The Project Gutenberg eBook of Des bonnes moeurs et honnestes contenances que doit garder un jeune homme, tant à table qu'ailleurs, avec autres notables enseignemens

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Title: Des bonnes moeurs et honnestes contenances que doit garder un jeune homme, tant à table qu'ailleurs, avec autres notables enseignemens

Author: active 15th century Joannes Sulpitius Verulanus

Translator: Pierre Broë

Release date: May 27, 2020 [eBook #62248]

Most recently updated: October 18, 2024

Language: French

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*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK DES BONNES MOEURS ET HONNESTES CONTENANCES QUE DOIT GARDER UN JEUNE HOMME, TANT À TABLE QU'AILLEURS, AVEC AUTRES NOTABLES ENSEIGNEMENS ***

DES BONNES

MOEURS ET HONNESTES

CONTENANCES QUE DOIT GARDER

un jeune homme, tant à table

qu'ailleurs, avec autres notables

enseignemens.

Oeuvre composé premierement en Latin par M. Jean Sulpice de sainct Alban, dit Verulan:

Et nouvellement tourné & traduit en rime Françoise par Paraphrase par M. Pierre Broë practicien de Tournon sur le Rhosne.

A Paris,

de l'Imprimerie de Leon Cavellat, au mont sainct Hilaire au Griphon d'argent:

1584.

A la Jeunesse.

Nul ne se doit à table avancer,

Ne de manger ou boyre commencer

Qu'elle ne soit benite & consacree

A Dieu du ciel qui toutes choses cree:

Qui ce divin precept mesprisera

D'y assister plus qu'indigne sera.

Entre vous qui venez à table,

Gardez ce sommaire notable.

Ayez maintien joyeux & beau,

Et prenez du sel au cousteau:

N'ayez soucy que mangerez,

Ny au dessert ne plongerez:

Fuyr querelles bien vous plaise,

Soyez droit assis à vostre ayse:

Ne faictes point la nappe sale,

Ny graterez à votre gale:

Servez aux autres sans priere,

Le morceau ne jettez arriere:

Et boyrez petit à la fois:

Graces rendez au Roy des Roys.

Premier livre des bonnes mœurs & honnestes contenances qu'on doit tenir à table & ailleurs: avecques autres notables enseignemens.

J'ay grand desir mon enfant jeune & tendre

De t'enseigner, & te donner entendre

Certains precepts & doctrine notable

Des bonnes moeurs qu'on doit garder à table:

Ayant de toy opinion certaine

Qu'en te monstrant je ne perdray ma peine:

Mais garderas à la table & ailleurs

Mes mots dorez, qui sont par trop meilleurs

En tous bons lieux que thresor ne chevance,

Ayant tousjours honneste contenance:

En quoy faisant tu auras double fruit

D'estre à vertu comme aux lettres instruit.

Au premier donc que t'en faire lecture,

Bien cognoissant ta docile nature

Je te requiers les vouloir observer,

Pour ton honneur sans tache conserver,

Et les gardant estre tant curieux

Que sans cesser il soient devant tes yeux.

Premierement avant que t'en venir

A table asseoir il te doit souvenir

De regarder des pieds jusques à la teste

Ton vestement s'il est bel & honneste,

Robbe, sayon, pourpoint, chausses bonnet,

Chemise & tout soit sans tache bien net:

Prens garde aussi par singuliere usage

Qu'il n'y ait point maculle en ton visage.

Apres avoir pensé ou vestement,

Tu laveras tes mains honnestement

Et les desseche en façon honnorable,

Puis t'asseoirras en place convenable.

Sur toutes chose admonester te veux

Que tu n'aye point le nez ord ne morveux,

Car trop serois à moquer & reprendre

S'on te voioit distiller ou descendre

Du nez en bas la roupie ou morveau,

Qui te feroit estre estimé pour veau.

Et ne te faut ton sens tant esloigner,

Que tu oublie à tes ongles roigner,

Qu'ils ne soient longs & le doigt surpassans,

Mais les tiens netz comme plein de bon sens.

Souvent pigner tes cheveux te souvienne,

De l'oublier garde qu'il ne t'advienne,

Car s'on y voit attachez paille ou plume,

On cuidera que se soit ta coustume

D'ainsi tenir mal pignez tes cheveux,

Et dira l'on que tu és paresseux.

Ne plus ne moins dit on des escoliers,

Qui portent ords & mal nets leurs souliers:

Frotte tes tiens & les netty' souvent,

Qu'il n'y soit veu crotte d'oren-avant,

Bourbe, sablon, poudre, ny autre terre,

Mais les tien nets & polis comme un verre.

Un autre point maintenant je te touche,

C'est qu'il te faut souvent laver ta bouche

A celle fin qu'à la langue n'aux dens

Ne soit trouvé par succession d'ans

Du jaune roüill', ou autre telle ordure,

Qui tient illec de nature aspre & dure:

Car sans mentir parlant à peu de plaid

On trouveroit cela infame & laid.

D'un autre point aussi je t'admoneste,

Garde toy bien de te gratter la teste

Devant les gens tant qu'à table seras:

Puces & poux aussi ne chasseras

Ny autre beste, ou meschante vermine,

Quoy qu'en ton doz ou en ton col chemine.

Et ne t'advienne à chercher les cirons,

Poignes crever, grater aux environs,

Ne faire cas de semblable inconstance:

Car ce faisant tous ceux de l'assistance,

Soient ils a table ou servans par la salle,

S'en moqueroient comme d'un ord & sale,

Si tu venois à tousser ou cracher,

Esternuer ou bien à te moucher,

Ou à jetter de quelque autre excrement,

Par bouche ou nez, à table ou autrement,

Devant les gens en aucune maniere,

Souvienne toy te tourner en derriere,

A celle fin que faisant en ce point,

Les assistans ne s'apperçoivent point

Que de ton corps vienne par grand laidure,

Dedans le plat crachat ou pourriture.

Et si la toux asprement te pressoit,

Et du crachat en ta bouche croissoit,

Tourne ton doz, & a peu bruit le crache

Sans l'avaler: car on t'en tiendroit lasche.

