáras en un mesmo dia.

Fyn.

¡Oh sy murieras en tiempo passado,

Do viris illustris asy memoraban,

En panno de fama allí te falláran

Con letras de oro tu nonbre notado,

Delante de muchos tú fueras mirado,

Amigo, al presente, tu presta patiencia,

Porque á notar tu grand excellencia,

El gran Titu Libio se viera empachado!

GLOSA.

ON curedes de porfiar,

Yo he claro fablado,

Dexadme por Dios estar,

Amor, baste lo passado,

Que sy vos puede enoiar,

Yo faré lo que he iurado;

Pues me fases desamar

Donde más só enamorado.

Aunque yo sepa morir,

É perder más que perdí,

Non quiero más servir

Nin que vos sirvais á mí;

Pero vos oyres desyr

Que perdiendo á vos vencí

Y vereys que sé vivir

Meior syn vos que vos syn mí.

Yo vos quiero avisar,

De vos me parto mal pagado,

Porque non podeys pensar

Quanto me habeis enoiado;

Como vos quiero yo amar,

Sy de vos soy desamado,

Fasiéndome desamar

Donde más só enamorado.

Ménos mal sería morir

Que non tal vida vivir.

Do rige la voluntad

Subjeta rason et bondad;

Quien conosçe la verdat

Grand pena debe sofrir.

Donde mandan los menores

Esto non por ser meiores,

Los prudentes et mayores

Se deben luégo partir.

CARVAIALES.

ARTIENDO de Roma, passando Marino,

Fuera del monte, en una grand plana,

Executando tras un puerco espino,

Á muy grandes saltos venía la serrana.

Vestida muy corta, de panno de ervaje,

La rucia cabeça traya tresquilada,

Las piernas pelosas, bien como salvaje,

Los dientes muy luengos, la fruente arrugada,

Las tetas disformes, atras las lançaba,

Calva, çeiunta et muy nariguda,

Tuerta de un oio, ynbifia, barbuda,

Galindos los piés, que diablo semblaba.

CARVAIALES.

ESNUDA en una queça,

Lavando á la fontana,

Estaba la ninna loçana,

Las manos sobre la treça.

Syn çarcillos nin sartal,

En una corta camisa,

Fermosura natural,

La boca llena de risa,

Descubierta la cabeza

Como ninfa de Diana;

Miraba la ninna loçana

Las manos sobre la treça.

RESPUESTA EN DEFENSION DE AMOR.

VOS , hereje malo, porque

Renegastes nuestra fe,

Lapidar vos han por Dios,

Adios, adios.

Como supe vuestro yerro,

Vos quise luégo escrebir,

Guardad, no muraes á fierro,

Por vuestra tema seguir;

Pues queres vos desdesir,

Como hombre errado fase,

Non querays ser pertinaçe

Nin macomista morir.

De mí vos digo, sennor,

Bien que sea maltractado,

Que morir quiero amador,

Aunque viva desamado,

Que al amante et non al amado

Se atribuye la virtud,

É al amado, ingratitud

Lo deshonra en mucho grado.

IOHAN DE MENA.

ESTRA vista me repara,

Cuyos piensos me dan passion,

Más vale vergüença en cara,

Que mansilla en coraçon.

Astil de perlas preciosas,

Nominante dyadema,

Fogueras vivas rabiosas,

Do mi persona se quema,

Quando vuestra se formó

Ymágen bella, garrida,

Entonçe se ordenó

La muerte para mi vida.

Hércoles, que la serpienta

Hydrea mató syn temores,

Se fallára en sobrevienta

De vos requerir amores,

Que fará mi tan indigna

Persona, quita de hufana,

Que non sé tomar doctrina,

Si vos ore por divina,

Ó vos amé por humana.

Vos la meior ançianía

Desta vida humanal,

Que soiusgays á iuvenía

Syn subsidio artificial,

Tal dexa vuestra facion

Mesura con dolce ayre,

Que non vos toma desdon,

Ménos vos dexa donayre.

ALFONSO DE MONTANNOS.

UANDO más libre pensé

Ser de penas et cuydados,

Tanto muy más açercados

De mí, triste los fallé;

Sentiendo como seré

De vos, sennora, apartado,

Todo mi mal renovado,

Mucho grave lo veré.

Quiso mi planeta et signo,

Haber vos yo conosçida

Para ser causa homecida

Contra mí, triste, mesquino;

Por lo qual me fallo digno

Más de muerte que de vida,

Con tan áspera partida,

Que de súbito me avino.

Syn tiento pido la muerte,

Que me lieve rebatado,

Por no ser en aquel estado

De tal despedida suerte,

Y contrástalo mi suerte,

Que le piase io padesca,

Vida triste como aquesta,

Syn un punto de conuerte.

Vos, bien mio, posseeys

Entero mi coraçon,

Mas sólo por compassion,

Me dad parte sy quereys,

Y algund tanto ya fareys

Que yo viva como quiera,

¡Oh triste, quién non hobiera

Conosçido el bien que habeys!

La otra parte quedará

En sennal que vos amé,

Con quien puse tanta fe,

Qual iamas se fallará;

Mas de todo non será

Possible lo yo possea,

Syn que vuestra vista vea,

Ó mi persona os sonnará.

Meior fuera non gosar

De la gloria en que me vi,

Pues tan breve me partí,

É la hobe ansy á dexar;

My dolor es ya syn par

Que me mete so la tierra,

Pues fortuna me destierra

De quien tanto quise amar.

Á cruel muerte me inclino,

Y quiere ventura ser tal,

Dexarme, para más mal

Padescer, syempre mesquino;

Cierto, non sé quién tan digno

Fué en hestorias de amadores,

Que sufriesse por amores

Un dolor tanto contínuo.

Quando el alma de la carne

Se arranca, non es possible

Que su pena es tan sentible,

Aunque muestro consolarme;

Quien ya fuesse en matarme

Gelo habria á mucho grado,

Ante que vivir llagado,

É me ver et desearme.

Fyn.

De vuestra gentil presencia,

Vida mia et mi sennora,

Me despido desde agora

Con debida reverencia.

AL SENNOR REY DON ALFONSO,

Iohan de Andúiar.

nota LXXI

UNCA iamas vençedor

Al mundo fué tan ardido,

Que amor non haya vençido.

Et sy algunos detratores,

Con ynorancia iusgasen

Contra algunos amadores,

Porque lealmente amassen,

Digo que fasen error,

É non saben que á Cupido

El mundo es sometido.

COPLAS FECHAS

por mosen Pedro Torrellas, de las calidades de las donas.

nota LXXII

UIEN bien amando persigue

Dona, á sy mesmo destruye,

Que siguen á quien las fuye,

E fuyen de quien las sigue;

Non quieren por ser queridas,

Nin galardonan servicios,

Mas todas desconocidas,

Por sola tema regidas,

Reparten sus beneficios.

Donde apetecen los oios,

Syn otro conoscimiento,

Allí va el consentimiento

Acompannado de antoios,

Y non es más su bondat

Que vana parencería,

Á quien non han voluntad

Muestran que por honestad

Contrastan á su porfía.

De natura de lobas son

Ciertamente en escoger,

De anguillas en retener,

En contrastar de erison,

Non estiman virtud nin alteça,

Seso, bondat nin saber,

Mas catan abinentesa,

Talle de obrar, é franquesa,

Do puedan bienes haber.

Tened aqueste conçepto,

Amadores, vos supplico,

Con quien riñen en publico

Fasen la pas en secreto;

Dissimulan el entender,

Denuestan lo que desean,

Fingen de enoio plaser,

Lo que quieren non querer

Y dubdar quando más crean.

Por non ser poco estimadas

De quien mucho las estima,

Fasiendo de honestidad rima,

Fingen de mucho guardadas;

Mas con quien las tracta en són

De sentir lo que meresçen,

Syn detener galardon,

La persona y coraçon

Abandonan et ofreçen.

Muchas por non descobrir

Algunas faltas secretas,

Á las personas discretas

Non dexan al fin venir;

Bien les demuestran amar

Y que bondat las detiene,

Mas con aquello tratar,

Han sus engannos lugar

Lo que en secreto contiene.

Son todas naturalmente

Malignas et sospechosas,

Non secretas et mintrosas,

Et movibles ciertamente;

Vuelven como foia al viento,

Ponen el absente en olvido,

Quieren comportar á çiento,

Asy que el más contento

Es cerca de aborresçido.

Sy las quereys emendar

Las habeys por enemigas,

Et son muy grandes amigas

De quien las quiere lisoniear;

Por gana de ser loadas

Qualquier alabança cogen,

Van á las cosas vedadas,

Desdennan las soiusgadas,

É las peores escogen.

Sintiendo que son subiectas

É syn nengund poderío,

Á fin de haber sennorío,

Tienen engannosas sectas;

Entienden en afeytar,

Y en gestos por atraer,

Saben mentir syn pensar,

Reyr syn causa et llorar,

Y áun enbaydoras de ser.

Provecho et deleyte son

El fin de todas sus obras,

En guarda de las soçobras,

Suplen temor et fection;

Si por temor detenida

La maldat de ellas non fuese,

Ó perfection escondida,

Non sería hombre que vida

Con ellas faser pudiese.

Mujer es un animal

Que dise hombre ynperfecto,

Procreado en el defecto

Del buen calor natural;

Aquí se yncluyen sus males,

É la falta del bien suyo,

É pues le son naturales,

Quando se demuestran tales,

Que syn culpa concluyo.

Aquésta es la condicion

De las mujeres comuna,

Pero virtud las repuna,

Que les consiente rason,

Asy la parte mayor

Muchas disponen seguir,

Et tanto han meyor loor,

Quando el defecto mayor

Ellas merescen venir.

Conclusion.

Entre las otras soys vos,

Dama de aquesta mi vida,

Del traste comun salida,

Una en el mundo, de dos,

Vos soys la que desfaseys

Lo que contienen mis versos,

Vos soys la que meresçeys

Renonbre et loor cobreys

Entre las otras diversos.

RESPUESTA DE SUERO DE RIBERA

en defension de las donas.

nota LXXIII

ESTILENCIA por las lenguas

Que fablan mal de las donas,

Non sé las tales personas

Por qué disen de sy menguas,

Mostrándose maldisientes,

Non por via de iusticia,

Mas con sobra de maliçia,

Porque son ynpotentes.

Sostener cosa tan mala,

Que nasce de vil coraie,

Á hombre de buen linaie,

Es tacha, sy Dios me vala;

Por cierto, mejor sería

Rasonar á la comuna,

Syn desir mal de ninguna,

Usando de cortesía.

Á los de vil condicion

Consiento que digan mal,

Seguiendo su natural

Syn freno de discrecion,

Mas en los tales aferes,

Quando será menester,

Los fidalgos han de ser

Defensa de las mujeres.

En boca de gentil hombre

Mala está la villanía,

Usando por otra via,

Conviene que mude nonbre,

Que donas naturalmente,

Sy complasen nuestro modo,

Nosotros somos en todo

La causa de acçidente.

Por lo qual es grand vilesa

Desir mal de las leales,

Por otras baxas non tales

Que callar es gentilesa;

En tan vanos pensamientos,

Non querades entender,

Que asas tenedes que ver

En vuestros fallescimientos.

Fyn.

Todo hombre maldisiente

Comete tacannería,

Quanto más de compannía

Que non es tanto plasiente;

Pues de duennas et donsellas

Mal haya quien mal dixiere,

Y tambien el que lo oyere

Sy non responde por ellas.

DEO LAUS ET GLORIA.

NOTAS.

NOTAS.

I. Pág. 1. LOPE DE STÚÑIGA.

Á cabo de mis dolores.

Hemos dicho ya en la Advertencia preliminar que el ser de este poeta la primera composicion que se encuentra en el códice que ahora damos á luz, es lo que ha dado nombre á éste: en el Cancionero general de Hernando del Castillo, Valencia, 1511, fólio 11, es donde por vez primera vió la luz esta poesía, con una octava mas de las que nosotros publicamos, que está entre la primera y segunda, y dice así:

«Mayores son mis servicios

De quanto son mis querellas,

Y ménos tus beneficios

De quanto merescen ellas.

Ya, pues, ¿qué dirás, sennora,

Contra quien

Eres, cierto, robadora

De su bien?»

Nueve composiciones de Stúñiga contiene el códice, de los cuales publicamos ocho, pues la novena, que ocupa en él, el fólio 61 vuelto, y empieza: Llorad mi triste dolor, es copia exacta de la que se encuentra al fólio 29 vuelto, y pueden verla nuestros lectores en la pág. 70.

Lope de Stúñiga, Astúñiga ó Çúñiga, pues se escribió de várias maneras este nombre, fué hijo del mariscal Íñigo Ortiz de Stúñiga, tambien poeta, de quien hay composiciones que se han publicado en el Cancionero de Baena, y de doña Juana, hija natural de Cárlos el Temerario, rey de Navarra. De una de las familias más ilustres de España, fué tambien uno de los caballeros más apuestos de Castilla, no ménos por su destreza en las armas que por su ingenio y gracia. Vémosle ya en 1434 ser uno de los mantenedores del Paso honroso que sostiene su primo Suero de Quiñones en el puente de Orbigo, donde Stúñiga rompe lanzas con Juan de Fablas, mosen Frances Davio, Juan de Villalobos, Alfonso Deza, Pedro de Torrecilla, Arnao Bojue y su pariente D. Juan de Portugal. Al año siguiente sale de Madrid en compañía de su amigo de la infancia, Diego de Valera, para tomar parte en el golpe de mano que el Señor de Valdecorneja intentó contra la villa de Huelma; frustrado éste, vuelve Stúñiga á la córte y profesa á poco en el órden de Santiago, en donde llegó á ser Trece y Comendador de Guadalcanal. Partidario acérrimo de los infantes de Aragon con quien le ligaban el afecto á la mayor parte de su familia, que seguia este partido, y el ser el infante D. Enrique Maestre de Santiago, toma parte en las luchas de aquel reinado, siempre contra el Condestable: acompaña á Italia á los Infantes y á su hermano el Rey de Aragon, de quien recibe honra y mercedes, vuelve á Castilla y vuelve á luchar contra don Álvaro de Luna: preso por órden del Rey, ya que no puede con la espada, emplea su pluma esforzándose á sí mesmo estando preso, celebrando en su Dezir á la cerca de Atiença el esfuerzo y valor de sus moradores cuando resisten al Rey y al Condestable. Tuvo lugar á poco tiempo de esto la concordia entre el Rey y el príncipe heredero D. Enrique (1446), por una de cuyas cláusulas se concede completo perdon á su padre, á él y á sus hermanos; pero estos convenios, que sólo eran treguas de corta duracion, no impidieron el que su familia volviese á conspirar contra el Condestable, quien faltándole el apoyo del Rey, acabó del modo trágico que todos saben. Nos inclinamos á creer que no vivia Stúñiga cuando la catástrofe, pues no figura entre los Trece y Comendadores que asistieron á dar posesion del Maestrazgo al infante D. Alonso, en quien D. Juan II habia delegado la Administracion que le confiriera el Papa. La mayor parte de nuestros cancioneros, así los inéditos como los impresos, contienen composiciones de este poeta, algunas muy notables, y que le hacen acreedor, segun la autorizada opinion del señor Amador de los Rios, á que sus obras se coleccionasen y publicáran reunidas.—Crónica de D. Juan el segundo.—Libro del Passo honroso defendido por el excellente caballero Suero de Quiñones.—Chrónica de las tres órdenes y cavallerías de Sanctiago, Calatrava y Alcántara, por el licenciado frey Francisco de Rades y Andrada.

II. Pág. 9. JOHAN DE MENA.

Guay de aquel hombre que mira.

Publicóse esta composicion en el Cancionero general, edicion de 1573, y el Sr. Bohl de Faber la insertó tambien en el tomo I de su Floresta de rimas antiguas castellanas. Juan de Mena nació en Córdoba, el año de 1411, de padres honrados, pertenecientes al estado llano. Recibió su primera educacion en esta ciudad, continuando sus estudios en Salamanca, y por último en Roma, desde donde vino á la córte de D. Juan II, precedido ya de la fama de su saber. Distinguido y querido de este Príncipe poeta, le nombró su secretario de cartas latinas y caballero veinte y cuatro de la ciudad de Córdoba. Como poeta fué uno de los más renombrados de su tiempo, dándole sus contemporáneos el dictado de Príncipe de los poetas de Castilla. Murió en Torrelaguna en 1456, en donde su amigo y protector el Marqués de Santillana le erigió suntuoso sepulcro, que ha desaparecido ya. Áun cuando se han publicado muchas ediciones de sus poesías, algunas de ellas con el título de Todas las obras de Juan de Mena, la verdad es que falta una edicion completa, encontrándose todavía algunas composiciones inéditas.—Obras de Juan de Mena. Sevilla, 1499.