En te mouchant ne sois point tant nouveau

De ta main nue empoigner le morveau,

Mais le prendras plus convenablement,

D'un linge blanc pour faire honnestement.

Si de roter te venoit appetit

Ferme ta bouche, & te tourne un petit,

Faisant couler ce vent ord & nuisible,

A peu de bruit, ou nul s'il est possible.

Mais de peter garde qu'il ne t'eschappe,

Retien ce vent & en dedans l'atrappe,

Ferme le trou, joins les fesses ensemble,

Et serre fort encores qu'il te semble

Que la douleur te deust tant tourmenter

Comme une femme approchant d'enfanter:

Car pour un pet ord puant & infame

Fait à la table, il n'est homme ne femme

Qui ne te dist que tu es à outrance

L'un des plus grands archevilains de France.

J'en dy autant sur ce propos icy

Si tu avoit ocultement vessi:

» Car quelque cas que die le Stoique

» Le rot, le pet, & la vesse impudique

» Sont reprouvez en bonne compagnie:

Il n'est celuy qui sans honte le nie.

Avecques ce quiconque à toy assiste

Estant à table il te faut estre miste,

Et ton maintien honnestement renger,

Soit à trancher à servir ou manger:

Car si tu veux ne tomber en opprobre,

Certainement il te faut estre sobre,

Net & quillet en ce que mangeras,

Et que pour toy ou autre trancheras,

Servant à ceux qui aupres toy seront,

Qui d'estre miste assez t'estimeront,

Là ou pour vray si tu és desonneste

Blasmé seras de tous ceux de la feste,

Et pource donc evite saleté

A ton pouvoir gardant honnesteté.

Je ne dy pas qu'en mangeant ou servant,

Et mes precepts que j'ay dit observant,

Tu sois en rien facheux ou singulier

En controuvant de mines un milieu

Plus qu'il ne faut par curiosité,

Sentans leur gloire en singularité,

Dont on pourroit te nommer fantastique,

Ou inventeur de nouvelle pratique:

Car toy estant trop supersticieux

On te pourroit nommer sot glorieux:

Tu garderas donc mediocrité,

Laquelle tient de grand' civilité.

Voyla comment il te faut contenir

Et belle geste à la table tenir,

Si tu veux faire estimez ta personne,

Et que chacun loz & honneur te donne.

L'autheur enseigne les vertus de l'esprit dont on doit user en compagnie, & quels vices on doit eviter.

Encor' ay-je ce grand precept à dire

Que tu ne dois d'aucun absent mesdire,

Mais si quelcun d'aventure en mesdit

Tu luy feras en douceur contredit,

Luy remonstrant par langage amiable

Qu'autruy blasmer n'est chose convenable.

Et s'il trouvoit par colere odieuse

Ta remonstrance aucunement fascheuse,

En respondant quelque mot à travers

Qui fust facheux mal sonant & pervers

Dont tu serois à courroux provoqué,

Tel prompt courroux soit soudain revoqué,

Et ne sois pas legier à contester,

Dont tu pourrois les oyans infester.

Constant seras non contumelieux,

Ne tance point par mots injurieux

Mais plein de sens en prudence rassis

Te contiendras tant debout comme assis:

Serre tes dens, mors ta langue insensée

Ne declairant plus avant ta pensée:

Car il est laid & chose reprochable

Tenir propos de controverse à table:

Et se pourront quelques ung arrester

Que tel caquet vient par trop beuveter:

Et parce donc garde que de ta bouche

Ne sorte mot que l'honneur d'autruy touche,

D'aucune sale ou vilaine parolle,

Dont on te peust estimer teste folle:

Car on ne tient aucun pour gueres sage,

S'il est noysif & hautain en langage:

Un mesdisant, eslevé, colerique,

En produisant toute parolle inique,

Comme arrogant & fol presomptueux:

Mais au contraire on le tient vertueux

S'il est honteux & sçait faire silence,

Oyant quelcun qui feroit petulance.

Or tasche donc tant qu'il sera possible:

D'estre courtois, humain, doux, & paisible:

Non point folastre, esventé ne volage

Comme seroit un pitaut de village:

Tant que chacun clairement te cognoisse

Estre nourry entre gens de noblesse.

N'obeis point au ventre aucunement:

Ne sois friand, yvrogne ne gourmant:

Car si tu es noté de friandise,

De lecherie, yvresse & gourmandise,

Tu n'en auras que blasme & deshonneur,

Fusses tu fils d'un Prince ou Gouverneur:

Soit dont en ce constant & resolu,

Que tu ne sois estimé dissolu.

Prend garde aussi au peché de luxure

Qui maint jeune homme a mis à la frissure,

Au chauderon de la grosse verole,

Qui ses suppots traite mal & affole:

Fuis folle femme à elle ne t'atache,

Car il en vient trop dangereuse tache.

Aussi fuiras le peché d'avarice,

Qui est le fond, & source de tout vice.

Souvienne toy moderer ta colere

Ne par courroux ou ire ne t'altere:

Car tel fureur qui est soudain & prompt,

Esmeut le sang, qui puis tost se corrompt,

Et si surprend le sens si tres-avant

Qu'on ne cognoist Dieu ny homme vivant.

Tu ne seras envieux ne hautain,

Enflé d'orgueil: car tien pour tout certain

Qu'il n'est à Dieu chose plus desplaisante:

Et pource donc de tout orgueil t'absente,

Et te gouverne ainsi modestement

Qu'on ne te puisse hayr aucunement.

Comme non plus tu ne porteras haine

A qui que soit heure, jour ne semaine:

Et si par cas le courroux t'escarmouche,

Chasse le tost que le Soleil n'y couche.

Sois diligent non paresseux en somme,

C'est un peché mal seant au jeune homme:

Prens mon conseil pour en fuir la lice

Occupe toy en honneste exercice.

Tous autres cas meschans & reprouvez

Qui sans honneur te sembleront trouvez,

Tous jeux facheux, tout passetemps infame,

Dont tu ne peux acquerir fors que blasme,

Et qui revient au desplaisir d'autruy,

Retire t'en, ne t'en mesle meshuy.

Et s'il t'advient par cas inopiné,

De rencontrer un mal moriginé,

Un mesdisant coustumier de mal faire,

Un scandaleux ou mutin ordinaire,

Ou autrement homme de deshonneur,

Tant que tu veux parvenir à bon heur

Separe toy loing de sa compagnie,

Fuy t'en de luy: car nul est qui te nie

Qu'il vaudroit mieux t'acointer de la peste,

Que d'un tel homme, odieux & moleste.

Quand tu auras quelque chose promis,

Garde ta foy pour acquerir amys:

Car cela sent toute virilité,

Qu'un jeune enfant garde fidelité.

Tu peux bien estre hardy entrepreneur

De chose honneste ou n'a que tout honneur,

Aventureux par moyenne mesure,

Sans trop surtout: car si par adventure

Par arrogance on te voit entreprendre

Chose impossible à ta jeunesse tendre,

On te pourra nommer fol temeraire:

Et croy aussi qu'on ne se pourra taire

De te nommer des bons esprits minime,

Si l'on te voit par trop pusillanime,

Honteux, craintif, sans faire aucun devoir

De te monstrer devant gens de sçavoir,

Lors qu'il est temps de se mettre en avant,

Et de monstrer ce peu qu'on est sçavant,

Si tu es tel on te dira nigaut,

Sot, & niays, homme qui rien ne vaut,

Doncques fault il par mediocrité

Estre hardy hors de temerité

Sans estre aussi entre gens trop timide,

Mais en ces deux prens raison pour ta guide.

Et pour autant qu'en prenant maint repas,

Le plus souvent silence n'y est pas,

Il ne te faut du tout estre muet,

Mais parler peu, que ne sois dict huet:

Car lors qu'on voit quelque sot en ce point

Presque muet, ou qui ne parle point,

On le renvoye au lit prendre repos,

Ou l'on ne doit tenir aucun propos.

Si ne faut il pourtant trop babiller,

Comme jangleurs qui ne font que railler:

Car quand on a telles gens remarché

On les envoye railler au marché,

Ou au Palais à la babillerie,

Ou les plaideurs font mainte janglerie,

Faisans effors à leurs causes plaider,

Fouler le pauvre & le milourd ayder,

En soustenant le tort & le travers,

Si que souvent bon droit gist à l'envers:

De ces deux points le moyen soit tenu

Si tu veux estre à sage retenu.

En tous endroits garde mansuetude,

Monstre toy doux, non insolent ne rude.

L'acteur fait une petite disgression sur la civilité qu'on doit garder au lit.

Et quand viendra que tu seras au lit

Apres soupper pour prendre le delit

D'humain repos, avecques plaisant somme,

Si au pres de toy est couché quelque homme,

Tien doucement tous tes membres à droit,

Alonge toy, & garde à son endroit

De le facher alors aucunement,

Pour te mouvoir ou tourner rudement:

Par toy ne soient ces membres descouvers

Te remuant ou faisant tours divers:

Et si tu sens qu'il soit ja sommeillé

Fay que par toy il ne soit esveillé.

S'on te rapporte ou dit aucune chose,

Ouvre l'oreille, & tien la bouche close,

Et ne croy pas pourtant trop de legier

Chose dont puisse advenir du dangier:

Car le dessein de legiere creance

Te monstreroit despourveu de prudence:

» Parquoy on dit & il est evident,

» Que croire tard est signe de prudent.

Mais quand ainsi tels propos ouyras

Prudentement les examineras,

A sçavoir mon s'ils pourroient estre fables,

Ou s'ils seront pour le moins vray-semblables:

Ou bien s'ils sont du tout dignes à croyre:

Car tien pour seur comme chose notoyre,

» Que de prudence est un grand argument,

» Quand on ne croit par trop legerement.

Je ne dis pas qu'il faille estre retif

De croyre aussi, s'on a quelque motif

» De verité: car non moindre macule

» Seroit en toy d'estre trop incredule.

Or de par Dieu, quoy qu'on te face ou die,

N'en fay, ne croy rien à teste estourdie,

Mais te souvienne & sur tout tu dois craindre

De faire cas, je dis de tous le moindre

Dont ton honneur pourroit estre blasmé,

Et le bon bruit de ta race entamé:

Ainsi vaincras le meschant blasonneur,

Vray ennemy de vertu & d'honneur.

Et si te prie avoyr en preference,

Les gens de bien de vertu & science,

D'aucuns propos ne doys estre inventeur,

Legier parleur, encores moins menteur:

Aussi ne sois à part toy tant severe,

Que aucunes fois aux autres tu n'adhere,

En reboutant par opinion forte

Tout ce qu'aucun te faict dit & raporte,

Sinon les cas que tout notoirement

Tu ne pourrois nier honnestement,

Car ce faisant tu aurois merité

D'estre noté de singularité.

Sois en tous temps courtois, doux & affable,

Hardy donneur, liberal & traitable.

Ayme ton Dieu le priant à mains jointes,

Sans oublier sa mere, saints, ne sainctes,

A ce qu'en fin tes mesfaits & mesdits

Soient pardonnez & livré Paradis.

Tu donneras honneur & reverence

A pere & mere, avec obeyssance,

Sans l'un ne l'autre à courroux inciter,

S'en terre veux longuement habiter.

A nul vivant feras tort ou dommage,

Soit par effet, ou par meschant langage:

Et ne fay rien à l'autruy en effect,

Sinon ce que tu voudrois t'estre faict.

Ne prens non plus par furt aucunement

Chose que soit au prochain detriment,

Dieu en seroit grandement irrité,

Et tu serois au gibet invité.

Car un enfant des qu'il prent appetit

De consentir à un larcin petit,

Facilement vient en accoustumance:

Ceste coustume est de si grand meschance

Que peu à peu il devient obstiné:

Ainsi faisant te voyla destiné

Estre pasture aux gros oyseaux de proye,

Haut au gibet là ou chacun te voye:

Garde toy bien de devenir yvroigne,

Combien qu'aucun contre Caton tesmoigne,

Que luy estant en prudence divin

Fut quelquefois trouvé surprins du vin:

» Ce qui est bon de luy faut retenir:

» Mais de trop boyre il s'en faut abstenir.