III. Pág. 14. JOHAN DE MENA.

Ya non sufre mi cuidado.

Cancionero general, 1573, fólio 50.

IV. Pág. 22. BACHILLER DE LA TORRE.

El triste que más morir.

Aparece en el códice bajo el nombre de Lope de Stúñiga, pero al lado de éste y de distinta letra está escrito el del Bachiller de la Torre, único que hemos dejado, por creerla de éste, y no de Stúñiga. En el Cancionero general de 1573, fólio 50, se publicó atribuyéndola al Bachiller, y de idéntica opinion son los Sres. Gayángos y Vedia en su traduccion de Ticknor, tomo I, pág. 561. Alfonso de la Torre, apellidado por sus contemporáneos el Gran Filósofo, era natural de un pueblo perteneciente al arzobispado de Búrgos; estudió en Salamanca, en donde fué muchos años (desde 1437) colegial del de San Bartolomé: por encargo de D. Juan de Beaumont, ayo del Príncipe de Viana, escribió para la enseñanza de éste la obra titulada Vision deleitable, que alcanzó gran fama en su tiempo, no sólo en Castilla, sino fuera de este reino, habiendo sido traducida al italiano y al catalan. Murió, segun creemos, en 1460.—TICKNOR, Historia de la Literatura española, Madrid, 1851.

V. Pág. 32. LOPE DE STÚÑIGA.

Llorad mis llantos, llorad.

Cancionero general, 1511, fólio 50.

VI. Pág. 38. LOPE DE STÚÑIGA.

Si mis tristes pensamientos.

Cancionero general, 1511, fólio 50.

VII. Pág. 42. JOHAN RODRIGUEZ DEL PADRON.

Fuego del divino rayo.

Cancionero general, 1511, fólio 17. Su apellido era Rodriguez de la Cámara; pero se le llamó del Padron en muchos Cancioneros por ser éste el lugar de su nacimiento: de ambas maneras está escrito en el codice, y tambien de la Cámera y del Pedron, lo cual es manifiesto error del copiante; nosotros le hemos dejado sólo los dos primeros. Fué criado del arzobispo de Sevilla cardenal de San Pedro, D. Juan de Cervántes, y estando á su servicio escribió un libro con el título de El siervo libre de amor, dedicado á su mayor amigo, Gonzalo de Medina, juez de Mondoñedo. Es una novela de los amores de Ardenlier y Liessa, suceso que supone pasa á orillas del mar, cerca de Padron, cuyas antigüedades y armas describe; ha sido publicada por el Sr. Murguía en su apéndice al Diccionario de Escritores gallegos, que desgraciadamente para nuestra bibliografía está sin concluir. Á sus composiciones en verso, algunas de las que son bellísimas, debió este poeta su fama merecida, siendo de lamentar que no se hayan publicado reunidas é ilustradas convenientemente. Compuso tambien en prosa un tratado sobre la nobleza y la heráldica, que se conserva inédito en la biblioteca del Sr. Duque de Osuna, llamado Cadira de honor, fecha á ruego de algunos señores mancebos de la córte del Rey D. Juan el Segundo, al final del que existe una nota, cuyo epígrafe es: Síguese una carta de Juan Rodriguez, no se sabe para quién la haya escripto, que paresce averla hecho quando se partia á ser fraile en el santo sepulcro de Jerusalem, yendo desnaturado del reino. No sabemos si, en efecto, llevó ó no á cabo su propósito, ni el lugar y año en que murió.—Cancionero de Baena, pág. 696. Madrid, 1851.

VIII. Pág. 44. EL MARQUÉS.

Ya la grand noche passaba.

Le falta decir, despues del Marqués, de Santillana, de quien en efecto es; tambien le falta el epígrafe que le puso su autor, y es el de Querella de amor. Se publicó en el Cancionero general de 1511, fólio 24, pero falta de las estrofas cuarta y sexta: tambien en el Cancionero de Juan Fernandez de Constantina, y creyéndola inédita, la publicó D. Tomás Antonio Sanchez en la pág. 143 del tomo I de su Coleccion de poesías castellanas anteriores al siglo XV, error que rectificó el Sr. Marqués de Pidal en su introduccion al Cancionero de Baena, pág. LXXIX, nota. Por último, el Sr. D. José Amador de los Rios, en su edicion de las Obras del Marqués de Santillana, Madrid, 1852, la publicó tambien, haciendo notar todas las variantes, que son muchas, y colocadas las estrofas en distinto órden del que tienen en el Cancionero llamado de Stúñiga, que publicamos hoy.

Don Íñigo Lopez de Mendoza, marqués de Santillana, conde del Real de Manzanáres y señor de Hita y Buitrago, hijo de D. Diego Hurtado de Mendoza, almirante mayor de Castilla, y de doña Leonor de la Vega, su segunda mujer, nació en Carrion de los Condes el 19 de Agosto de 1398. Huérfano á los siete años de padre, quedó con sus hermanos al cuidado de su madre, quien no sólo le dió una educacion esmerada, sino que cuidó y defendió su patrimonio, amenazado en aquellos tiempos turbulentos por la ambicion de los grandes. Á los diez y seis años fué ya uno de los señores de Castilla que asistieron á la coronacion como rey de Aragon del infante D. Fernando de Antequera. Casado á los diez y ocho con doña Catalina Suarez de Figueroa, y entrando ya en la administracion de sus bienes, tomó parte en los acontecimientos políticos de aquellos tiempos sin descuidar por eso sus aficiones y trabajos literarios; partidario acérrimo al principio de los infantes de Aragon, se reconcilió luégo con el Condestable y con el rey D. Juan, de quien recibió la merced del título de Marqués de Santillana y Conde del Real de Manzanáres, como premio á sus servicios y al valor desplegado en la batalla de Olmedo (1445). No impidió esto, sin embargo, el que siguiese su enemistad con D. Álvaro de Luna, á quien contribuyó á derribar de su privanza en union del Conde de Placencia y otros grandes. Despues de la muerte del valido se retiró de la vida pública, dedicándose á su familia y á sus estudios en su casa de Guadalajara, en donde murió el año de 1458, segun su sobrino Gomez Manrique, que al hablar de la muerte de varios poetas dice:

«Y no con éstos contenta

Esta maldita de Dios,

Vino con gran sobrevienta

En el año de cinquenta

Y más cuatro veces dos;

»Y sacó por mi gran mal

De esta cárcel humanal

Domingo por la mañana,

Al Marqués de Santillana

Y gran Conde del Real.»

Tan excelente poeta como valiente capitan, fué el Marqués de Santillana uno de los hombres más notables de su tiempo. Sus obras han sido publicadas con notas y comentarios por el Sr. D. José Amador de los Rios, Madrid, 1852, precedidas de su vida; excelente trabajo, y el mejor y más completo hasta ahora publicado.

IX. Pág. 48. EL MARQUÉS.

Ántes el rodante cielo.

Esta cancion se ha publicado en casi todos los Cancioneros impresos, en el Caxon de Sastre, pág. 314 del tomo I, y por último, en las Obras del Marqués de Santillana. Falta en el códice de Stúñiga decir de Santillana despues de Marqués y expresar que la compuso á ruego de su primo D. Fernando de Guevara, tambien poeta, y de quien darémos las noticias que han llegado hasta nosotros, en el lugar correspondiente. Véase la nota LXIII.

X. Pág. 52. CANCION DE VILLALOS.

Quantos aman atendiendo.

Debe ser error del copista este apellido, que en nuestra opinion se ha puesto por Villalobos; al ménos nosotros no tenemos noticia de ningun poeta llamado Villalos, y nos afirma en esta opinion el encontrar en el códice 7.819 de la Biblioteca Imperial de París esta misma cancion atribuida á Villalobos.—OCHOA, Catálogo razonado de los manuscritos existentes en la Biblioteca Real de París, pág. 391.

XI. Pág. 53. JOHAN RODRIGUEZ DEL PADRON. Los siete gosos de amor.

Ante las puertas del templo.

Cancionero general, 1573, fólio 121; MURGUÍA, Antología gallega, pág. 26.

XII. Pág. 63. CARTA DE SANCHO DE VILLÉGAS Á SU AMIGA.

Á tí, dama muy amada.

La fecha de esta carta, que, como pueden ver nuestros lectores al final de ella, es de 1445, sirvió á los Sres. Gayángos y Vedia en sus notas á la obra de Ticknor, Historia de la Literatura española, para fijar la época en que se escribió el códice; pero hay otra composicion muy posterior, como harémos notar cuando nos ocupemos de la que lleva por epígrafe: Á la devisa del sennor rey don Fernando. De Sancho de Villégas nada sabemos: con este apellido hubo una familia sevillana, algunos de cuyos individuos se distinguieron durante esta misma época, figurando entre los comendadores de las órdenes militares, y recibiendo uno de ellos, Diego de Villégas, en premio de sus servicios, los señoríos de Benahavis y Daidin; pero no hemos encontrado que ninguno se llamase Sancho, ni podido averiguar tampoco si éste perteneció ó no á esta familia.

XIII. Pág. 69. CANCION DE JOHAN DE PADILLA.

Bien puedo desir, par Dios.

Hijo de Pedro Lopez de Padilla, señor de Calatañazor y Coruña, y de doña Leonor Sarmiento, fué uno de los caballeros más valientes de su tiempo; se distinguió notablemente, en compañía de su hermano Diego, en la batalla de la Higueruela (1431), quedando despues de la retirada del ejército cristiano á las órdenes del capitan de la frontera de Jaen y Córdoba, el maestre de Calatrava D. Luis de Guzman. Guerreando con los moros estuvo cinco años, siendo uno de los que en 1435, y en compañía de su primo Fernan Álvarez, señor de Valdecorneja, intentaron escalar la villa de Huelma. Rechazados de ella y queriendo vengar su descalabro en union de otros muchos caballeros y grandes, entraron talando la vega de Guadix, en número de mil y quinientos caballos y seis mil peones: no pudieron hacerlo tan secretamente que no lo supiese el Rey de Granada, que envió para impedirlo todo su ejército: trabada la batalla, vió Juan de Padilla al obispo de Jaen don Gonzalo de Stúñiga, que, pié á tierra, se defendia con su espada de muchos moros, que despues de haberle muerto el caballo, pugnaban por prenderlo. Acudió á su socorro y le mataron el suyo; le dió el que montaba su escudero y tambien se lo hirieron y á él le atravesaron el muslo de una lanzada; siguió peleando sin querer retirarse á pesar de las instancias de los que le rodeaban, hasta que desangrado cayó al suelo, empeñándose reñido combate por salvarlo; al fin, vencidos los moros, pudieron conducirle al real, en donde fué curado. Vuelto á la córte del rey D. Juan, de quien era muy querido, lo nombró, cuando puso casa á su hijo y heredero D. Enrique, camarero de armas de éste, y por muerte de Diego Gonzalez de Sandoval, Adelantado mayor de Castilla: más adelante fué designado tambien por el mismo Rey para ayo de su hijo D. Alonso, cuyo cargo ejerció hasta la mayor edad de éste. Murió en tiempo de Enrique IV, sucediéndole en sus estados y en los de su mujer Doña Mencía Manrique, señora de Santa Gadea y Soto Palacios, su hijo mayor, Pedro Lopez de Padilla, que fué tambien Adelantado mayor.—Crónica de don Juan II.—Nobiliario de Haro.—RADES ANDRADA, Crónica de las órdenes militares.

XIV. Pág. 71. JOHAN DE ANDÚJAR.

Como procede fortuna.

En 1394 Martin Fernandez de Andújar, vecino y natural de Córdoba, fundó el convento de franciscanos de la misma ciudad. Uno de sus descendientes se llamó Juan, y coincide la época en que vive con la del poeta, pero no creemos fuese el mismo, pues Juan de Andújar en ninguna de las poesías que han llegado hasta nosotros usa el apellido Fernandez; más probable nos parece fuera converso, pues los judíos, cuando se bautizaban, tomaban como apellido el nombre de un santo ó el del pueblo de su naturaleza, como lo hicieron Pablo de Búrgos, Alonso de Cartagena, Juan Alfonso de Baena, Alfonso de Zamora y otros muchos. Quedan, por lo tanto, reducidas las noticias que tenemos sobre Andújar á las que él mismo nos da y son: que fué uno de los que acompañaron á D. Alonso de Aragon á la conquista de Nápoles, y permaneció allá hasta despues de la muerte de este rey, pues ademas de las tres composiciones que por vez primera publicamos nosotros, el Sr. Ochoa, en sus Rimas inéditas de poetas del siglo XV, publicó tambien, tomándola del códice número 1824 de la Biblioteca Imperial de París, otra poesía de Andújar, que lleva por título Loores al señor rey D. Alfonso, y dedica al hijo de éste, Fernando, que le sucedió en Nápoles. El Conde Camarlengo, á quien se refiere Andújar en la pág. 78, cuando dice:

«Al Conde Camarluengo

Yo remito la sentençia»,

creemos sería Juan de Bardaxi, que lo fué, en efecto, de D. Alonso de Aragon, á quien acompañó á Italia, siendo herido en el sitio del castillo de Capuana, y luégo prisionero de Sforza en la batalla de Santa María de Ogliulo. Puesto en libertad, continuó en Nápoles hasta que por muerte de su padre Berenguer heredó los estados que éste tenía en Aragon.—ZURITA, Anales, tomo III.

XV. Pág. 80. DIEGO DEL CASTILLO.

Ira sanna et crueldat.

El Sr. Ochoa, en su Catálogo de manuscritos españoles, pág. 435, dice que Castillo es Diego Enriquez del Castillo, del consejo de Enrique IV y autor de la Crónica que corre escrita bajo el mismo nombre, opinion que contradice fundadamente el Sr. Amador de los Rios en su Historia crítica de la Literatura española, pero sin darnos noticia de quién sea este poeta, á excepcion de las que de sus mismas composiciones se desprenden: nosotros sólo harémos observar que las dos poesías suyas que publicamos concluyen Vuestro Diego del Castillo, y no es probable que hubiera dejado de decir al ménos alguna vez Enriquez, si éste hubiera sido su primer apellido. Alcanzó más vida que su protector el rey Alfonso V, pues en una de sus más notables composiciones, titulada Vision sobre la muerte del rey D. Alfonso, dada á luz por primera vez por el ya citado señor Ochoa, Rimas inéditas del siglo XV, se recomienda á la munificencia del sucesor.

XVI. Pág. 86. El vergel del pensamiento.

Por la muy áspera via.

Segun el Sr. Ochoa, tantas veces citado, se encuentra esta composicion en los Cancioneros números 7.819 y 7.825 de la Biblioteca Imperial de París. En el primero dice: El Vergel, razonamiento de A.º Rodriguez, y en el segundo Vergel de Pensamiento, por Antonio Rodriguez. El Sr. Amador de los Rios cree ser del almirante D. Alfonso Enriquez, bajo cuyo nombre aparece inserta en el códice VII, A. 3 de la biblioteca de Palacio, y por último, los anotadores de Ticknor, en el índice que publican del Cancionero llamado de Stúñiga, la ponen como de Diego del Castillo, sin más razon que la de venir despues de otra de este autor: nosotros la dejamos entre las anónimas, pues ademas de no haber prueba alguna en favor de este ó del otro poeta, el Cancionero llamado de Stúñiga no dice de quién sea.

XVII. Pág. 94. SUERO DE RIBERA.

Adios, adios, alegría.

Es uno de los poetas más notables de aquel tiempo, habiendo llegado hasta el nuestro gran número de composiciones suyas, entre ellas la Misa de amor, que publicó el Sr. Ochoa en sus Rimas inéditas del siglo XV, dando nosotros tambien á luz por vez primera, no sólo la que da lugar á esta nota, sino la contestacion á Torrellas en defensa de las donas, con que concluye el Cancionero llamado de Stúñiga. Lástima que lo mismo que sus poesías no hayan llegado hasta nosotros noticias suyas; pero á pesar de que la familia de los Riberas no sólo fué una de las más ilustres de España, sino de las más numerosas, contándose entre sus miembros hombres notables en las armas y en las letras, es lo cierto que nuestras antiguas Crónicas y Nobiliarios, que nombran á muchos de ellos, á ninguno lo hacen con el nombre de Suero. Quedan, pues, las noticias que de él tenemos reducidas á saber que fué uno de los poetas que estuvieron en Nápoles en la córte de Alfonso V.