Mets donc au vin moytié, tiers, ou quart d'eau,

Qu'on ne t'estime un friant coquardeau.

Ne sois moqueur, par amour je t'en prie,

C'est un peché trop grand que moquerie:

» Car sage & fol sont tous subjects à vice,

» Et n'est cheval si ferré qui ne glisse:

» Si tu ne veux doncques estre moqué,

Autre n'en soit de par toy provoqué:

» Car au moqueur sera son droit salaire,

» D'estre mocqué pour tant qu'il sache faire.

Tu ne seras dormart ne paresseux,

Mais vigilant, diligent & soigneux,

Tousjours debout comme un coq esveillé,

Qui n'est jamais ne las ne sommeillé:

Car les dormeurs & lasches de courage

Seront chetifs tout le temps de leur aage:

Et au contraire un bien diligent homme,

Pourra serrer d'escus une grand somme.

S'il advenoit qu'on eust à toy refuge

Pour exercer un office de Juge,

Rends à chacun ce que par droit est sien,

Et tu seras trouvé homme de bien.

Munera evertunt justitiam & excecant oculos sapientum & mutant verba justorum: Deute. 16 & Exod. 23. Acceptatio munerum prevaricatio veritatis est. text. in c. qui rectè xi. q. iii.

Donne toy garde aussi par le contraire

Qu'on ne te puisse à corruption attraire

Pour prononcer quelque faux jugement

Par dons d'argent, promesse ou autrement.

Ne prens jamais quelque don qu'on te face,

Ny aux presens ne divertis ta face:

Car le plus juste aveugle en deviendroit,

Et le faux tort contre droit soustiendroit,

Prevaricant justice & verité,

Et preferant larcin à charité:

Dont tu serois puny de mort cruelle,

Pour offenser justice temporelle.

J'en dy autant & n'en cuyde pas moins

S'on t'appelloit au nombre des tesmoins,

Et que par toy & ton faux tesmoignage,

Ton prochain eust receu perte ou dommage:

Car pour certain je t'en cuiderois quite

Pour souffrir mort trop honteuse & despite.

Nul ne soit donc juge, ne tesmoin faux

Qu'il ne descende aux tourmens infernaux,

Pour recevoir aux eternelles umbres

Le merité loyer de tels encombres.

Encor' te prie & de coeur t'admoneste

Que tousjours sois en modestie honneste,

En souhaitant de bon coeur sans qu'il change

D'avoir bon bruit & notable loüange.

Car sans mentir c'est loüable avarice

D'embler vertu & delaisser le vice.

Toute equité par les bons demandee

Te soit tousjours pour bien recommandee.

Ayant desir en toute place & lieu

De faire bien, & vivre selon Dieu:

Ainsi faisant & gardant mes preceptes,

Que cy dessus t'ay baillé par receptes,

Il n'est celuy du grand jusqu'à l'infime,

Qui en vertu des plus grands ne t'estime,

Et qui ne soit bien prest en diligence

Te faire honneur par grand benevolence,

Comme à celuy qui est homme notable,

Digne de biens entre tous honnorable.

Fin du premier livre.

Second livre des Contenances, Moeurs et Civilitez qu'on doit garder à table & ailleurs.

Or maintenant ton esprit esveille,

Entend à moy, & me preste l'oreille,

Pour concevoir d'autres civilitez

Dont te viendront grandes utilitez,

Que te seront à garder necessaires,

Pour estre en tout aux vices adversaires:

Escoute donc, ma doctrine est utile,

Claire à entendre & en rien difficile.

Je ne trouvay jamais beau ne honneste

Que d'aussi tost qu'on a levé la teste

Hors du chevet, & qu'on est descouché,

Avant qu'on soit à grand peine mouché,

On doyve aller tantost à la viande,

Pour obeyr à la gueule friande:

» Boyre & manger en tout temps trop matin,

» N'est beau ne sain, mais semble son mastin.

Si tu veux donc estre sain & durable,

Ne mange point que à heure convenable,

Ne tost ne tard, mais moyenne & propice,

Quand fait auras suffisant exercice:

Lors tu prendras ton repas sobrement,

Sans t'arrester à table longuement:

Car demeurer au manger long espace,

Ne fut jamais trouvé de bonne grace,

Mais sent à plat son pilier de taverne,

Son gourmandeau que la gueule gouverne.

Ce que doit estre à bon droit evité

Par toy & autre aymant civilité.

Maintenant L'acteur descrit l'office de celuy qui sert, l'admonestant de ce qu'il a premierement à faire.

Les anciens quand ils vouloient prendre leur repas s'asseoient sur des licts & non pas sur des escabelles ne sur des bancs parquoy il dit qu'il faut dresser les licts.

Advenant donc l'heure qu'il faut manger,

Soigneux seras de dresser & renger

Lits, sieges, bancs, chaires, & escabelles

Pour faire asseoir, qui soient nettes & belles:

Baille à chacun une blanche serviette,

Son net tranchoir, ou bien la belle assiette:

Puis asseoirras sur table bien & beau

Du sel, du pain, de bon vin, & de l'eau,

Et du surplus que Dieu t'aura donné,

Qui te sera pour manger ordonné.

Estant assis, or mange honnestement,

Sans te monstrer dissolu ne gourmant,

Ny te haster, comme fait un pourceau:

Et ne prendras un si tres-gros morceau,

Qu'en l'avallant alonger on te voye

Le col, contraint ainsi que fait une oye,

Faisant un son qui au gozier gazoüille,

Ne plus ne moins comme un chant de grenoille.