XVIII. Pág. 96. El infierno de amor.

La fortuna que non cessa.

OCHOA, Rimas inéditas del siglo XV, pág. 249; Obras del Marqués de Santillana, pág. 373.

XIX. Pág. 118. JOHAN DE DUENNAS. La nao de amor.

En altas ondas del mar.

OCHOA, Catálogo de manuscritos españoles, páginas 426 y siguientes. El mismo, Rimas inéditas del siglo XV, página 393. No sabemos el lugar del nacimiento de Dueñas, sólo que era hidalgo y castellano, protegido del rey Don Juan II y de D. Álvaro de Luna. Dirigió á uno y á otro avisos y consejos, en que con noble franqueza les pintaba lo mal parada que andaba la justicia en aquellos tiempos, en que, segun el poeta, nadie amparaba al hombre lleno de virtudes, sino al que tenía

«Bien poblado su bolson.»

Desagradaron al fin al Rey y al Condestable las verdades del hidalgo escudero, y cayó de su gracia. Al verse desdeñado, tomó partido Dueñas con los infantes de Aragon, y fué desde entónces acérrimo enemigo de sus antiguos protectores. Acompañó á Alfonso V á la conquista de Nápoles, y se halló en la batalla naval de Ponza, en la que no sabemos cayese prisionero, pero sí que lo fué en Nápoles, en donde estuvo en la torre de San Vicente, segun consta en el códice número 7.819 de la Biblioteca Imperial de París, y donde compuso la Nao de amor. Vuelto á la península con don Juan de Navarra, siguió siendo partidario de los aragoneses, elogiando á este partido y á sus jefes en sus poesías, y denostando á sus antiguos compatriotas; pero sin olvidar la leccion recibida en la córte de Castilla por su franqueza, se abstuvo en Aragon de dar consejos, que es probable le hubieran traído una segunda desgracia. Ignoramos si volvió á su patria, y cuándo y en dónde murió. De este poeta han llegado hasta nosotros muchas y notables composiciones.—OCHOA, obras citadas; AMADOR DE LOS RIOS, Historia de la Literatura española.

XX. Pág. 134. MOSEN UGO.

Diversas veses mirando.

El Sr. Ochoa, en su Catálogo de manuscritos españoles, pág. 381, y despues en sus Rimas inéditas del siglo XV, publicó este dezir como del Marqués de Santillana, y entre las obras de éste le incluyó y publicó tambien el Sr. Amador de los Rios. Los traductores de Ticknor dicen que en el llamado Cancionero de Stúñiga aparece como de mosen Ago, que quizá sea Yago; pero no es así, pues en el citado Cancionero está escrito como lo publicamos nosotros, Ugo, advirtiéndose evidentes señales de haber ántes de esta palabra raspado una letra, que es probable fuese H; no conociéndose de esa época otro poeta de este nombre que Hugo de Urríes, á él debe atribuírsele, opinion confirmada plenamente despues por haberse encontrado este dezir entre otras obras de este poeta, insertas en el llamado Cancionero de Gallardo, lo cual hizo que el señor Amador de los Rios, en su Historia de la Literatura española, pág. 445 del tomo VI, rectificase su anterior opinion, atribuyéndola aquí á su verdadero autor. Mosen Hugo de Urríes, hijo de mosen Felipe, de una de las casas más ilustres de Aragon, acompañó á Alfonso V á Italia en su primera expedicion; vuelto á España con el Monarca tomó parte, con su padre y su tio el obispo de Huesca, llamado Hugo como él, en los famosos bandos de los Gurreas por una parte y por otra los Urríes, Pomares y Embunes. Casi toda la nobleza aragonesa se dividió en favor de uno ú otro de los dos partidos, que ensangrentaron, no sólo las montañas de Huesca, donde tenian sus casas solariegas, sino la mayor parte del reino, aprovechando para estos desórdenes la ausencia del Rey. Cansados al fin, y por la mediacion de otros nobles, nombraron jueces árbitros, que lo fueron el rey de Navarra D. Juan, Juan Fernandez, señor de Ixar, y D. Artal de Alagon, que lo era de Pina, los cuales, por sentencia dada en la villa de Alcañiz, establecieron entre los contendientes una tregua que debia durar ciento y un año. Hugo de Urríes alcanzó el reinado de don Juan II en Aragon, quien lo nombró su embajador cerca del Rey de Inglaterra, con objeto de que éste lo auxiliase en la guerra que tenía contra los catalanes rebelados. La poesía que publicamos es la única que contiene de este autor el Cancionero llamado de Stúñiga; el mayor número de ellas se encuentra en el de Gallardo, y hay alguna tambien en el núm. VII, A. 3, de la Biblioteca de Palacio.

XXI. Pág. 138. ÇAPATA.

Quanto más pienso, cuytado.

En las Ilustraciones del tomo VI de la Historia de la Literatura española del Sr. Amador de los Rios, aparecen, á la pág. 595, dos poetas con este apellido, uno castellano, Ruy Sanchez de Zapata, y aragones el otro, Sancho de Zapata, atribuyéndose al primero la composicion que publicamos; de ninguno de ellos hemos podido adquirir noticia alguna.

XXII. Pág. 139. JOHAN RODRIGUEZ DE LA CÁMARA.

Bien amar, leal servir.

MURGUÍA, Antología gallega, pág. 29.

XXIII. Pág. 140. JOHAN RODRIGUEZ DE LA CÁMARA.

Sólo por ver á Macías.

EL MISMO y en la misma página.

XXIV. Pág. 141. DIEGO ENRIQUEZ.

Dicen que fago folía.

Esta composicion se encuentra en el Cancionero VII, A. 3 de la Biblioteca de Palacio, atribuida á D. Alfonso Enriquez, á quien en realidad pertenece, segun la opinion del Sr. Amador de los Rios.

XXV. Pág. 142. JOHAN RODRIGUEZ DE LA CÁMARA.

Oh desvelada sandia.

MURGUÍA, obra ántes citada, pág. 29. En el Cancionero de Baena, pág. 506, se omite la primera parte, y se ha publicado como sólo una cancion la Respuesta que aquí empieza con el verso Vive leda si podrás. Contiene ademas estos cuatro:

«Pues que fustes la primera

De quien yo me cativé,

Desde aquí vos do mi ffe

Vos sserés la postrimera.»

Que, como pueden ver nuestros lectores en la página 185, son los primeros con que empieza una composicion atribuida á Zapata, de quien deben ser, toda vez que las dos estrofas ú octavas concluyen con los dos últimos versos de los cuatro. Baena dice que la cancion la compuso Padron cuando se fué á meter fraile en Jerusalem.

XXVI. Pág. 144. Decir de MOXICA.

¿Sois vos, desid, amigo?

Fernan Moxica ó Muxica fué rey de armas de don Juan II. Célebre entónces por sus Dezires amorosos, algunos de los cuales son, en efecto, notables por su viveza y soltura, así como por la sencillez y gracia del diálogo, no parece, sin embargo, que le favoreció mucho la fortuna, á pesar de que él no se descuidó en procurarla, ya adulando al Rey, á quien llama el capitan y príncipe más esforzado y justo de los pasados y presentes, ya tambien implorando la proteccion de los marqueses de Villena y de Santillana, y de D. Fernando I de Aragon el de Antequera y otros magnates de aquel tiempo.—OCHOA, Catálogo de manuscritos españoles.

XXVII. Pág. 151. JOHAN DE MEDINA.

Alegre del que vos viesse.

En el Cancionero de Baena han sido publicadas poesías de fray Alfonso de Medina y de Diego Martinez de Medina. Nada sabemos de Juan, de quien existen tambien poesías en los Cancioneros de la Biblioteca Imperial de París, números 7.819, 7.825 y 8.168.—OCHOA, Catálogo de manuscritos españoles.

XXVIII. Pág. 152. ARIAS DE BUSTO.

El que tanto vos desea.

No hemos encontrado dato alguno biográfico de este poeta.

XXIX. Pág. 153. Desir de uno apasionado.

Si por negra vestidura.

En el códice núm. 8.168 de la Biblioteca Imperial de París se halla inserto este Dezir con el mismo epígrafe, pero sin expresar quién sea su autor. Tiene una octava ménos que el que publicamos, y ademas la cuarteta final es distinta, pues en lugar de la que empieza: Los trabaios et fatiga, dice:

«Del triste que padesciente

E siempre fué é será,

La triste letra presente

Vuestra merced tomará.»

XXX. Pág. 156. JOHAN DE VILLALPANDO.

Todo el mundo he trastornado.

Mosen Juan de Villalpando, caballero aragones, fué hijo de Ruy García de Villalpando, señor de Estupiñan y Spluga de San Quílez, y de su segunda mujer, doña María de Deza, señora de Peñalba, hija de los señores de Castrillo. El ser su madre castellana hizo que el hijo estuviese mucho tiempo en este país, donde, ya hombre, tomó parte en las revueltas de aquellos tiempos, siempre á favor de los Infantes de Aragon, hasta que por muerte de su padre heredó sus estados y vivió ya en ellos, siendo progenitor de los Marqueses de Osera. Su hermana Catalina casó en Toro con Martin Lopez Portocarrero, y ya viuda, otorgó testamento en la misma ciudad, á 4 de Noviembre de 1493, en el cual se encuentra una cláusula que por lo curiosa copiamos aquí:

«Item, digo é confieso que al tiempo que Diego Lopez, mi fijo, fallesció, estando del mal de la muerte, de que fallesció, me dixo que Catalina, la que despues parió en la cárcel, que cierto estaba dél preñada; é yo créolo, porque despues, veyendo al niño, en alguna cosa paresce al dicho Diego Lopez, mi fijo. É porque la más de la gente dirá que es su fijo, é ser pobre, le mando é dexo para con que se crie, la mi heredad, que yo tengo é poseo, que es á la Soterraña, que renta nueve cargas de pan, mitad trigo, mitad cebada.» Da despues encargo á su otra hermana doña Mayor de cumplir esta obligacion, instituyéndola heredera para en el caso de que muriese su nieto D. Juan Rodriguez Portocarrero, á quien instituye su heredero en todos sus bienes, señoríos, etc., «y en ciertos florines que me eran debidos por mosen Juan de Villalpando, mi hermano, en el reino de Aragon, en la villa de Estopeñan, que es en dicho reino.» Gutierre de Argüello, á quien se dirige Villalpando en la composicion que da lugar á esta nota, era hermano del arzobispo de Zaragoza, D. Alfonso de Argüello, castellanos los dos. Acusado el prelado de tener tratos con el rey de Castilla D. Juan II, se le redujo á prision con otros varios vecinos de Zaragoza, y murió ó fué muerto en la prision; no así Gutierre, que se refugió en su patria.—SALAZAR Y CASTRO, Historia de la casa de Lara; EL MISMO, Advertencias históricas; ZURITA, Anales de Aragon, libro XII.

XXXI. Pág. 158. MOSEN REBELLAS.

En Castilla es proesa.

Mosen Juan Ribellas ó Ribelles, caballero catalan, acompañó como caballerizo á D. Alfonso de Aragon cuando su expedicion á Italia, y cayó prisionero de los genoveses en la batalla naval de Ponza. Puesto en libertad, continuó sirviendo á su Rey, con quien estuvo tambien en Castilla, segun se desprende de los versos suyos que hoy conocemos, en que celebra el agasajo y largueza de los grandes y de la córte de D. Juan II.—AMADOR DE LOS RIOS, Historia crítica de la Literatura española, tomo VI.

XXXII. Pág. 162. JOHAN DE TORRES.

Non sabes, Johan de Padilla.

Muy jóven todavía, acompañó Juan de Torres á Alfonso de Aragon, sirviéndole como paje cuando la segunda expedicion de este Rey á Nápoles, en 1432, única noticia que de él tenemos.—Coleccion de documentos inéditos para la Historia de España, tomo XIII, pág. 495.

XXXIII. Pág. 168. SUERO DE RIBERA.

Gentil sennor de Centellas.

El personaje á quien Ribera dirige su composicion es D. Frances Gilabert de Centellas, llamado tambien D. Ramon de Riuses, conde de Oliva, caballero valenciano, que acompañó al Rey de Aragon cuando su segunda expedicion á Nápoles, llevando cuatro hombres de armas montados á su costa y á quien el mismo rey don Alfonso dió el mando de cuatro galeras de Nápoles, con las que despues de prestar muchos servicios, en 1454, uniéndose al general Bernaldo de Vilamarin, que mandaba diez, derrotaron la escuadra genovesa, compuesta de diez y seis naos y diez galeras, al mando de Juan Filipo de Flisco, apresando siete de estas últimas, y haciendo que encallasen las tres restantes: tuvo lugar esta batalla en la isla de Ponza, lugar tan fatal años anteriores al mismo Alfonso V.—ZURITA, Anales de Aragon.—Documentos inéditos, tomo XIII, pág. 486.

XXXIV. Pág. 172. DIEGO DE VALERA.

Adios, mi libertad.

Historiador, moralista y poeta, valiente y cumplido caballero, distinguido patricio ó ciudadano, mosen Diego de Valera fué uno de los hombres más notables de tu tiempo; nació en Cuenca en 1412, segun él mismo da á entender al final de la Crónica de España, que escribió en el Puerto de Santa María: crióse en la córte de Castilla, protegido por los Stúñigas; su viveza y temprano ingenio llamaron la atencion de don Juan II, que le nombró su doncel. Ganoso de señalarse en las armas el que ya habia dado muestra de lo que valia como poeta, salió de Madrid en 1435, acompañado de Lope de Stúñiga, para tomar parte, á las órdenes de Fernan Álvarez, señor de Valdecorneja, en la empresa de Huelma, subiendo por una de las escalas puestas á la villa en compañía de su amigo Stúñiga. Malogróse la empresa por haber sido sentidos por los moros, pero Valera, en premio de su arrojo, fué armado caballero por el señor de Valdecorneja. Vuelto á la córte, lo vemos en 1437 solicitar del Rey licencia para un largo viaje por Europa, y D. Juan se la concede, dándole cartas expresivas para los reyes sus aliados ó deudos. Llegó á Francia en ocasion en que Cárlos VII luchaba heroicamente para reconquistar la mayor parte de su reino, dominado por los ingleses; acompañó á este Rey durante el sitio de Montereau, y despues de ganada la ciudad por asalto, siguió su viaje á Bohemia, donde gobernaba á la sazon Alberto de Habsbourg, quinto de este nombre, llamado por sus contemporáneos el Ilustre, elegido emperador de Alemania por muerte de su suegro Segismundo, con el nombre de Alberto II; fué recibido con distincion por este Príncipe, que al ver que Valera renunció al sueldo que le ofrecia, diciendo queria servirle en la guerra contra los hussistas, en que estaba empeñado, como cualquier otro de los continos de su casa, le regaló una tienda y un carro toldado, con el caballo que lo tiraba y dos hombres que lo sirviesen. En el año siguiente, oponiéndose estos sectarios á la eleccion de Alberto como rey de Bohemia, reunieron sus fuerzas al mando de Jorge Podiebrad, pero fueron dispersadas cerca de Tabor por el Emperador, que se hizo coronar en Praga, el 20 de Junio de 1438, rey de Bohemia. Valera que se encontró en la batalla y coronacion, sostuvo tambien dignamente en otra ocasion el honor de su rey y de su nacion: Cenando una noche en compañía de Alberto y otros muchos señores, uno de ellos, Gaspar Schlick, dijo que el Rey de Castilla no debia llevar bandera real en su ejército, porque habia visto en Portugal la que á su abuelo habian ganado los portugueses en la batalla de Aljubarrota. Enterado de estas palabras Valera, despues de contestar cumplidamente al Conde, bajo el punto de vista del derecho, le desafió, lo cual no tuvo efecto por haberle dado una satisfaccion cumplida, dando lugar con este motivo á que el Emperador dijese á Valera que no solamente era caballero, mas caballero é dotor. Hasta fines de 1438 permaneció en Alemania, despidiéndose entónces del Emperador para volver á Castilla, y Alberto, no sólo le dió cartas para el Rey, en que le decia lo bien que le habia servido, sino que ademas de regalarle espléndidamente y haberlo nombrado de su Consejo, lo agració tambien con las condecoraciones del imperio, entre ellas la del Águila, fundada por él, dándole de ésta el collar de oro, que sólo podian llevar los caballeros que habian combatido en cuatro batallas campales. Vuelto á España, D. Juan, que ya sabía por D. Martin Enriquez, que tambien habia estado en Alemania y habia vuelto ántes que Valera, los sucesos de éste, al presentársele, le concedió el collar de las escamas, que él daba á muy pocos, y el yelmo del torneo, entregándole cien doblas para que se lo hiciese, y mandando que desde allí en adelante se le llamase Mosen Diego, título entónces el de Mosen muy honorífico, pues equivalia á Señor.

Encargó D. Juan á Valera en 1440 que fuese en su nombre á cumplimentar á su tia la reina de Dacia, al rey de Inglaterra Enrique VI y á Felipe el Bueno, duque de Borgoña; pero coincidiendo esta embajada con la llegada á la córte de un faraute de este último Príncipe, que publicaba la empresa ó armas que deseaba sostener micer Pierres de Brefemonte, señor de Charin, en la villa de Dijon, Valera suplicó al Rey le permitiese tomar parte en ella; acordóselo D. Juan, regalándole, ademas del caballo y otras prendas, lo suficiente para su manutencion durante un año, tiempo que se calculó suficiente para su viaje; partió para él Mosen Diego, que, si bien no pudo cumplir su encargo para la reina de Dacia, pues habia muerto, hizo las demas embajadas, saliendo tan airosamente en su empresa, que el Duque de Borgoña le regaló doce tazas y dos servillas, que pesaban cincuenta marcos de plata.

Vuelto á la córte de D. Juan, es destinado por éste al servicio del Príncipe heredero D. Enrique, y al ver los males que aquejaban al reino en aquel turbulento reinado, dirige desde Segovia al Rey notable carta, dándole consejos sobre la gobernacion del Estado, en que hablándole con el respeto del súbdito, no por eso le adula ni deja de decirle la verdad, expresándole unas veces que el reinar es más bien cargo que gloria, y otras que, dexando toda parcialidad e aficion, ponga todos los hechos en justa balanza; no desagradó al Rey la franqueza, ni tampoco á la mayor parte de sus consejeros, si bien uno de ellos, D. Gutierre Álvarez, arzobispo de Toledo y parcial del Condestable, de quien ya Valera se separaba, expresó su dictámen con estas palabras: Digan á Mosen Diego que nos embie gente ó dineros, que consejo no nos fallece; sigue siendo, sin embargo, el hombre en quien sólo tiene confianza el Rey, hasta el punto de que, despues del escandaloso suceso de Medina, segun nos dice en su Crónica, «como por entónces no hoviese persona de quien se confiase, mandóme ir al Condestable, que estaba en Escalona, por le hazer saber cierto trato que tenía para salir de Tordesillas, del cual al Condestable no plugo. E de allí yo me volví para Cuenca, porque assí quedó concertado entre su Alteza é mí, donde estove hasta que salió de Tordesillas é se fué á Portillo, é de allí se partió á Palencia, é el Cardenal D. Pedro Cervántes con él.» Lo mismo que le servia Valera para entenderse con el Condestable, quiso utilizarlo, sin que este último lo supiese, en su segundo casamiento, enviándolo á Francia para concertarlo con una hija de Cárlos VII, pero la indiscrecion de Pedro Fernandez de Lorca, que debia suministrar los fondos para el viaje y lo reveló al Condestable, hizo que éste, que ya tenía arreglado dar por esposa al Rey á la hija del de Portugal, Doña Isabel, se opusiese, y abusando de la influencia que áun conservaba con D. Juan, desbaratase el proyecto realizando el suyo, sin creer entónces labraba su ruina, pues, como dice Valera: pensando por alli segurar su estado, traxo el cuchillo con que se cortó la cabeza. Sintióse el Rey de ello, y no estuvo tampoco muy comedido en sus quejas don Álvaro, empezando desde entónces á declinar su privanza. Mosen Diego sigue al servicio del Rey, pues no consiguió apartarlo de él el Condestable, y nos cuenta en su Crónica que la víspera de la batalla de Olmedo servia al Rey su plato cuando los enviados del Rey de Navarra hicieron á D. Juan el requirimiento en que los grandes expresaban sus agravios. Vencidos éstos, presos muchos de ellos, el Rey convoca Córtes en Valladolid para dar cuenta en ellas de su reconciliacion con el Príncipe heredero, que despues de la batalla habia vuelto á separarse de su padre; de las penas que debian imponerse á los rebeldes, y gracias que, por el contrario, debia otorgar á los que habian seguido su bandera. Valera, que en union de Gomez Carrillo habia sido electo procurador por Cuenca, es el único que se opone con laudable entereza á que se cometa la iniquidad de condenar á quien no se habia oido, y dirigiéndose al Rey, pronuncia, entre otras, palabras tan notables como éstas: «Sería cosa razonable que vuestra Alteza mandase llamar todos estos caballeros, así los ausentes como los presos, que por sus procuradores pareciesen en vuestro alto Consejo, é la causa allí se ventilase..., en lo cual á mi ver se ganarian dos cosas, la primera que se guardaban las leyes, que quieren que ninguno sea condenado sin ser oido y vencido; la segunda, que no se pudiese por vos, señor, decir lo que Séneca dice, que muchas veces acaece ser la sentencia justa y el juez injusto, y esto es cuando se da sin ser la parte oida.» No desagradó al Rey lo dicho, ántes al contrario, como Fernando de Rivadeneira se levantase colérico diciendo: «Voto á Dios, Diego de Valera, vos os arrepintais de lo que aveis dicho»; el Rey con grande enojo le mandó callar, y sin querer ya oir á los demas procuradores dejó las Córtes y se fué á Tordesillas; volvieron á Valladolid los procuradores, desde donde Valera dirigió al Rey una carta en que insistia en su opinion. Desde esta época Valera abraza ostensiblemente el partido de los grandes contra el Condestable, y es uno de los instrumentos más activos de su ruina; la proteccion que desde niño le habia dispensado la poderosa casa de Stúñiga, hace que, pasando al servicio de ésta, vea y concierte entre el Príncipe, el Conde de Haro, el de Placencia, el de Benavente y el Marqués de Santillana, la trama que dió por resultado en Búrgos la prision del Condestable, en la cual toma parte personalmente con grave riesgo de su vida, salvando la de los criados y servidores de D. Álvaro, que éste le habia encomendado, rogándole no recibiesen injuria de obra ni de palabra; pasa á Béjar por encargo de Álvaro de Stúñiga con objeto de que recogiese la herencia de su padre el Conde de Placencia, que estaba para espirar, y despues de cumplir este encargo, acompaña á Sevilla á Pedro de Stúñiga, hijo de D. Álvaro, que contrajo matrimonio en dicha ciudad con Doña Teresa de Guzman, hija de los Duques de Medina Sidonia; allí permanece ocho meses, hasta que sabiendo la muerte de D. Juan Segundo vuelve á la córte, y ve que el reinado de D. Enrique dejaba muy atras al anterior en escándalos y concusiones. La rectitud de alma de Valera y la elevacion é independencia de su carácter no le consienten sufrir tal espectáculo, y retirándose á vivir á Palencia, da muestra de su generosa indignacion en la notabilísima carta que dirige al Rey, 20 de Julio de 1462, en que le dice: «Dais, señor, las dignidades eclesiásticas y seglares á ombres indignos, non mirando serviçios, virtudes, linajes, çiençias ni otra cosa alguna, salvo por solo voluntad: é lo que peor es que muchos afirman que se dan por dineros, lo qual quanta infamia sea, á vuestra persona real e á vuestro claro juicio asaz debe ser manifiesto... todos los pueblos, á vos sujetos, reclaman á Dios, demandando justicia, como non la fallen en la tierra vuestra. Et dicen que como los corregidores van ordenados para faser justiçia é dar á cada uno lo que suyo es, que los más de los que hoy tales officios exerçen son ombres ynprudentes, escandalosos, robadores e cohechadores, é tales, que vuestra justicia venden publicamente por dinero, syn amor de Dios ny vuestro; e áun de lo que más blasfeman es que en algunas cibdades é villas de vuestros reynos, vos, señor, mandays poner corregidores, non los aviendo menester, ni seyendo por ellas demandado, lo que es contra las leyes de vuestros regnos.» Predícele á dónde le llevan sus desaciertos, diciendo más adelante: «Non deveys, señor, olvidar al rey D. Pedro, que fué quarto abuelo vuestro, el qual, por su dura é mala governaçion, perdió la vida y el reyno con ella»; y si D. Enrique no tuvo el mismo fin, presenció Valera su destitucion en Ávila, y el que no pudiera heredarlo á quien llamaba hija suya. No toma parte alguna en los sucesos de aquel reinado, hasta que en los de los Reyes Católicos lo vemos volver á ser atendido como su mérito merece; nombrado su maestresala, acompaña á D. Fernando en la batalla de Toro, despues de la cual, ademas de darle 30.000 maravedises por su cargo, se le nombró Corregidor de Segovia, y despues del Puerto de Santa María, con el cargo, ademas, de la armada estacionada en él, cuyo mando dió á su hijo Cárlos, justificando éste á poco su nombramiento por la victoria que alcanzó contra la escuadra portuguesa junto á Alcazarzaquil. Hiciéronle, ademas, donacion de la finca llamada la Grillera, á orillas del Júcar, cerca de Cuenca, escuchando deferentes sus consejos en la empresa de la conquista del reino de Granada, de que fué uno de los más ardientes promovedores. La última noticia que tenemos de él es de 1.º de Marzo de 1486, fecha de una carta dirigida al Rey Católico, ocupado á la sazon en el sitio de Velez Málaga, siendo, por lo tanto, de presumir que muriese poco despues.

Valera es conocido como historiador, que es donde brilló más su talento y de lo que escribió más; ménos como poeta y moralista; algunas de sus obras se han perdido por desgracia, muchas permanecen inéditas, proponiéndonos nosotros publicar alguna en esta coleccion, entre ellas sus notabilísimas cartas.—Crónica de España, abreviada por MOSEN DIEGO DE VALERA.—Crónica de D. Juan II.—COLMENARES, Historia de Segovia.—MUÑOZ, Historia de Cuenca.—AMADOR DE LOS RIOS, Historia de la Literatura española.—Tratado de las epístolas embiadas por MOSEN DIEGO DE VALERA, en diversos tiempos á diversas personas.—Biblioteca Nacional, F. 108.

XXXV. Pág. 173. El Planto que fiso la Pantasilea.

Yo sola membrança sea.

Publicó esta obra, como del Marqués de Santillana, el Sr. Amador de los Rios, quien dice despues en la página 550, tomo VI de la Historia de la Literatura española: «Algunos Cancioneros atribuyen esta querella al docto Marqués de Santillana, y en este concepto la insertamos entre sus poesías en la edicion de sus obras (Madrid, 1852). Ciertos datos adquiridos despues nos inspiran no despreciables dudas, por lo cual la conservamos aquí como anónima, segun se halla en el códice que examinamos.» En el llamado de Stúñiga, que nosotros publicamos, como ven nuestros lectores, tampoco consta quién fuese su autor, y lo mismo sucede en los códices números 7.819 y 7.825 de la Biblioteca Imperial de París.

XXXVI. Pág. 180. ALFONSO ENRIQUEZ. Testamento suyo.

En el nombre de Dios de Amor.

Hijo bastardo del desgraciado hermano de D. Pedro el Cruel, D. Fadrique, Maestre de Santiago, el triunfo de su tio D. Enrique hizo á D. Alfonso Enriquez uno de los grandes más poderosos de Castilla, Señor de Medina, de Rioseco, Castroverde, Aguilar de Campoó, Valdunquillos y Bolaños, y Adelantado mayor de Leon. El cariño de su primo D. Juan I, no contento con esto, hizo que tomase gran empeño en que casase con Doña Juana de Mendoza, viuda de D. Diego Gomez Manrique, Adelantado mayor de Castilla, llamada la Rica Hembra, de quien D. Alfonso hacia tiempo estaba enamorado. Resistió tenazmente esta señora los deseos del amante y el mandato del Rey, diciendo que personas de su calidad, siendo viudas, no repetian el matrimonio; pero lo que no pudieron conseguir ruegos ni mandatos, lo consiguió el mismo D. Alfonso, que al verse desdeñado, bien sea porque el dolor lo cegase, ó porque, conociendo el carácter de ella, fingiese arrebatada cólera; es lo cierto que puso airado la mano en el rostro de Doña Juana, quien, porque no se dijese habia habido un hombre que, no siendo su marido, habia tenido semejante osadía consintió luégo en casarse; union por otra parte, tan fecunda, que tuvieron doce hijos. Fué D. Alfonso uno de los poetas más celebrados de su tiempo por sus composiciones amorosas, así como tambien caballero generoso y espléndido; su pasion por Doña Juana no le impidió el querer á otras muchas, dando lugar en su vejez, con sus excesos, á estos versos que están al final del Centon Epistolario.

OTRAS AL ALMIRANTE EN AQUEL MAL CASO.

El viejo que quiere mozo

E sobrado con mujeres

Parecer,

El gozo le cae en un pozo;

Ca más duelos que placeres

Va á tener.

Bien lo sentis vos, señor,

Ca no han pasado seis dias

Que bebistes

Aquel maldito licor,

Que con falsas correntías

Lo volvistes.

E del fedor de las heces

Que alcanzó en su celda á oler,

Mal pecado;

Predicando Villacreces,

Os lo dió bien á entender

Disfrazado.

Alcanzó cinco reinados, pues naciendo en 1354, murió en Guadalupe en 1429, y en los cuatro tuvo siempre gran influencia.—SALAZAR Y CASTRO, Historia de la Casa de Lara.—Centon Epistolario del Bachiller Cibdareal.

XXXVII. Pág. 185. ÇAPATA.

Pues que fuistes la primera.

Véase lo que decimos en la nota XXV.

XXXVIII. Pág. 188. MACÍAS.

El gentil ninno Narciso.

P. SARMIENTO, Memorias para la Historia de la poesía y poetas españoles.—OCHOA, MSS. Españoles. Copiamos á continuacion lo que referente á este ingenio dice D. Tomás Antonio Sanchez en su Coleccion de poesías castellanas anteriores al siglo XV, tom. I, pág. 138:

«Macías el Enamorado, bien conocido de nuestros poetas antiguos y modernos por sus amores, fué gallego, paisano de Juan Rodriguez del Padron, vecinos ambos, acaso, del lugar de este apellido, como lo da á entender este poeta en la última copla de los Siete gozos de amor, diciendo:

»Si te place que mis dias

Yo fenezca mal logrado,

Tan en breve,

Plégate que con Macías

Ser merezca sepultado.

Y decir debe,

Do la sepultura sea:

Una tierra los crió,

Una muerte los llevó,

Una gloria los posea.

»Se puede dudar si Macías es nombre ó apellido. Antiguamente se decia Macías por Matías como observó el erudito D. Gregorio Mayans en los Orígenes de la lengua castellana, y áun hoy á los Matías los llaman Macías en muchos lugares de tierra de Salamanca. En un códice antiguo manuscrito del Real Monasterio del Escorial, en que se trata del Credo compuesto por los Apóstoles, San Matías es llamado Sant Macías. Macías, siendo escudero del famoso Enrique de Villena, se enamoró de una criada de su amo, éste la casó, hallándose Macías ausente, con un hidalgo de Porcuna, pero no por eso cesaron los amores de Macías. No pudiendo el hidalgo sufrir estos amores, dió cuenta á su amo, el cual, despues de muchas reprensiones infructuosas, resolvió ponerlo preso en Arjonilla, lugar del órden de Calatrava, de que D. Enrique era Maestre, cinco leguas de Jaen. Preso allí en duras cadenas, lo estaba mucho más en los antiguos amores de su señora, á quien desde la prision escribia lastimosas canciones. Hay una de ellas en un libro de trovas que se guarda en el Escorial, de donde la sacó Argote de Molina y la trae en la Nobleza de Andaluzia, y es la primera de las cuatro que le atribuye el Marqués de Santillana:

»Cativo de miña tristura,

Ya todas prenden espanto,

E preguntan, ¿qué ventura

Foy que me atormenta tanto?

Mas non sé, no, mundo amigo,

Qué mais de meu quebranto

Diga de esto que vos digo,

Que bem ser nunca debia,

Al pensar que faz solia.

»Cuidí subir en alteza

Por cobrar mayor estado,

É caí en tal pobreza

Que moiro desamparado,

Con pesar é con deseio;

Que vos direy mal fadado

Lo que yo he ben ovejo,

Quando ó loco cay mas alto

Subir, prende mayor salto.

»Pero que pobre sandece,

Porque me deu á pesar,

Miña locura así crece,

Que moiro por entonar:

Pero más non á verey,

Si non ver y desciar,

É por en, así direy:

Quen cárcel sole viver,

En cárcel cobeja morer.