Tes membres tien d'autre dexterité

Que ne faisoient ceux de l'antiquité,

Dont les autheurs ont par escrit laissé,

Qu'ils (en mangeant) tenoient le corps baissé,

Estant courbez, pendans sur l'estomac,

Comme celuy qui est malade & flac:

Mais ce temps là n'est plus en souvenance,

Le jourd'huy veut plus belle contenance:

Il faut avoir la chere relevee,

Les membres droits, & la teste levee,

Les mains sans plus sur la table appuyées,

De toute graisse alentour essuyees:

Et ne te chaut si quelques gros milors,

Prenans licence à leurs riches tresors

Font quelquefois en mangeant insolence,

Estans quasi couchez dessus leur pance

Eux appuyans sur leurs coudes & bras:

Quant à cela à ceux ne t'en prendras,

N'y vise point, car ils en ont credit:

Fais quant à toy ainsi que je t'ay dit.

Et ne prens point ceste temerité

S'il y a gens de quelque authorité,

Plus vieux que toy, en bon sens plus rassis,

De t'aller seoir qu'ils ne soient tous assis:

Lors quand verras que chacun aura place,

Si tu veux seoir de par Dieu qu'il se face,

Mais ce faisant ne prendras comme cuide

Sinon le lieu que tu cognoistras vuide.

L'acteur donne ses preceptes tant à celuy qui sied à table comme à celuy qui sert indifferemment ainsi qu'appert clairement par la lettre. Pource toy lecteur en seras adverty une fois pour toutes & n'en attens point d'autre advertissement.

Si ne t'assis prens toy garde au service

Versant à boyre, en ce n'a point de vice,

Porte les mets, assois les plats sur table,

Prens le dessert en te monstrant affable,

Comme celuy qui en ce prent plaisir

Sans te haster, mais tout à beau loisir.

Et en servant, bien adroit ta main hauce

Sans espancher du plat verjus ne sauce:

Car ce faisant tu te ferois blasmer,

Pour laydement gaster & diffamer

Aux assistans leurs vestemens honnestes

De tels liqueurs grasses & trop mal nettes,

Dont la marque si fort au drap s'atache

Que a peine on peut jamais lever la tache.

Et si le maistre aucun cas te commande,

Soit à porter ou à oster la viande,

Ou autre cas qui sera necessaire,

Monstre toy prompt, facil & volontaire

A le servir d'une chere seraine,

Sans refuser aucunement ta peine.

Et s'il usoit à toy d'urbanité

Te faisant seoir comme un autre invité,

Tu t'assoirras selon sa courtoysie

Au lieu qu'il veut ou ta place a choisie.

Si aupres toy est quelque homme apparent,

Digne d'honneur, soit, ou non ton parent,

Qui te vousist eslargir quelques choses

Sur ton tranchoir, que par honte tu n'oses

Prendre de luy pour ta disparité,

Prens hardiment avec hilarité

En luy rendant graces comme honnorable,

D'un doux parler & langage amiable.

Et s'il n'y a aupres de toy personne

Plus pres du plat que toy qui rien te donne,

Il t'est permis d'en prendre honnestement,

Touchant la chair à trois doigts seulement,

Soit quand au plat la prendras de la main,

Ou au tranchoir. Car il est tout certain

D'honnesteté seroit chose esloignee,

Si de plein poing, tu l'avois empoignee.

D'un autre point je te veux adviser,

Aucunes fois on vient à deviser

De maints propos en mangeant & beuvant,

Et cela vient quasi le plus souvent,

Pense si lors seroit chose vilaine

Qu'on s'apperceust ta bouche estre pleine,

Qu'en toy ne fust science ne pouvoir,

De dire mot ne ta langue mouvoir,

Il te faut donc manger tout bellement,

Sans faire ainsi gros morceaux lourdement,

Et les coupper par honneste mesure,

Si que au parler ne t'en soit faite injure.

Aussi ne faut mascher des deux costez

Pour y avoir doubles morceaux boutez.

Autant est laid, & vaut encores moins,

Mettre la viande en la bouche à deux mains.

Et si le plat est plus pres de ta main

Qu'à ton second, tu luy seras humain

En luy touchant dessus son assiette,

Comme pour toy, ou tu sçais qu'il souhaite.

Et s'il advient que tu sois homme riche,

Tu ne dois estre en rien eschars ne chiche,

Mais liberal, donnant à tes amys

Des biens que Dieu en ta puissance à mis.

En leur faisant quelquefois bonne chere,

Sans t'arrester à quelque chose chere.

Et des biens donne aux pauvres de Dieu

A ton pouvoir en toute place & lieu:

Car Jesus Christ par precept immobile

L'a commandé en son sainct Evangile.

Revenant dont à noz propos premiers,

Jeunes enfans qui seront coustumiers

En leur repas faire mainte insolence,

Et delaissans honneste contenance

Seront blasmez de toutes gens de bien,

Comme gourmans qui (brief) ne valent rien.

A telles gens qui font Dieu de leur ventre

N'appartient point que sustance y entre:

Car chacun doit garder honnesteté,

Et en tous lieux vivre en sobrieté,

Mangeant, beuvant, & prenant nourriture

Tant seulement pour contenter nature.

L'homme n'est fait simplement pour manger

(Qui ne voudroit l'escriture estranger)

» Mais au contraire est escrit en maint livre,

» Boyre & manger sont ordonnez pour vivre.

Qu'en advient il par trop manger & boyre?

Male santé, on pert sens & memoire,

La teste en deut, l'estomac est debile,

Jambes & bras & tout le corps fragile;

L'entendement en devient hebeté.

Conclusion par telle ebrieté

On pert du corps toute convalescence

Et de l'esprit la force & la puissance.

Evite donc tels malheureux dommages,

Et te maintiens comme ceux qui sont sages.

Souvienne toy & prens soigneuse garde

De ne verser vin, verjus, ne moustarde,

Ny autre cas dessus la nappe blanche

Tant peu soit-il qu'il en tombe ou espanche:

Autant seroit infame & ridicule

Si ta serviette en recevoit macule,

Prens garde aussi à ne maculer point,

Sur l'estomac robbe, saye ou pourpoint.

Quand ce viendra à humer ton potage,

Quelque broüet ou liquide bruvage,

Prendre de sauce, ou ton verre pour boyre,

N'oublie point, & je te pri' m'en croyre,

De te torcher barbe, menton & bouche,

Le nez aussi duquel souvent on touche

Dans le vaisseau d'ou l'on vient de humer:

Car il te faut entendre & presumer

Qu'il y en tient quelque apparence ou goutte,

Qui par le nez ou la barbe degoutte:

Ce que seroit assez ord & infame

A qui que soit autant homme que femme.

Et quand tes mains seront grasses & ointes

Ou bien tes dois, du bas jusques aux pointes,

De ta serviette adroit les torcheras,

Et doigt à doigt bien & beau seicheras

Aussi souvent qu'il te semblent mal nettes

Sans espargner en ce cas les serviettes.

Ta main ne face au plat grand' demeure,

Ny au tranchoir mais la retire à l'heure,

Prenant tantost ce que tu voudras prendre,

Qu'en ce faisant tu ne sois a reprendre.

En cecy donc tu seras advisé

Si tu ne veux en estre desprisé,

Prens sobrement ce qu'est de ton cousté,

Sans espier le morceau mieux gousté,

Ne tournoyer le plat en mainte guise,

Car tu serois noté de friandise.

Et si quelcun de celle compagnie,

Avant que toy prend la viande ou manie

Au mesme plat pour tranchez ou choisir

De quelque cas qui luy vient à plaisir,

Garde toy bien d'y avancer ta main,

Mais attendras comme doux & humain,

Jusques à ce qu'il aura du tout faict,

En luy donnant bon loysir, s'il te plait,

D'avoir couppé ce que luy semble à point

Souvienne t'en: & ne t'advienne point

Toucher lopin tant soit il desiré

Qu'il n'ait sa main de trancher retiré:

Mais apres luy prens à ton appetit

Ce que tu veux & en tranche petit.

Et si quelcun se monstroit honnorable,

Bon escuyer honneste & serviable

Qui despeçast & tranchast par lopins

Quelques chappons, perdrix, connils, lapins,

Ou autre chose estant à table assise,

Je te deffens que ta main n'y soit mise

Pour atraper quelque lopin d'emblee

Sur qui ta langue approche d'estre enflee

Jusques à ce qu'il aura tout tranché,

Servy chacun, & le tout bien renché:

Car c'est à faire à un glouton friant

Sot effronté, qui sans honte en riant

Vient à voler au plat les bons morceaux

Au deshonneur des autres jouvenceaux.

Ne mets jamais les mains dedans ton sein

Pour te gratter, ou en faire dessein:

Mais t'en abstiens tout au long du repas,

Ou les presens ne t'estimeront pas:

Car s'on te voit grater & frotiller,

Et puis la viande aux doigts esparpiller,

On te dira que tu n'es qu'un bejaune,

Sot & lourdaut, vilain comme lard jaune.

Tiens toy constant, sans mouvoir ne bransler

Jambes ne pieds, ne les hausser en l'air,

Dont tu pourrois aux assistans mesfaire:

Si tu le fais ils ne se devront taire

De te nommer folardeau, inconstant,

D'ainsi venir les autres infestant.

Quand tu auras coupé de ton couteau

De chair au plat, ou du pain au chanteau,

Sur ton tranchoir le te convient hacher,

Plustost qu'au dens le casser ou mascher.

Et si tu as dedans ta bouche mis

Quelque morceau d'ainsi hacher omis

Que tu as mors, entamé & cassé,

Et que les dens y ont desja passé,

Il ne seroit à toy beau ne honneste,

Mais reprouvé de tous ceux de la feste,

Le retremper dedans le sauceron,

Comme feroit quelque sot biberon.

Et quand ta main cognoistras maculee

De saupiquet, de sauce ou d'esculee:

Netie la souvent & proprement

De ta serviette & non pas autrement:

Car tu serois un grand clerc en lourdois

S'il t'eschappoit de lescher à tes doigts

Quand ils sont gras ou que la sauce y tient.

Encores pis si jamais il t'advient

De ronger les os avecques les dens,

Comme les chiens affamez & mordans,

Ou en tirer de tes ongles la chair:

Car ce faisant j'aymerois aussi cher

Voir tenir l'os à un oyseau de proye,

Qui d'ongle & bec à le tirer s'effroye.

Je ne dis pas que tu jettes les os,

Qui sont vestuz de chair derrier' le dos:

Mais il les faut gentement netier

De ton cousteau ainsi qu'il est metier:

Iceux netis comme je t'ay instruit,

Jette les bas sous la table sans bruit,

Aupres tes pieds sans personne offenser,

Qu'il n'ait moyen par courroux te tancer.

Ou s'il y a quelque panier expres,

Ou autre cas qui te soit assez pres

Pour y serrer tout ce menu bagage,

Croustes de pain, pelures de fourmage,

Escorce de fruit, comme pommes & poires,

Ou tels fatras sur la table notoyres,

Assemble tout & mets diligemment

Dans ce panier ou quelque autre instrument

S'il y en a pour ce cas preparé,

Qui ne te soit trop loin ny esgaré.

Mais sçais tu bien qu'on trouveroit estrange

(Pour tout certain quand tu serois un Ange,

On ne lairroit pourtant t'en blasonner)

S'on te voyoit tourner & tastonner

La viande aux plats pour choisir & eslire

Le glout morceau que ta gueule desire

Tastant le tout sans aucune en faillir,

Comme qui veut de figues acueillir,

Considerant à deux doigts la plus mole:

Ou que tu tiens les yeux pour contrerole

Sur le lopin du plat qui mieux te plait,

Pour en avoir tantost le poin replet:

Ne taste donc jamais rien à la main,

Et moins assis tes yeux ainsi en vain

Sur quelque mets par singularité,

De peur qu'aucun soit sur toy irrité:

Mais de la piece ou tu mettras ta veuë

Sera ta main (& non d'autre) pourveuë.

Ce mot aussi y sera adjousté

Ne veuille point regarder de costé

Baissant tes yeux de cligner à travers,

Pour espier, comme gourmand pervers,

Ceux qui seront aupres de toy assis

Contrerolant d'oeil vague & mal rassis

Ce qu'au trancheoir l'un ou l'autre d'eux couppe,

Ou ce que mange aucun de telle trouppe:

Si tu le fais tien toy pour intimé,

Que tu seras de tous mal estimé.