»Miña ventura en demanda

Me puso atan dudada,

Que mi corazon me manda

Que seya siempre negada;

Pero mays non saberan

De miña coyta lazdrada,

É por en así dirán:

Can rabioso é cosa brava

De su señor sé que traba.

»Estas coplas llegaron á manos del hidalgo, el cual, irritado, fué á Arjonilla, y tuvo modo de arrojar á Macías una lanza con que le quitó la vida. Su cuerpo fué sepultado en la iglesia de Santa Catalina de dicho lugar, y en su sepultura quedó la lanza y una memoria en esta letra:

»Aquesta lanza sin falla,

¡Ay coytado!

Non me la dieron del muro

Nin la prise yo en batalla;

Mal pecado.

»Mas viniendo á tí seguro,

Amor falso y perjuro

Me firió, é sin tardanza,

É fué tal la mi andanza

Sin ventura.

»Ximena, Anales eclesiásticos de Jaen, dice que la iglesia de Santa Catalina, que ahora es ermita, «fué en tiempos antiguos la iglesia parroquial, y en ella está sepultado el enamorado Macías... como consta del epitafio de su sepulcro, adonde se lee de letras antiguas lo siguiente:

»Aquí Yace Macías el Enamorado.»

Despues de lo escrito por el Sr. Sanchez, justo nos parece poner tambien á continuacion otra version distinta, y es la que se contiene en la nota á la pág. 77 del tomo VI de la Historia crítica de la Literatura española del Sr. Amador de los Rios; dice así:

El infante D. Pedro de Portugal, contemporáneo de Macías, á quien tal vez conoció durante su permanencia en Castilla, refiere en su ya citada sátira De felice é infelice vida, que siendo la dama deudora á Macías de la vida, que la salvó sacándola de un rio con peligro de la suya, hallóla acaso en un camino, ya casada; y «por paga de sus señalados servicios, dice el Infante, le demandó que descendiese, la qual, con piadosos oydos, oyó la demanda é la complió.» Agradecido Macías y advirtiendo el peligro en que la ponia por seguirla de cerca su esposo, rogóle que cavalgase, «é luégo ella partida, llegó su marido, é visto assy estar apeado en la mitad de la via aquel que non mucho amava, le preguntó qué ally fazia; el qual repuso: Mi sennora puso aquí sus piés, en cuyas pisadas yo entiendo vivir é fenescer mi triste vida. E él, sin otro conocimiento de gentileza é cortesía, lleno de sçelos más que de clemencia, con una lanza le dió una mortal ferida; é tendido en el suelo, con voz flaca é ojos revueltos á la parte do su sennora yba, dixo las siguientes palabras: O mi sola é perpétua sennora, á dó quiera que tu seas avé memoria, te suplico, de mí, indigno siervo tuyo. E dichas estas palabras con grand gemido, dió la bien aventurada ánima.» (Biblioteca Nacional.)

XXXIX. Pág. 190. VILLALOBOS.

Pues me fallesció ventura.

Juan de Villalobos, señor de la casa y solar de Villalobos, fué hijo de Simon Rodriguez y de Doña María Millan Correa, portuguesa, parienta de los Duques de Braganza; estableciéronse en Extremadura, viviendo con su hermano Fernando, Maestre á la sazon del Órden de Alcántara, y allí nació Juan. En el Paso honroso del Puente de Orbigo es uno de los nueve justadores que acompañan á Gutierre de Quijada, y rompió lanzas con Lope de Stúñiga; vuelto á Extremadura casó con Doña Isabel Felipe, natural de Guadalupe, en donde vivieron y murió Juan, que fué tercer abuelo del escritor militar D. Diego de Villalobos y Benavides. De Villalobos existen tambien várias poesías en los códices números 7.819 y 8.168 de la Biblioteca Imperial de París.—OCHOA, MSS. Españoles.—Libro del Paso honroso.—RADES ANDRADA, Chronica.—HARO, Nobiliario.

XL. Pág. 191. RODRIGO DE TORRES.

Qualquiera que me toviere.

En el códice núm. 8.168 de la Biblioteca Imperial de París se inserta esta composicion, atribuyéndola tambien á Rodrigo de Torres, de quien no hemos podido encontrar noticia alguna.

XLI. Pág. 192. JOHAN DE ANDÚJAR. A la Condesa de Aderno.

Deesas preciosas Calíope et Pálas.

Doña Juana de Veintemilla, baronesa de Chimina é hija de los Marqueses de Girachi, es á la que dedica su composicion Andújar. Casó con D. Guillen Ramon de Moncada, conde de Aderno y uno de los señores más poderosos del reino de Sicilia, aunque descendiente de Cataluña; tomó parte en todas las guerras á que dió lugar la conquista del reino de Nápoles por Alfonso de Aragon, á quien siempre permaneció fiel, siendo herido en la toma del castillo de Capua; fué hijo de Antonio Moncada, Gobernador de Sicilia en tiempo de la Reina Doña Blanca.—ZURITA, Anales de Aragon.

XLII. Pág. 195. FERNANDO DE LA TORRE. A D. Ladron de Guevara porque su mujer es una muy galana dama.

Mirad qué grande question.

Señor de Escalante y de otras villas y lugares fué don Ladron de Guevara, á quien dedica esta cancion el poeta hijo de D. Beltran de Guevara y de Doña Juana de Quesada. Casó con la hija de los Sres. de Poza, Doña Sancha de Rojas, la robadora de corazones. Don Ladron murió en 1503. Fernando de la Torre fué natural de Búrgos, segun él mismo dice en la dedicatoria á la Condesa de Castañeda del Juego de naipes; véase la página 273. Los anotadores de Ticknor dan la siguiente noticia: «Entre los manuscritos de la Academia de la Historia (Coleccion SALAZAR, Misceláneas, 44) se halla una carta de este Fernando de la Torre á un su amigo, participándole la muerte del obispo de Búrgos D. Alonso de Cartagena, que dice es la causa de no haber desempeñado su encargo para D. Pedro de Cartagena, «por haber quedado, como era natural, con gran tristeza y trabajo por tan gran pérdida como ha habido en la muerte del muy magnífico y angélico señor el Obispo de Búrgos, su hermano.» Más adelante dice: «Aunque no dejó grandes riquezas á sus parientes, segun las gastaba en infinitas obras pías y su magnífico estado, dexólos muy bien asentados en esa ciudad y con muchos parientes, amigos y criados, y, segun ellos, gracias á nuestro Señor, son hombres en todas las cosas, segund vos sabeys, y mucho más en las armas, que tienen por officio.»—TICKNOR, Historia de la Literatura española, tom. II.—SALAZAR Y CASTRO, Historia de la Casa de Lara.

XLIII. Pág. 196. JOHAN DE TAPIA.

Trabaios que me matays.

Despues de Carvajal es Tapia el que más composiciones tiene en este Cancionero; hay tambien poesías suyas en otros del siglo XV, que áun se conservan inéditos, como el de la Biblioteca de Palacio, VII, A. III; si bien no podemos decir sea el mismo poeta que aparece en el Cancionero general de 1511, pues habiendo estado, ya hombre, en la batalla de Ponza, 1435, es difícil que en 1491 dirija composiciones á un amigo suyo que partia á la guerra de Ampurdan; tenemos, por lo tanto, que contentarnos con las noticias que él mismo nos da; segun de ellas aparece, no sabemos cuál fue su patria, y sólo que acompañó á Alfonso V en su expedicion á la conquista de Nápoles, cayendo prisionero en la batalla de Ponza, y siendo, como tal, conducido á Génova, pues á Milan sólo lo fueron el rey y los infantes; se queja de sus desgracias, y luégo implora el favor de Blanca María, hija del Duque de Milan, de quien debió alcanzar su libertad, pues los genoveses hicieron pagar crecido rescate á sus prisioneros, y Tapia, segun él mismo indica, no estaba en situacion de hacerlo; vuelto al lado del Rey, es uno de los cantores oficiales de la córte, y así celebra la belleza de Lucrecia de Annio, como ataca á los anjoinos ó partidarios de la casa de Anjou; disculpa al Rey con su esposa de su larga ausencia, y por último, alaba á todas las damas italianas; sobrevivió á su protector Alfonso V, alcanzando el reinado de su hijo Fernando, última noticia que de él tenemos.

XLIV. Pág. 199. Un alvalá que mandó Johan de Tapia á la fija de la Condesa de Arenas.

Donsella ytaliana.

El Sr. Amador de los Rios dice que la María Caracciola, á quien va dirigida la carta, fué hija de Juan Caraccioli, Condestable, gran Senescal y favorito de Juana de Nápoles. Historia crítica de la Literatura española, tom. VI, pág. 443; pero no es así, pues Caraccioli tuvo tres hijos, uno varon, que casó con la hija de Jacobo Caldora, y cuyas bodas dieron pretexto para el asesinato del gran Senescal, y dos hembras, la mayor de las cuales habia casado con Antonio Caldora, hijo tambien de Jacobo, y la segunda con Gabriel de Ursino, hermano del Príncipe de Tarento; por lo tanto, á quien dirige Tapia su alvalá debe ser á la hija de Otino Caraccioli, que casó con un hijo del Conde de Arena, explicándose así que diga á la hija de la Condesa de Arena, en cuyo caso, sabemos la fecha en que fué escrita, anterior, de seguro, á 1442, pues en este año, el dia de Navidad, Aleiro de Nápoles, procurador de Nicolo de Arena, Conde de Arena, Melito y San Rufo de Calabria, hizo pleito homenaje en nombre de éste y prestó juramento de fidelidad á Alfonso V, á quien desde entónces permaneció fiel.—ZURITA, Anales de Aragon. SISMONDE DE SISMONDI, Histoire des republiques italiennes du Moyen Age.

XLV. Pág. 203. CANCION DE JOHAN DE TAPIA. A la fija del Duque de Milan syendo él en presion.

Muy alta et muy excellente.

Felipe María Visconti, último Duque de Milan de este apellido, sólo tuvo una hija natural, llamada Blanca María, que es á quien se dirige Tapia; casada por su padre con Francisco Alejandro Sforza, uno de los mejores generales de su tiempo, ocupó tambien el ducado de Milan, gracias á ser tan hábil político su marido, que Luis XI de Francia decia podia darle lecciones; buena esposa y madre, á la muerte de Sforza mantuvo el órden é hizo que ocupase, sin oposicion, el puesto su hijo Galeazo María, á la sazon en Francia; hijo indigno é ingrato, desterró á su madre á Cremona, en donde murió en 1468 envenenada por su órden, segun le acusaban sus contemporáneos; bien es verdad que, á su vez, perecia Galeazo asesinado, en el momento en que entraba en la iglesia de San Estéban, por tres jóvenes discípulos de Cola de Montano, que habia sido tambien preceptor del Duque, y á quien éste hizo azotar y pasear por las calles de Milan.—SISMONDE, Histoire des republiques italiennes du Moyen Age.

XLVI. Pág. 205. JOHAN DE TAPIA. A la muy excellente reina de Aragon et de Seçilia.

Aunque estó en reyno extrangero.

La esposa de Alfonso V, á quien se dirige Tapia, lo fué Doña María de Castilla, hija de Enrique III y hermana de D. Juan II; casada desde muy jóven, este matrimonio ni fué fecundo ni feliz, sea por las largas ausencias del marido y sus amores en Nápoles, ó porque la aborreciese, á causa, segun le atribuian entónces, de haber mandado ahogar á doña Margarita de Ixar, su dama, que decian estaba encinta del Rey; es lo cierto que éste nunca la amó, habiendo querido romper el matrimonio, á pesar de su honestidad y de haber tenido verdaderos dotes de gobierno; sobrevivió á su marido, pues murió en 4 de Setiembre de 1459; habia testado á favor de éste, pero al saber su muerte lo hizo á favor de su hermano D. Juan, que sucedió en Aragon á Alfonso V.—ZURITA, Anales.

XLVII. Pág. 207. CANCION DE JOHAN DE TAPIA. A madama Lucrecia.

Dama de tan buen semblante.

Se dirige el poeta á la querida de Alfonso V, Lucrecia de Aniano, hija de un gentil-hombre napolitano; pobre, pero de honesta familia, fué extremadamente amada del Rey, que, segun Enéas Silvio, cuando estaba con ella en Torre dil Greco, que es donde vivia, parecia fuera de sí, sin oir, ver ni entender más que á Lucrecia; «alababa sus palabras, admiraba su talento, aplaudia todas sus acciones y la colmaba de presentes; queria que fuese honrada como una reina, y de tal manera llegó á dominarlo, que nadie podia obtener audiencia de él si ella no queria... A pesar de esto, segun el rumor público, jamas cedió á sus deseos; pues aseguran que dijo más de una vez que no sacrificaria al Rey su virginidad, y que si empleaba la fuerza contra ella, prevendria su vergüenza con la muerte, en lugar de castigarse tardíamente, como lo habia hecho Lucrecia.» Aludiendo quizá Tapia á esto, cuando dice:

Vos fuistes la combatida

Que venció al vencedor;

Vos fuistes quien por amor

Jamas, nunca fué vencida.

Segun otra version, pasaron las cosas de distinta manera, cogliendo il re dal giardino di quella il primo frutto d’amore. Alfonso V proyectó contraer matrimonio con Lucrecia, á cuyo efecto instó vivamente al Papa Calisto III para que anulase su matrimonio con María de Castilla á causa de la esterilidad de ésta; pero este proyecto fracaso ante la negativa inflexible del Pontífice.—Comentarii Pii Papæ II. SISMONDE, Histoire des republiques italiennes du Moyen Age.

XLVIII. Pág. 209. JOHAN DE TAPIA. A la devisa del sennor rey Don Fernando.

Montanna de dyamantes.

A Alfonso V de Aragon le sucedió en el trono de Nápoles su hijo bastardo Fernando I de este nombre; no pudo saberse nunca con certeza quién fué su madre; creyeron algunos ser fruto incestuoso de los amores de su padre con la mujer de su hermano Enrique, y que para salvar á ésta de la vergüenza, Margarita de Ixar dejó que le atribuyesen esta falta, que le costó la vida, pues la celosa María de Castilla mandó ahogarla, como hemos dicho en la nota XLV; aseguran otros que Margarita fué su verdadera madre, y hay tambien quien lo supone hijo de una morisca valenciana llamada Vilardona Carlina, miéntras que su enemigo Calisto III decia que no era ni áun hijo de Alfonso, sino de un hombre bajo y de vil condicion. Legitimado por el Papa, jurado por todos los barones del reino, y nombrado por su padre Duque de Calabria, que es el título que llevaba el príncipe heredero, ocupó sin oposicion el trono, que á poco tiempo estuvo expuesto á perder. A esto alude la cancion de Tapia. Juan, duque de Anjou, representando los derechos de su casa y apoyado por todos sus partidarios, invadió el reino y derrotó á Fernando en la batalla de Sarno, miéntras que uno de sus generales, Jacobo Piccenino, derrotaba tambien en San Fabbiano á los hermanos Sforza, sus aliados; todo parecia perdido para Fernando, cuando el cariño que á su mujer profesaban los napolitanos, los esfuerzos que en su favor hicieron el Duque de Milan Francisco Sforza y el Papa Pío II, que habia sucedido á su enemigo Calisto, junto á su constancia y talento, restablecieron sus negocios á tal punto, que triunfando de todos sus enemigos, murió en 1494 pacífico posesor del trono, despues de un reinado de treinta y seis años. Como rey y como hombre fué la antítesis de su padre, falso, avaro, cruel y vengativo; en cambio, es justo decir que veló mucho por la buena administracion de justicia, protegió las bellas artes y el comercio, favoreció la industria, y Nápoles le debe parte de su grandeza, estableciéndose por órden suya, en esta ciudad la primera imprenta. Esta poesía demuestra, como indicamos en otra nota, que el Cancionero de Stúñiga debió escribirse despues de la muerte de Alfonso V, ó sea posterior á 1458, toda vez que aquí se le llama rey á su hijo Fernando.

XLIX. Pág. 211. JOHAN DE TAPIA.

Sanctus, Sanctus, Sanctus Deus.

Lo que publicamos es lo único que puede leerse en el códice, habiéndose raspado el título de la cancion y faltando, ademas, dos hojas, que han sido cortadas; tambien en la pág. 213 han raspado los cuatro versos que empiezan:

El evangelio de Sant Johan;

pero pueden leerse y por eso los insertamos.

L. Pág. 219. JOHAN DE TAPIA. Una cancion que fizo á la Condesa de Buchanico.

Fermosa gentil deessa.

Era de la familia Orsini y acérrima partidaria de los aragoneses, segun dice el mismo Tapia; única noticia que tenemos de ella.

LI. Pág. 222. Un desir que fiso Johan de Tapia loando y nombrando á todas las damas de Turpía.

Siendo enemiga la tierra.

Turpía, dice el original, no sabemos si es error del copiante; si no lo es, tampoco podemos decir á qué parte de Nápoles alude Tapia, ó qué quiere expresar cuando escribe las damas de Turpía.

LII. Pág. 227. DIEGO DE LEON.

Los hombres de amor tocados.

Comendador de Montanchuelos en la Órden de Calatrava fué Diego de Leon, que ántes habia servido con lealtad al rey D. Juan II en las turbulencias de Castilla; lo nombró el Rey capitan de cien rocines, y le dió la guarda de Mucientes; fué uno de los que sostuvieron al Maestre legítimo de Calatrava D. Pedro Giron contra el intruso D. Juan Ramirez de Guzman; alcanzó el reinado de Enrique IV, pero en el de los Reyes Católicos aparece su encomienda proveida en otro, por lo que es probable muriese ántes.

LIIIa. Pág. 230. JOHAN DE MENA.

Seguiendo el plasiente estilo.

No es de Juan de Mena esta obra, sino del Marqués de Santillana, que le dió el nombre El Triumphete de Amor; faltan ademas en el Cancionero de Stúñiga las estrofas que ponemos á continuacion:

Otros vi que sobresseo,

Por la grand prolixidat,

Aunque manifiesto, veo

Ser de grand actoridad:

E vi la grand deidat,

Diáfana é radiante,

A quien jamas egualante

Non vi otra en dignidat.

Cupido, el cual se mostraba

Ser monarcha en los potentes

Príncipes, que á sí levava,

E sabios muy trasçendentes:

Vile de piedras fulgentes

Muy lucífera corona,

Cándida, como la zona

De los signos transparentes.

Paresçió luégo siguiente,

Un carro triunfal é neto

De oro resplandeçiente,

Fecho por modo discreto:

Por ordenança e decreto

De nobles donnas galantes,

Cuatro caballos andantes

Lo tiravan plano é reto.

Do, por más admiracion,

Me quiso mostrar fortuna

La grand clarificaçion,

Muy más cándida que luna,

Venus, á quien sólo una

Non ví ser equivalente,

Fermosa, sábia, excellente,

Dina de exçelsa tribuna.

Vi ançillas sofraganas,

Vestidas de la librea

D’aquellas flechas mundanas,

Que enastaron á Medea:

Vi á la Pantasilea,

Clitemestra é Adriana,

Vi la discreta troyana,

Braçayda, Damne, Penea.

Vi á Dido é Penelope,

Andromaca é Polixena,

Vi á Félix de Rodope,

Alçiona é Philomena:

Vi Cleopatra é Almena,

Semele, Creussa é Enone;

Vi Semiramis é Prone,

Y Siffle, Yoles, Elena.

Por expresso mandamiento

De la deessa honorable,

Sin otro detenimiento,

Una donna, muy notable,

Embraçó un arco espantable,

E firióme tan sin duelo,

Que luégo cay en el suelo

De ferida inreparable.

Asy, ferido de muerte

De la flecha enfeccionada,

De golpe terrible é fuerte,

Que de mí non sope nada;

Por lo cual fué ocultada

De mí la vision que via,

E tornóse mi alegría

En tristura infortunada.

FINIDA.

Non puede ser numerada

Mi cuyta, desde aquel dia

Que vi la sennora mia,

Contra mí desmessurada.

Obras del Marqués de Santillana, Madrid, 1852.

LIIIb. Pág. 246. VILLAPANDO.

Sepan todos mi tormento.

Debe ser error del copista poner Villapando por Villalpando, lo mismo aquí que en la pág. 248.

LIV. Pág. 249. MENDOZA.

Vos, que sentides la via.

Con el apellido de Mendoza conocemos, ademas del ya citado Marqués de Santillana, varios poetas, cuyas poesías han llegado hasta nosotros, pero no nos atrevemos á decir á cuál de ellos corresponda la presente; en el Cancionero de Baena, pág. 257, se han publicado dos con este epígrafe: «Aquí se comienzan las cantigas e desires muy graçiosos é bien fechos que fiso é ordenó en su tiempo el honrado é noble caballero Pero Gonzalez de Mendoça, padre del Almirante D. Diego Furtado, é primeramente se comiençan las cantigas que él fiso por amor é loores de una gentil donçella que mucho amava, por amor de la qual, dis que mandó faser el monesterio de Santa Clara de Guadalfajara do se metyó monja.» Nació Pero Gonzalez en 1340, hijo de Gonzalo Ibañez de Mendoça y de Doña Juana de Horozco, señora de Hita y Buitrago; sirvió al principio con lealtad al rey D. Pedro de Castilla, pero luégo fué uno de los más decididos partidarios de su hermano D. Enrique II, quien lo nombró su mayordomo mayor; con el mismo cargo sirvió á Juan I, á quien salvó la vida en la funesta batalla de Aljubarrota dándole su caballo para que huyese, accion heroica que ha llegado hasta nosotros en el romance que nos conservó Lope de Vega, en una de sus comedias:

«Si el caballo vos han muerto,

Subid, Rey, en mi caballo;

Si en pié no podeis tenervos,

Llegad, subirvos he en brazos.»

Quien dijo estas palabras, y su muerte, tambien la cuenta el romance que concluye así:

«Esto dijo el montañés,

Señor de Hita y Buitrago,

Al rey Don Juan el primero,

Y entróse á morir lidiando.»

Su nieto el Marqués de Santillana dice, hablando de este poeta, que era muy discreto é que fiço muy bellas canciones, añadiendo que usó una manera de decir cantares, así como Cenicos, Plautinos y Terencianos, tambien en estrambotes como en serranas. Le sucedió en su casa y estados, así como en su aficion á la poesía, su hijo D. Diego Furtado de Mendoza, Almirante mayor de la mar, que, segun dice Fernan Perez de Guzman, era: «Ombre de muy sotil engenio, bien raçonado, muy gracioso en su decir, osado et atrevido en su fablar, tanto que el Rey D. Enrique el Tercero se quexava de la su soltura y atrevimiento.» Sus poesías aunque no mencionadas por su hijo el Marqués de Santillana, se encuentran en el códice de la Biblioteca de Palacio, señalado A. 3. VII, así como las del tio de este último, como él llamado Iñigo Lopez de Mendoza, apellidado el Feo. Otro poeta del siglo XV tuvo tambien este nombre y fué Íñigo de Mendoza, de quien en el Cancionero, VIII, A. 3 de la misma Biblioteca se contiene «La vida de Nuestro Señor Jhesu-Xpo, compuesto por Fr. Iñigo de Mendoza, fraile de la Observancia de San Francisco, á pedimento de Doña Juana de Cartagena.» Esta obra alcanzó gran fama en aquel tiempo, siendo impresa en el Cancionero que dió á luz en Zaragoza el aleman Paulo Hurus en 1492. Tambien en Toledo vió la luz pública el Cancionero que lleva el nombre de este poeta, y en el que se contienen otras várias composiciones suyas; por último, el Sr. Amador de los Rios cree que el Mendoza por quien se supone escrita la composicion á que da lugar esta nota, es Pedro Gonzalez de Mendoza, Señor de Almazan y de Monteagudo, de quien se encuentra noticia en las crónicas de aquel tiempo, hijo de Juan Hurtado de Mendoza y de Doña Ana Enriquez, pariente, por lo tanto, cercano del ilustre Marqués de Santillana; vémosle, en compañía de éste, figurar entre los grandes y vates de Castilla que asisten en Zaragoza á la coronacion de D. Enrique el de Antequera, Rico hombre y Guarda mayor del Rey D. Juan, que llegó á tener en él completa confianza; así es que cuando tuvo lugar en Balamazan la prision de D. Fadrique de Castilla, porque, segun dice el romance,

De vos, el Duque de Arjona,

Grandes querellas me dan,

Que forzades las mujeres

Casadas y por casar,

Que les bebiades el vino

Y les comiades el pan,

Que les tomais la cebada

Sin se la querer pagar,

es dado en guarda á Pedro de Mendoza.

Preso, preso, caballeros,

Preso de aquí lo llevad,

Entregadlo al de Mendoza,

Ese mi Alcalde leal.

Tambien le nombró su Embajador cerca del Rey de Aragon, y en Tordesillas, cuando el infante D. Enrique de Aragon (1420) se apoderó del rey D. Juan, fué Mendoza uno de los señores á quien prendió.

En un libro que se ha hecho sumamente raro, y se titula Memorial de criança y Vanquete virtuoso para criar hijos de grandes, y otras cosas; compuesto por un cortesano (Zaragoza, 1548), el autor, que segun se lee en el prólogo era Gaspar de Tejeda, pone en boca de D. Pedro Gonzalez de Mendoza los siguientes versos:

Los sabios gentiles gran tiempo gastaron

Buscando el mayor de los bienes terrenos,

Por ver si es lo alto lo más ó lo ménos,

Y nunca por nunca, jamas lo alcanzaron.

Que como con lumbre de pajas cavaron

En cosa que humano juicio no alcança,

Tovieron por cierta bienaventurança

La propia virtud, y ansí lo mostraron.

Crónica de D. Juan II.—HARO, Nobiliario.—SALAZAR Y CASTRO, Historia de la Casa de Lara.—Cancionero de Baena.—AMADOR DE LOS RIOS, Historia crítica de la Literatura Española.

LV. Pág. 256. ALFONSOS DE MONTANNOS.

Mi bien et toda mi vida.

Sólo sabemos de este poeta que fué aragones.

LVI. Pág. 258. JOHAN DE ORTEGA.

Cobarde de coraçon.

Aragones como el anterior.

LVII. Pág. 260. ANÓNIMO.

Mi buen amigo Sarnés.

De este Sarnés, de quien ni aún se sabe el nombre, hay poesías en varios cancioneros, pero de las mismas sólo se deduce que era aragones y gentil-hombre.

LVIII. Pág. 264. CANCION DE MORANA.

Á la una, á las dos.

Publicó esta cancion D. Tomás Antonio Sanchez en su tomo primero de la Coleccion de poesías anteriores al siglo XV. Alfonso de Morana fué uno de los poetas á quienes protegió y tuvo en su casa el desgraciado Duque de Arjona D. Fadrique de Castilla; en el Cancionero de Baena hay tambien una respuesta de este poeta contra Ferrant Manuel de Lando, quien á su vez le contesta con este epígrafe: «Esta rreplicacion que está ençima, fyso é ordenó el dicho Ferrant Manuel de Lando contra el dicho Alfonso de Moranna, ensañándose contra él por desmesura del mozo, sobre lo cual ovieron de llegar á los cabeçones el uno con el otro, segunt que adelante está puesto.» Falta esta composicion, en la cual, quizá, habria algunas noticias sobre Morana.

LIX. Pág. 273. FERNANDO DE LA TORRE. Juego de Naipes dirigido á la muy noble sennora Condesa de Castanneda.

La dama á quien dedica el poeta su obra fué Doña Mencía Enriquez, hija del Almirante D. Alfonso y de la Rica hembra, casó con D. Juan Manrique, Conde de Castañeda y Canciller mayor de Castilla; cayó éste prisionero de los moros en una entrada que hizo en el reino de Granada, el 12 de Agosto de 1456, y pidiendo aquéllos por su rescate la crecida suma de sesenta mil doblas de la vanda, Doña Mencía vendió todas sus alhajas y empeñó sus estados para rescatarlo; accion muy celebrada entónces en Castilla por saberse que el marido no le pagaba con igual cariño, teniendo amores con una parienta de ella, con quien casó despues de la muerte de la Condesa.—SALAZAR Y CASTRO, Historia de la Casa de Lara.

LX. Pág. 296. CANCION DEL MARQUÉS DE SANTILLANA.

Sennora, muchas mercedes.

Obras del Marqués de Santillana, Madrid, 1852, página 453.

LXI. Pág. 298. JOHAN DE TAVIRA.

Cuydados, dad ya vagar.

Nada sabemos de este poeta.

LXII. Pág. 299. PEDRO DEL CASTILLO.

Por demas es porfiar.

Como el anterior, no hemos encontrado dato alguno sobre su patria, ni tiempo en que vivió.

LXIII. Pág. 300. CARVAJAL.

¿Quién se podria alegrar,

Si por el número de las poesías en él contenidas hubiera de darse nombre á este cancionero, le correspondería el de Carvajal ó Carvajales, y no el de Stúñiga; si en efecto, como creemos, los dos primeros no designan más que una sola persona, encontramos cuarenta y cinco suyas, y áun cuando se refieran á dos distintas, de Carvajales, es siempre de quien más hay; algunas han visto la luz en el Ensayo de una Biblioteca de libros raros y curiosos, otras se publican ahora por vez primera. Como otros poetas de este tiempo, las noticias de Carvajal son tan escasas que no sabemos ni aún su nombre, ni más de lo que á su persona se refiere, que lo que él mismo dice y pueden nuestros lectores ver en las poesías suyas que publicamos.

LXIV. Pág. 305. A madama Lucrecia del Anno.

¡Quién podria comportar,

En la nota XLVII hemos dicho quién era esta Lucrecia.

LXV. Pág. 317. Aquí comienza la epístola.

En el códice no se dice por quién está escrita, y aparece, por lo tanto, ser de la misma Reina; pero el estar incluida entre las demas obras de Carvajal, y el estilo en que está escrita, nos hacen creer que es de este poeta.

LXVI. Pág. 329. CARVAJALES. A la princesa de Rosano.

Entre Sesa et Cintura.

La princesa á quien se dirige Carvajal fué Doña Leonor de Aragon, hija natural de Alfonso V, que caso con Marino de Marzano, Duque de Sesa y Príncipe de Rosano, Squilache y Montalto, parentesco que no impidió á éste rebelarse contra su cuñado Fernando de Aragon, rey de Nápoles, á quien intentó asesinar; perdonado por el Rey, casó éste á su hija Doña Beatriz con su primo-hermano Juan Bautista Marzano, hijo de los Príncipes; pero fué un lazo, pues con este pretexto los trajo á Nápoles y los hizo prender, y el vengativo Fernando, despues de haberle tenido veinte y cinco años preso en un calabozo, al Príncipe de Rosano lo hizo matar (1486).—ZURITA, Anales de Aragon.—SISMONDE, Histoire des republiques italiennes du Moyen Age.

LXVII. Pág. 336. Por mandado del sennor Rey.

Yo só el triste que perdí.

Se refiere al viaje que hizo á Roma Lucrecia del Anno, con objeto de conseguir del Pontífice Calisto III el que se anulase el matrimonio de su amante Alfonso V con Doña María de Castilla, peticion que fué rechazada por el Papa, como hemos dicho en otra nota.

LXVIII. Pág. 337. D. FERNANDO DE GUEVARA.

Vosotros los amadores.

Doncel del rey D. Juan II, su espíritu caballeresco llevó á D. Fernando de Guevara á ir en busca de aventuras, llevando una empresa, como se decia entónces, á Alemania en 1436, tocada por un caballero aleman, á quien se llama Micer George Vourapag, de la casa de Alberto de Habsbourg, Duque de Austria; combatieron en Viena, á presencia de este Príncipe, que les dió campo para ello; tuvo lugar el combate á pié y con hacha de armas, y á pesar de ser el aleman más fuerte y diestro que Guevara, éste tuvo la fortuna de herirlo en ambas manos, por lo que el Duque, impidiendo siguiese el lance adelante, los sacó de la liza, regalando á Guevara dos caballos y un joyel que valia 500 coronas; vuelto á Castilla, se distingue notablemente acompañando al rey D. Juan y al Condestable en el sitio de Atienza. Salió otra vez de Castilla, dirigiéndose á Nápoles, ya conquistada por Alfonso V, á quien sirvió durante sus guerras, de tal manera que éste, en recompensa, le hizo merced del título de Conde de Belcastro; sobrevivió Guevara á este Rey, muriendo cuando reinaba en Nápoles su hijo y sucesor Fernando.—Crónica del rey Don Juan II.—Crónica de D. Álvaro de Luna.—ZURITA, Anales de Aragon.

LXIX. Pág. 356. DIEGO DE SALDANNA.

Oh duenna más excellente.

No hemos encontrado noticia alguna de este poeta.

LXX. Pág. 381. CARVAJALES. Por la muerte de Jaumot Torres.

Las trompas sonaban al punto del dia.

En la segunda expedicion de Alfonso V á Italia, le acompañó, mandando veinte ballesteros, Jaumot Torres, caballero de Valencia, que murió, como cuenta Carvajales.—Coleccion de documentos inéditos para la Historia de España, tom. XIII.