Mais sçais tu quoy evite tels rumeurs,

Regard à toy & pense de tes moeurs.

Quand te prendra de boyre l'appetit,

Prens ta serviette & torche un bien petit

Tout doucement ta bouche avant que boyre,

Ce ne sera presumption ne gloire:

Et avoir beu (pour avoir bouche nette)

Fais en autant de la mesme serviette,

Non pas des mains: car ceux qui le verroient

Un grand lourdaut bien sot t'estimeroyent.

Pour boyre donc bien & honnestement,

Prens le hanap d'une main seulement,

Sinon qu'il fust de pesanteur pareille,

Comme celuy qui donna sur l'oreille

A Euritus le Centaure inhumain,

Que Theseus feit mourir de sa main

D'un grand hanap dont tantost rendist l'ame,

Pour avoyr prinse & ravie Hippodame:

Ou bien qu'il fust de pareille grandeur

Que le hanap d'excellente splendeur,

Que Dido eut du Roy Belus son pere:

En ce cas donc sans aucun vitupere

Tu le pourras prendre de tes deux mains

Sans point d'offence, avec ce neantmoins

Que tu le face en tel civilité

Qu'il n'y soit veu aucune nulité.

Mais si c'estoit un verre ou autre tasse,

Non trop pesant mais de peu d'efficace,

Tu le prendras à trois doigts simplement

Car à plein poin seroit fait lourdement.

Et en beuvant sois constant de tes yeux,

Sans les vaguer çà ne là en maints lieux:

Mais les tiendras baissez dedans le verre,

Comme celuy qui viseroit à terre.

Sur ce point cy je te veux adviser,

Qu'il ne te faut longuement deviser,

Tenir propos, caqueter ne prescher,

Le vin en main: mais t'en faut depécher,

Sans detenir la tasse longuement,

Voyrre ou hanap, quoy que soit: autrement

On te diroit, attendant la vuidange

Qu'il ne faut pas prescher sur la vendange.

Et garde bien d'avoir la bouche pleine

Quand tu boyras: car c'est chose vilaine

Boyre au morceau, & faire en bouche souppe,

Soit que tu boyve en hanap, verre ou couppe.

Et pour ce donc avant que d'approcher

La bouche au vin ne du vin la toucher,

Je te conseille avaler ton morceau

Si tu ne veux qu'on t'estime pourceau.

Autant seroit trouvé laid & sauvage,

Si tu beuvois en mangeant ton potage.

Et si celuy qui t'aura vin versé

Est un lourdaut, sot, & mal exercé

A bien servir & qu'indiscretement

Il t'en ait mis trop excessivement

Qui excedast de ta soif la mesure,

Tu ne feras à luy ny autre injure

D'en faire oster, comme il te semblera

Que ton desir de boyre portera,

Pour l'achever sans rien laisser de reste,

De peur qu'il soit à ton suyvant moleste,

Qui, possible est, seroit tant dedaigneux,

Qu'il cuideroit que tu fusses tigneux,

Ou monstreroit aucun signe apparent,

Qu'il ne veut pas boyre ton demeurant:

Joint qu'il en est qui par certain mespris

Jettent le vin (liqueur de si grand pris)

Ayans le coeur & la gloire si haute,

Qu'ils n'ont pas peur d'en avoir jamais faute.

Comment qu'il soit garde toy de trop boyre,

Que tu n'en sois hors de sens & memoyre,

Mais d'y mettre eau seras assavanté

Pour conserver longuement ta santé,

Sage est celuy qui ne se veut point feindre,

Le corriger pour sa fureur esteindre.

Ayant gardé mon precept' & edict

De point en point ainsi que je t'ay dict,

Boys maintenant de par Dieu à ton ayse

Car il n'y a celuy à qui ne plaise,

Et boys d'un trait, ainsi te faut entendre,

Non pas deux fois en beuvant te reprendre,

Et que ce trait ne soit de si grand peine,

Ne si treslong qu'il te mist hors d'aleine:

Car boyre au coup tant qu'on en peut riffler,

Communement fait les levres siffler,

Qui ne fut onc ne bon, ne beau trouvé,

Mais en tous lieux entre gens reprouvé.

Ce que tu boys boyras tout doucement

Sans le verser au bec galifrement,

Comme qui veut humer d'un oeuf le jaune:

Car si c'estoit vin meilleur que de Beaune,

Tu ne sçaurois sa bonté savourer

De l'engloutir ainsi & devorer.

Aussi ne faut boyre trop lentement

A petit trait, ne tenir longuement

Le bec au vin, comme la cane en l'eau,

Mais le moyen sera trouvé plus beau.

Encor' te faut icy considerer

A sobrement ta boisson moderer:

Assez seroit de boyre une ou deux fois,

Mais je consens que tu en boyve trois,

Je dy sans plus, car certes c'est asses,

Et de passer ce seroit faire exces:

Mais si tu viens à ce nombre exceder,

Quelcun ou moy seront prests à cuider,

Que tu t'en vas approcher d'estre yvre,

A tout le moins tu n'es gueres delivre.

Tu ne feras sinon civilement

De regarder que c'est, quoy ne comment,

Quand tu boyras, & taster un petit,

Avant qu'au vin lascher ton appetit:

Et si tel vin te semble estre gasté,

Contente toy de l'avoir ja tasté:

Car pour certain sa mauvaise liqueur

Facilement te dourroit sur le coeur,

Et te faudroit jetter hors de ta bouche

Ce qu'il y a, de peur que au coeur te touche.

En cecy donc sagement useras,

Quand un tel vin boyre refuseras,

Fais que le verre ou hanap ne soit grand,

Qu'il n'y en ait gueres de demourant,

Bien est il vray soit Hyver ou Esté,

Qu'il est prochain de toute honnesteté

Que le vaisseau ou tu bois au repas

Ne soit trop grand, mais moyen par compas.

Et avoir beu ta bouche torcheras,

Comme je croy que ne l'oublieras.