LXXI. Pág. 394. JOHAN DE ANDÚJAR. Al Sennor rey D. Alfonso.

Nunca iamas vençedor.

Hijo de Fernando I de Aragon y de Leonor de Alburquerque, Alfonso V de este nombre es uno de los monarcas más ilustres del siglo XV; su valor como guerrero, su constancia en la desgracia y su amor á la justicia, á las artes y á las letras, hace que su córte sea una de las más brillantes de aquella época, y que en ella tengan acogida, premio y estímulo sabios, poetas y guerreros; sus contemporáneos le apellidaron el Magnánimo, sobrenombre que ha confirmado la posteridad; conquistador de Nápoles, murió en esta ciudad en 1458, llorado de sus nuevos súbditos, con quien se mostró siempre humano y generoso, sucediéndole en Aragon y Sicilia su hermano Juan, y dejando el reino, por él conquistado, á su hijo bastardo Fernando. Aquellos de nuestros lectores que quieran saber noticias de este rey, las encontrarán extensas en los Anales de Aragon de Zurita.—FACIO, Fatti d’Alfonso d’Aragona.—Dichos y hechos del rey D. Alfonso de Aragon y de Nápoles, por ANTONIO PANORMITA, traducidos por ANTONIO RODRIGUEZ DÁVALOS.—GIANNONE, Storia civile del regno di Napoli.

LXXII. Pág. 395. Coplas fechas por mosen Pedro Torrellas, de las calidades de las donas.

Quien bien amando persigue.

Se publicaron al fólio 94 del Cancionero general de Hernando del Castillo, 1511, con el epígrafe de Coplas de maldecir de mujeres; aunque el texto del Cancionero de Stúñiga nos parece más correcto, faltan en él las dos estrofas siguientes:

Deleyte y provecho son

El fin de todas sus obras,

En guarda de las çoçobras,

Simple temor y fiction;

Si por temor detenida

La maldad dellas no fuesse,

O por fiction escondida,

No seríe ombre que vida

Con ellas hacer pudiesse.

Comete cualquier maldad

Mujer encendida en ira,

Assí afirma la mentira

Como si fuesse verdad;

No conservan cosa en peso,

Al extremo han de correr;

Han assí el juyzio leso,

Que siempre tiene buen seso,

Si no cuando es menester.

Mosen Pedro Torrellas, caballero catalan, de quien dice Tomic qui ai aquell temps se podia dir que un petit Rey, fué gran privado de D. Martin de Aragon, quien lo nombró Capitan general de la armada que fué á pacificar la isla de Cerdeña, en donde se condujo valientemente, derrotando á los revoltosos, y haciendo tanto y con tal tino en favor de su patria, que cuando llegó á ésta la noticia de su muerte, que tuvo lugar de la peste en la villa de Alguer, se tuvo por una de las mayores adversidades que pudieran acaecer en aquel tiempo. Casó con una hija de D. Pedro de Gurrea, de la cual tuvo, entre otros, al poeta que se llamó Pedro como él; sirvió éste tambien en Italia, acompañando á Alfonso V en sus expediciones, no sólo á Nápoles, sino á Castilla. De Torrellas han llegado hasta nosotros muchas poesías, entre ellas, una muy importante, llamada Desconort, que se conserva en el Cancionero que posee la Universidad de Zaragoza; consta de 683 versos y hace que figuren en ella veinte y ocho poetas de los más nombrados de aquel tiempo.—MOSEN PERE TOMIC, Conquestes é histories dels reys de Arago é contes de Barcelona.—ZURITA, Anales de Aragon.

LXXIII. Pág. 400. Respuesta de SUERO DE RIBERA, en defension de las donas.

Pestilencia por las lenguas.

Con esta composicion concluye el Cancionero llamado de Stúñiga; no sólo es inédita esta poesía, sino que, segun el Sr. Amador de los Rios, no se encuentra más que en este Cancionero.

FIN DE LAS NOTAS.

GLOSARIO.

ABESAR. Avezar, acostumbrar, enseñar.

ABILTADAMENTE. Vilmente, con deshonra.

AÇIDIA. Pereza, mala voluntad.

ACOYTADO. Cuitado, miserable, infeliz.

ACUCIOSSO. Cuidadoso, diligente.

ADONADO. Propio de dona ó señora, donoso, apuesto.

ADUAY. Paño fabricado en Douay, ciudad de Flándes.

AFERES. Negocios, ocupaciones.

AGRO. Agrio, brusco, áspero.

AGUÑAL. Alfiletero.

AL. Otro, otra, de otra manera.

ALADAR. Rizo de los cabellos que caen sobre las sienes y con que se adornaban las mujeres.

ALBALÁ. Papel, billete, carta.

ALGARIVO. Forastero, extraño, peregrino.

ALUDA. Calandria.

AMIDOS. De mala gana, por fuerza.

ARDIDO. Osado, atrevido, arrojado.

ARDURA. Ardor, quemazon.

ARMENTO. Ganado mayor.

ASETUNIN. Tela de seda color de aceituna.

ASSAYAR. Probar, proponer, ensayar.

ATURAR. Apurar, meter prisa.

AYNA. Fácilmente, sin trabajo ni pena.

AYUSO. Abajo.

AZ. Escuadron, porcion de gente.

BALANQUIN. Vestidura preciosa de seda y oro.

BARATERO. Traficante.

BEÇOS. Labios.

BRONCHA. Joyel con que se sujetaba la pluma del bonete, joya tambien con que se adornaban las damas.

BROSLADAS. Bordadas.

BRUNO. Oscuro, pardo.

BUELFAS. Serpientes del desierto de Sçithia.

CÁ. Que, porque.

CABO. Junto á, cerca, al lado de.

CADERA, CADIRA. Silla, cátedra.

CARAMIDA. Piedra iman.

CATIVO. Cautivo.

ÇEDO. Luégo, presto, al instante.

CIBO. Alimento, pasto, manjar.

CIO. Ciar, cejar.

CHAPERÍA. Bordadura de láminas ó seda de colores.

CHORO. Coro.

CLAMARSE. Quejarse, dolerse.

CONORTE. Consuelo, alivio, refrigerio.

CORTELEDAD. Cortesía, atencion.

CRAS. Mañana, al otro dia.

CRESPINA. Cofia ó redecilla que usaban las mujeres para recoger el pelo.

CRIDAR. Gritar.

CURAR. Tener cuidado, atencion.

DARGON. Aumentativo de dargo, adarga.

DEESSA. Diosa.

DEFENSAR. Defender, prohibir.

DESDONADO. Desgraciado, desairado.

DESTENDIDO. Desatendido, no conocido.

EMICANTE. Resplandeciente, esplendoroso.

ENASTAR. Engañar con arte y astucia.

ENCESO. Encendido.

ENFUSCAR. Oscurecer, rodear de tinieblas.

ENJUINA. Anjoina, partidaria de la casa de Anjou.

ERVADO. Prado.

ESTOL. Hueste, séquito.

ESTORÇER. Escapar, esquivar, libertarse.

ESTORMENTES. Instrumentos.

FADAR. Revelar, decir los hados.

FALAGAR. Acariciar, halagar, lisonjear.

FALLIR. Faltar, engañar, frustrar.

FARTAR. Hartar, llenar, satisfacer.

FERRINO. Férreo, de hierro.

FERVENÇIA. Ardor, hervor, entusiasmo.

FINYDA. Estrofa con que se terminaban los decires dictados, etc., escritos en los siglos XIV y XV. Decíase tambien cabo.

FLÚMEN. Rio, corriente.

FOLIA, FOLLIA. Locura, alegría.

FONTANA. Fuente, venero.

FRONDE. Follaje, hoja del árbol.

FRUENTE. Frente.

FURIENTE. Furibundo, airado, colérico.

FUSTA. Embarcacion de vela latina.

FYUSA. Confianza, seguridad.

GARRIDO. Apuesto, elegante, bizarro.

GASAIADO. Agasajo, regalo.

GELO, GELA. Se lo, se la.

GENO. Género, raza, linaje.

GOLDRES. Se decia del cuero preparado de cierta manera.

GORMAR. Pagar, satisfacer por fuerza la deuda contraida, devolver con despecho lo que se ha usurpado.

GREGAL. De estirpe y prosapia conocida.

GRIDA. Grita, clamor que levantaban los combatientes en el momento de acometerse.

GUARDAR. Mirar, considerar.

GUARIR. Curar, sanar.

GUARNIDO. Exornado, aparejado, aderezado.

GUAY. Ay de tí, ay de él.

GUISSA. Forma, manera, modo, y tambien estirpe y prosapia.

INBIFIA. Jorobada.

INFINTOSO. Engañoso, falso, mentiroso.

JORNEA. Jornada, fiesta.

LACERIO. Trabajo, desventura, desgracia.

LASSO. Cansado, débil.

LEDA. Contenta, placentera.

LEVAR. Llevar.

LONGICAS. Lejanas, apartadas, distantes.

LOQUELA. Habla, manera de expresarse.

LUCO. Bosque, selva.

LUCTO. Luto, tristeza, llanto.

LUENNE. Léjos, distante.

LUSILLO. Lápida.

MAGUER. Aunque, á pesar de que.

MALENCONIA. Melancolía.

MALFADADO. Malhadado, desdichado.

MEMBRADO. Famoso, digno de memoria.

MEMBRANZA. Recuerdo.

MESTER. Negocio, trabajo, obra.

NAUCHERES. Pilotos.

NUBLOS. Nubes, nublados.

NUSCO. Con nosotros.

OMESILLO. Homicidio.

ONDE. Donde, en donde, por donde.

ORTULANO. Hortelano.

PALULAR. Sitio pantanoso.

PARIASEA. Serpiente.

PLANTO. Llanto.

POLIDO. Bello, atildado, lozano, elegante.

PRISE. Prender, tomar.

PRÓ. Utilidad, provecho; tomado como adjetivo es lo mismo que honrado, útil, importante.

PROPALENTE. Dorado, blondo, brillante, de luz roja.

PUNGIDO. Estimulado, aguijoneado, herido.

QUALQUE. Alguno.

QUEÇA. Especie de tela delgada, lienzo fino ó camisa.

QUISTION. Pregunta, investigacion.

RADÍO. Violento, acelerado, extraviado.

RASA. Cabeza, objeto.

RAXOSO. Sañudo, airado, rabioso.

REQUESTE. Peticion, ruego, pregunta.

RESURGIR. Resucitar, recobrar nuevo aliento.

RISSO. Sonrisa, la accion de reir.

SABLE. Arena.

SANDIA. Loca, poseida de pasion.

SEIE, SEGE. Gentil-hombre.

SENNERO. Sólo, único.

SERVAR. Conservar.

SILVA. Fruta llamada por otro nombre serva y selva, pera silvestre.

SOBREVIENTA. Suceso, caso repentino.

SOFILMÓ. Engañó.

SON. Manera, modo.

SORRA. Lastre.

SORRABAR. Mirar debajo del rabo á un animal.

SUSO. Arriba.

TAJAÑA. Carga, cualquier cosa que hace peso sobre otra.

TIMBLE. Timbre.

TOLLER. Levantar, quitar.

TRAINA. Red pequeña destinada á la pesca menuda.

TRASGREO. Hacer de trasgo, mudarse de una parte á otra.

TREBELLOS. Burla, juguete, chanza, juego.

TRUFAR. Mentir, engañar.

VANIÇION. Destierro.

VEÇAR. Acostumbrar á, tener hábito de.

VEGADA. Vez; á las vegadas, á las veces.

VISO. Vista, vision, rostro, semblante.

ÍNDICE ALFABÉTICO

POR EL PRIMER VERSO DE LAS COMPOSICIONES DE ESTE CANCIONERO.

Páginas.

Á cabo de mis dolores.—Lope de Stúñiga.

1

Adios, adios, alegría.—Suero de Ribera.

94

Adios, mi libertad.—Diego de Varela.

172

Agora más fuerte que non de primero.—Carvajales.

350

Á la una, á las dos.—Morana.

264

Alegradvos, amadores.—Sarnés.

261

Alegre del que vos viesse.—Iohan de Medina.

151

Amor desagradescido.—Sarnés.

262

Andando perdido, de noche ya era.—Carvajales.

334

Ante las puertas del templo.—Iohan Rodriguez del Padron, «Los siete gosos de amor.»

53

Ántes el rodante cielo.—El Marqués.

48

A quantos de la fortuna.—Sancho de Villegas.

67

Aquel que da penas et finge dolores.—Carvajales.

339

Á tí, dama muy amada.—Carta de Sancho de Villegas á su amiga.

63

Aunque estó en reyno extrangero.—Iohan de Tapia.

205

Aunque iuntos fagan guerra.—Carvajales.

351

Aunque vos non me querays.—Carvajales.

359

Á vos, hereje malo, porque.—Anónimo.

388

Bien amar, leal servir.—Iohan Rodriguez de la Cámara.

139

Bien puedo desir, par Dios.—Cancion de Iohan de Padilla.

69

Bien veo que fago mal.—Iohan de Tapia.

212

Buena nueva, buena nueva.—Carvajales.

315

Cobarde de coraçon.—Iohan de Ortega.

258

Cobdiciando ser amado.—Diego de Leon.

251

Como en son de iniuriada.—Diego de Leon.

229

Como procede fortuna.—De Iohan de Andújar.

71

Cuydados, dad ya vagar.—Juan de Tavira.

298

Dama de tan buen semblante.—Iohan de Tapia.

207

Deesas preciosas Calíope et Pálas.—Iohan de Andújar.

192

De mis males el menor.—Carvajales.

369

De Nola, Pedro, sennor.—Carvajales.

352

Desde aquí quiero iurar.—Carvajales.

367

Desnuda en una queça.—Carvajales.

387

Dexadme, por Dios, estar.—Carvajales.

332

Desidme, gentil sennora.—Carvajales.

372

Dicen que fago folía.—Diego Enriquez.

141

Diversas veses mirando.—Mosen Ugo.

134

¿Dónde soys, gentil galana?—Carvajales.

373

Donsella ytaliana.—Iohan de Tapia.

199

El gentil ninno Narciso.—Macías.

188

El pintor rey Manuel.—Alfonso de Montannos.

268

El que más leal io fallo.—Carvajales.

316

El que tanto vos desea.—Arias del Busto.

152

El triste que más morir.—El bachiller de la Torre.

22

El velo de la ignorancia.—Carvajales.

343

En altas ondas del mar.—La Nao de Amor que fiso Mossen Iohan de Duennas.

118

En Castilla es proesa.—Mosen Rebellas.

158

En diversas opiniones.—Fernando de la Torre.

236

En el nombre de Dios de Amor.—Alfonso Enriquez.

180

En tiempo conocerees.—Sarnés.

260

Entre Sesa et Cintura.—Carvajales.

329

Epístola al rey D. Alfonso de Aragon.—Reina doña María de Castilla.

317

Fermosa gentil deessa.—Iohan de Tapia.

219

Fortuna sobre la tierra.—Iohan de Tapia.

213

Fuego del divino rayo.—Iohan Rodriguez del Padron.

42

Gentil sennor de Centellas.—Suero de Ribera.

168

Guai de vos si non pensais.—Carvajales.

328

Guay de aquel hombre que mira.—Iohan de Mena.

9

Hoy es postrimero dia.—Carvajales.

354

Ira sanna et crueldat.—Diego del Castillo.

80

Io soy aquel che nascí.—Johan de Tapia.

221

La fortuna que non cessa.—El Infierno de amor, que fizo el sennor Marqués de Santillana, Conde del Real.

96

La franquesa muy estranna.—Iohan de Duennas.

160

Las trompas sonaban al punto del dia.—Carvajales.

381

Layda por nombre garrida.—Iohan de Tapia.

214

Llorad mis llantos, llorad.—Lope de Stúñiga.

32

Llorad mi triste dolor.—Lope de Stúñiga.

70

Los hombres de amor tocados.—Diego de Leon.

227

Magnificencia y virtud.—Fernando de la Torre.

273

Malhaya quien su secreto.—Iohan de Tapia.

216

Más triste que non María.—Carvajales.

314

Mi alma encomiendo á Dios.—Iohan de Tapia.

215

Mi bien et toda mi vida.—Alfonso de Montannos.

256

Mi buen amigo Sarnés.—Pregunta que fué hecha á un gentil-hombre, por nombre Sarnés.—Anónima.

260

Mirad qué grande question.—Fernando de la Torre.

195

Montanna de dyamantes.—Iohan de Tapia.

209

Muchas veces llamo á Dios.—Iohan de Tapia.

217

Muy alta et muy excellente.—Iohan de Tapia.

203

Muy noble castillo de grand omenaie.—Carvajales.

348

Non credo que più grand doglia.—Carvajales.

375

Non curedes de porfiar.—Carvajales.

384

Non es humana la lumbre.—Iohan de Tapia.

241

Non sabes, Iohan de Padilla.—Pregunta de Juan de Torres á Iohan de Padilla.

162

Non sé gracias nin loores.—Diego de Valera.

234

Nunca iamas vençedor.—Juan de Andújar.

394

Nunca meiorar mi pena.—Villapando.

248

Nyn quieren morir mis males.—Diego del Castillo.

126

Oh desvelada sandia.—Iohan Rodriguez de la Cámara.

142

Oh duenna más excellente.—Diego de Saldanna.

356

Oh qué poca cortesía.—Carvajales.

304

Oh sy muerte fuera presta.—Carvajal.

301

Oh temprana sepoltura.—Iohan de Torres.

266

Oh triste partida mia.—Lope de Stúñiga.

5

Oyd, que dise mi mote.—Carvajal.

302

Paciencia, mi coraçon.—Carvajales.

368

Partiendo de Roma passando Marino.—Carvajales.

386

Passando por la Toscana.—Carvajales.

377

Pestilencia por las lenguas.—Suero de Ribera.

400

Por acrescentar dolor.—Anónima.

263

Por demas es porfiar.—Pedro del Castillo.

299

Por la muy áspera via.—El Vergel del Pensamiento.—Anónimo.

86

Pues me fallesció ventura.—Villalobos.

190

Pues mi vida es llanto ó pena.—Carvajales.

311

Pues non me vale fuyr.—Carvajales.

342

Pues que fuistes la primera.—Çapata.

185

Qualquiera que me toviere.—Rodrigo de Torres.

191

Quando más libre pensé.—Alfonso de Montannos.

391

Quanto más pienso, cuytado.—Çapata.

138

Quantos aman atendiendo.—Cancion de Villalos.

52

Quien bien amando persigue.—Pedro Torrellas.

395

Quien me apartára de vos.—Carvajales.

355

¡Quién podria comportar.—Carvajales.

305

¿Quién se podria alegrar.—Carvajal.

300

Quien te puso en tal cuydado.—Fernando de la Torre.

267

Retraida estaba la reyna.—Anónimo.

321

Saliendo de un olivar.—Carvajales.

312

Sanctus, Sanctus, Sanctus Deus.—Iohan de Tapia.

211

Seguiendo el plasiente estilo.—Iohan de Mena.

230

Sennora, grand sinrason.—Lope de Stúñiga.

186

Sennora, mal cabo hayan.—Fernando de la Torre.

239

Sennora, mi bien et amor.—Iohan de Tapia.

243

Sennora, muchas mercedes.—Marqués de Santillana.

296

Sennores, mucho pesar.—Diego de Valera.

253

Sennores, mucho pesar.—Diego de Valera.

255

Sepan todos mi tormento.—Villapando.

246

Sicut passer solitario.—Carvajales.

327

Siendo enemiga la tierra.—Iohan de Tapia.

222

Si las mis llagas mortales.—Lope de Stúñiga.

35

Si mis tristes pensamientos.—Lope de Stúñiga.

38

Si non fuese tanto avante.—Carvajales.

333

Si por negra vestidura.—Desir de uno apassionado.—Anónimo.

153

Si tan fermosa como vos.—Carvajales.

303

¿Soys vos, desid, amigo?—Desir de Moxica.

144

Sólo por ver á Macías.—Iohan Rodriguez de la Cámara.

140

Sy desis que vos ofende.—Carvajales.

309

Tempo serebe hora may.—Carvajales.

374

Terrible duelo fasia.—Carvajales.

364

Tiempo fué que se pasó.—Carvajales.

331

Todo el mundo he trastornado.—Iohan de Villalpando.

156

Todo pesar agora.—Diego de Leon.

252

Trabaios que me matays.—Iohan de Tapia.

196

Ve dormidera cuytada.—Lope de Estúnniga.

294

Veniendo de la Campanna.—Carvajales.

379

Vestra vista me repara.—Iohan de Mena.

389

Vos desis déxame estar.—Carvajales.

341

Vos mirays á mí et á ella.—Carvajales.

370

Vosotros los amadores.—Fernando de Guevara.

337

Vos partis et á mí desays.—Carvajales.

360

Vos, que sentides la via.—Mendoza.

249

Vuestra bellesa syn par.—Diego de Valera.

297

Ya la grand noche passaba.—El Marqués.

44

Ya mi vida se aparta.—Carvajales.

361

Ya non sufre mi cuidado.—Iohan de Mena.

14

Yo sola membrança sea.—El planto que fiso la Pantasilea.—Anónimo.

173

Yo só el triste que perdí.—Carvajales.

336

ÍNDICE ALFABÉTICO

DE LOS AUTORES CUYAS COMPOSICIONES FORMAN EL CANCIONERO DE STÚÑIGA.

ANDÚJAR (Juan de), páginas 71, 192, 394.

ANÓNIMOS, 86, 153, 173, 260, 263, 317, 321, 336, 384, 388.

BUSTO (Arias de), 152.

ÇAPATA (véase Zapata).

CARVAJAL, 300, 301, 302.

CARVAJALES, 303, 304, 305, 309, 311, 312, 314, 315, 316, 327, 328, 329, 331, 332, 333, 334, 339, 341, 342, 343, 348, 351, 352, 354, 355, 359, 360, 361, 364, 367, 368, 369, 370, 372, 373, 374, 375, 377, 379, 381, 386, 387.

CASTILLO (Diego del), 80, 126.

CASTILLO (Pedro del), 299.

DUEÑAS (Juan de), 118, 160.

ENRIQUEZ (Alfonso), 180.

ENRIQUEZ (Diego), 141.

ESTÚNNIGA (véase Stúñiga).

GUEVARA (Fernando de), 337.

LEON (Diego de), 227, 229, 251, 252.

MACÍAS, 188.

MEDINA (Juan de), 151.

MENA (Juan de), 9, 14, 230, 389.

MENDOZA, 249.

MONTANNOS (Alfonso de), 256, 268, 391.

MORANA (Alfonso de), 264.

MOXICA (Fernan), 144.

ORTEGA (Juan de), 258.

PADILLA (Juan de), 69.

RIBERA (Suero de), 94, 168, 400.

REBELLES (Mosen), 158.

RODRIGUEZ DEL PADRON (Juan), 42, 53, 139, 140, 142.

SALDANNA (Diego de), 356.

SANTILLANA (Marqués de), 44, 48, 96, 296.

SARNÉS, 260, 261, 262.

STÚÑIGA (Lope de), 1, 5, 32, 35, 38, 70, 186, 294.

TAPIA (Juan de Tapia), 196, 199, 203, 205, 207, 209, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 219, 221, 222, 241, 243.

TAVIRA (Juan de), 298.

TORRELLAS (Mosen Pedro), 395.

TORRE (El Bachiller de la), 22.

TORRE (Fernando de la), 195, 236, 239, 267, 273.

TORRES (Juan de), 162, 266.—D. I., tomo XIII, página 495.

TORRES (Rodrigo de), 191.

UGO (Mosen), 134.

VALERA (Diego de), 172, 234, 253, 255, 297.

VILLALOBOS, 190.

VILLALOS, 52.

VILLALPANDO (Juan de), 156.

VILLAPANDO, 246, 248.

VILLEGAS (Sancho), 63, 67.

ZAPATA (Ruy Sanchez de), 138, 185.

Nota de transcripción

- Los errores obvios de imprenta han sido corregidos sin avisar.

- Las páginas en blanco han sido eliminadas.

- En los textos antiguos:

- Se ha respetado la ortografía recibida, con las excepciones siguientes, para guardar la coherencia ortográfica dentro de un mismo poema:

p. 149  :

“parescer”

→

“paresçer  ”

p. 273  :

“MAGNIFICENGIA”

→

“MAGNIFICENCIA  ”

p. 302  :

“vencedor”

→

“vençedor  ”

p. 379  :

“de algo”

→

“dalgo  ”

- Se han insertado los acentos y signos de puntuación ocultados por las capitulares ornamentales.

- En las introducciones, notas, índices y otros textos escritos en castellano reciente:

- Se ha respetado la ortografía original, normalizándola a la grafía de mayor frecuencia.

- Se ha normalizado la puntuación de las citas bibliográficas.

- Se ha unificado la grafía de todas las menciones de un mismo verso.

- Se han normalizado a tres puntos los puntos suspensivos.

- En el original impreso existen dos notas LIII: se han renombrado como LIIIa y LIIIb.

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Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg™ concept of a library of electronic works that could be freely shared with anyone. For forty years, he produced and distributed Project Gutenberg™ eBooks with only a loose network of volunteer support.

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Table of Contents

The Project Gutenberg eBook of Cancionero de Lope de Stúñiga, by marqués de la Feliciano Ramírez de Arellano Fuensanta del Valle and José León Sancho Rayón

Cancionero de Lope de Stúñiga

ADVERTENCIA PRELIMINAR.

LOPE DE STÚÑIGA.

LOPE DE STÚÑIGA.

IOHAN DE MENA.

IOHAN DE MENA.

EL BACHILLER DE LA TORRE.

LOPE DE STÚÑIGA.

LOPE DE STÚÑIGA.

LOPE DE STÚÑIGA.

IOHAN RODRIGUEZ DEL PADRON.

EL MARQUÉS.

EL MARQUÉS.

CANCION DE VILLALOS.

IOHAN RODRIGUEZ DEL PADRON.

LOS SIETE GOSOS DE AMOR.

EL PRIMIERO.

EL SEGUNDO.

EL TERÇERO.

EL QUARTO.

EL QUINTO.

EL SEXTO.

EL SÉPTIMO.

CARTA DE SANCHO DE VILLÉGAS Á SU AMIGA.

SANCHO DE VILLEGAS.

CANCION DE IOHAN DE PADILLA.

LOPE DE STÚÑIGA.

DE IOHAN DE ANDUJAR.

DIEGO DEL CASTILLO.

EL VERGEL DE PENSAMIENTO.

SUERO DE RIBERA.

EL INFIERNO DE AMOR,

LA NAO DE AMOR

DIEGO DEL CASTILLO.

MOSEN UGO.

ÇAPATA.

IOHAN RODRIGUEZ DE LA CAMARA.

IOHAN RODRIGUEZ DE LA CAMARA.

DIEGO ENRRIQUEZ.

IOHAN RODRIGUEZ DE LA CAMARA.

DESIR DE MOXICA.

IOHAN DE MEDINA.

ARIAS DE BUSTO.

DESIR DE UNO APASSIONADO.

IOHANN DE VILLALPANDO.

MOSEN REBELLAS.

IOHAN DE DUENNAS.

PREGUNTA DE IOHAN DE TORRES

SUERO DE RIBERA.

DIEGO DE VALERA.

EL PLANTO QUE FISO LA PANTASILEA.

ALFONSO ENRIQUEZ.

ÇAPATA.

LOPE DE STÚÑIGA.

MACÍAS.

VILLALOBOS.

RODRIGO DE TORRES.

Á LA CONDESA DE ADERNO, IOHAN DE ANDUJAR.

FERNANDO DE LA TORRE

IOHAN DE TAPIA.

UN ALUALÁ QUE MANDÓ

CANCION DE IOHAN DE TAPIA

IOHAN DE TAPIA,

OTRA CANCION DE IOHAN DE TAPIA

IOHAN DE TAPIA,

CANCION DE IOHAN DE TAPIA.

CANCION DE IOHAN DE TAPIA.

IOHAN DE TAPIA.

IOHAN DE TAPIA.

IOHAN DE TAPIA.

IOHAN DE TAPIA,

IOHAN DE TAPIA.

UNA CANCION QUE FISO IOHAN DE TAPIA

GLOSA DE IOHAN DE TAPIA.

UN DESIR QUE FISO IOHAN DE TAPIA,

DIEGO DE LEON.

DIEGO DE LEON.

IOHAN DE MENA.

DIEGO DE VALERA.

FERNANDO DE LA TORRE.

FERNANDO DE LA TORRE.

IOHAN DE TAPIA Á SU AMIGA.

JOHAN DE TAPIA.

VILLAPANDO.

VILLAPANDO.

MENDOÇA.

DIEGO DE LEON.

DIEGO DE LEON.

DIEGO DE VALERA.

DIEGO DE VALERA.

ALFONSO DE MONTANNOS.

IOHAN DE ORTEGA.

PREGUNTA

OTRA SUYA DESTE SARNÉS.

OTRA SUYA.

OTRA CANCION.

CANÇION DE MORANA.

IOHAN DE TORRES.

FERRANDO DE LA TORRE.

ALFONSO DE MONTANNOS.

IUEGO DE NAYPES

MAGNIFICENCIA Y VIRTUD

LA FORMA DE LOS NAYPES.

IUEGO DE ESPADAS,

EL REY, DOSE PIÉS, UNA CARTA.

EL CAVALLERO, XI PUNCTOS.

LA SOTA, X PUNCTOS.

IX ESPADAS.

VIII ESPADAS.

VII ESPADAS.

VI ESPADAS.

V ESPADAS.

IIII ESPADAS.

III ESPADAS.

II ESPADAS.

I ESPADA.

IUEGO DE BASTONES,

EL REY, XII PUNCTOS.

CAVALLERO, XI PUNCTOS.

SOTA, X PUNCTOS.

IX BASTONES.

VIII BASTONES.

VII BASTONES.

VI BASTONES.

V BASTONES.

IIII BASTONES.

III BASTONES.

II BASTONES.

I BASTON.

IUEGO DE COPAS,

EL REY, XII PUNCTOS.

CAVALLERO, XI PUNCTOS.

SOTA, X PUNCTOS.

IX COPAS.

VIII COPAS.

VII COPAS.

VI COPAS.

V COPAS.

IIII COPAS.

III COPAS.

II COPAS.

I COPA.

IUEGO DE OROS,

EL REY, XII PUNCTOS.

CAVALLERO, XI PUNTOS.

SOTA, X PUNTOS.

IX OROS.

VIII OROS.

VII OROS.

VI OROS.

V OROS.

IIII OROS.

III OROS.

II OROS.

I ORO.

Á LOPE DE ESTÚNNIGA.

LA BLANCA.

LA ASUL.

LA PRIETA.

LA COLORADA.

LA VERDE.

LA AMARILLA.

CANCION DEL MARQUÉS DE SANTILLANA.

CANCION DE MOSEN DIEGO DE VALERA.

IUHAN DE TAVIRA.

RESPUESTA DE PEDRO DEL CASTILLO.

DE CARVAJAL.

DE CARVAJAL.

PARA EL REY.

CARVAJALES.

CANCION SUYA.

A MADAMA LUCRECIA DEL ANNO,

CARVAJALES, CANCION SUYA.

CARVAJALES.

VILLANÇETE.

VISION MUY TRISTE DE MI ENAMORADA.

CARVAJALES.

DEL MESMO.

Aquí comiença la epístola de la sennora reyna de Aragon

ROMANÇE POR LA SENNORA REYNA

CARVAIALES.

CARVAIALES.

CARVAIALES.

CARVAIALES.

CARVAIALES.

CANCION DE CARVAIALES.

CARVAIALES.

POR MANDADO DEL SENNOR REY,

PREGUNTA DE DON FERNANDO

RESPUESTA DE SENNOR REY

CARVAIALES.

CARVAIALES.

CARVAIALES.

CARVAIALES.

DISCORDIA.

CARVAIALES.

POR UN GENTIL HOMBRE, QUE SE CASSÓ

CARVAIALES.

CARVAIALES.

GLOSA

CARVAIALES.

CARVAIALES.

CARVAIALES.

ROMANÇE DE CARVAIALES.

CANCION SUYA, DE CARVAIALES.

OTRA DEL MESMO.

CARVAIALES.

OTRA SUYA.

CARVAIALES.

CARVAIALES.

DEL MESMO.

OTRA SUYA.

CARVAIALES.

ACERCA ROMA.

CARVAIALES.

GLOSA.

CARVAIALES.

CARVAIALES.

RESPUESTA EN DEFENSION DE AMOR.

IOHAN DE MENA.

ALFONSO DE MONTANNOS.

AL SENNOR REY DON ALFONSO,

COPLAS FECHAS

RESPUESTA DE SUERO DE RIBERA

NOTAS.

GLOSARIO.

ÍNDICE ALFABÉTICO

ÍNDICE ALFABÉTICO

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