Quant ton repas auras reigléement prins

En belles moeurs, comme je t'ay apprins,

Il sera beau honneste & profitable,

Lors qu'on aura tout recueilly de table,

Laver tes mains de belle eau claire & nette,

La bouche aussi pour la tenir honneste.

Tout cecy fait & le past achevé

Quand on aura toutes choses levé,

Mets toy sus bout en bonne contenance,

Le genoüil bas faisant la reverence,

Disant à tous par moeurs & bonne grace,

Ces mots communs, messieurs bon prou vous face.

Et si tu es du bas ranc de fortune,

Pauvre ou moyen de biens & de pecune,

Ou tel qu'il faut que tu faces l'office,

De serviteur pour te monstrer propice

Soit au defaut des autres serviteurs,

Qui du dessert seront entremeteurs,

Ou pour complaire a aucuns tes parents,

Ou à quelcun qui soit des apparens

Je t'advertis par verité certaine,

Qu'il te duyra si tu mets en peine

A ton pouvoir ayder a desservir,

A ceux qui ont prins peine à te servir,

Et avec eux mettre tout en son lieu,

Puis à la fin rendre graces à Dieu.

Fin.

Addition, somet et couronne aux precedens enseignements, faict premierement en Latin par maistre Bade Ascence, & apres traduit en rime Françoise par le mesme traducteur en vers Alexandrins.

Si n'est-ce pas assez d'estre coint & joly

Estre à la table assis, mignon, net & poly

Ce ne seroit pas tout d'avoir ces moeurs en somme,

Si tu n'estois trouvé en tous actes prud'homme,

Parquoy mon fils je veux presentement t'instruire,

A vivre selon Dieu, sans à ton prochain nuire,

Reçoy ces miens precept' & les mets en memoyre.

Car ils te conduiront en l'eternelle gloire.

Au lever de ton lict ton dieu adoreras

De coeur humble & entier, & luy presenteras

La devote oraison que son fils Jesus Christ

En son sainct Evangile à laissé par escrit,

En faisant dessus toy le signe de la croix:

C'est l'oraison de Dieu le pere en qui tu crois.

Apres salueras la douce Vierge mere

De Jesus, qui pour nous endura mort amere:

En disant tout d'un train à jeun propice

Humblement à genoux tout ton divin service.

Quand de tous points auras ton service achevé

Et que tu te seras de l'oraison levé,

Si tu as pere & mere à eux t'adresseras,

Et par humble salut bon jour leur donneras:

Autant en feras tu, tout d'un train droitement,

A ceux qui ont de toy charge & gouvernement.

Et si tu vois passer quelque homme venerable,

Prestre ou Religieux, un tien parent notable

Quelque bonhomme vieux, quelcun bien renommé

Digne d'honneur, & bien en vertu consommé,

Un Juge ou Magistrat ayant Royal office,

Un Consul, gouverneur de ville & de police,

Ou comment qu'il en soit homme d'authorité,

Comme il en est plusieurs en bourg, ville & cité

Si tu es lors assis quand passer le verras,

Lieve toy promptement du siege ou tu seras,

Ou si tu es debout venant au rencontrer,

Tu n'oublieras point à humble te monstrer,

Luy donnant ton salut le bonnet à la main,

L'un des genoulx baissé comme doux & humain:

Ton precepteur aussi en tous endroits revere,

A qui tu dois honneur comme à ton propre pere:

A luy sois attentif, ton esprit eslevé

Pour ouyr sa leçon tant qu'il ait achevé,

Tenant les yeux sur luy & ouverte l'oreille

Pour apprendre vertu qui n'a point de pareille.

Et si le cas estoit qu'en faisant sa lecture,

Il ne t'avoit donné la parfaicte ouverture

De quelque enseignement que tu n'as entendu,

Viens à tes compagnons, les priant en temps deu

Te donner & monstrer la vraye intelligence

De ce que tu n'as sçeu comprendre en sa presence:

Et lors que tu l'auras parfaitement comprins

A fin de n'oublier ce que tu as apprins,

Prend ta plume à la main & d'encre à l'escritoyre,

Et l'escris tout d'un train pour en avoir memoire,

En un certain livret de papier blanc expres,

Que tu liras souvent & le tiendras de pres.

Et lors que tu seras docte suffisamment,

Bien instruit à vertu pour vivre honnestement,

Il te faut avoir soing solicitude & cure

De vivre selon Dieu, sans faire à nul injure,

Rendre à chacun le sien, & ne faire à l'autruy

Ce que tu ne voudrois que te fust fait par luy,

Faisant participant de tes moeurs & science

Ceux que tu cognoistras en avoir indigence:

Ausquels tu monstreras de bon coeur en tout lieu

Tout le bien que tu sçais, & que tu tiens de Dieu.

Fin.

Note du transcripteur

On a conservé l'orthographe (incluant les cédilles, accents et apostrophes) et la ponctuation de l'original. On a néanmoins résolu les abréviations par signes conventionnels (par exemple «Cõme» transcrit «Comme»), et distingué i/j et u/v selon l'usage.

*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK DES BONNES MOEURS ET HONNESTES CONTENANCES QUE DOIT GARDER UN JEUNE HOMME, TANT À TABLE QU'AILLEURS, AVEC AUTRES NOTABLES ENSEIGNEMENS ***

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Volunteers and financial support to provide volunteers with the assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg’s goals and ensuring that the Project Gutenberg collection will remain freely available for generations to come. In 2001, the Project Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure and permanent future for Project Gutenberg and future generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the Foundation information page at www.gutenberg.org.

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non-profit 501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal Revenue Service. The Foundation’s EIN or federal tax identification number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by U.S. federal laws and your state’s laws.

The Foundation’s business office is located at 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, USA, +1 (862) 621-9288. Email contact links and up to date contact information can be found at the Foundation’s website and official page at www.gutenberg.org/contact

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without widespread public support and donations to carry out its mission of increasing the number of public domain and licensed works that can be freely distributed in machine-readable form accessible by the widest array of equipment including outdated equipment. Many small donations ($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating charities and charitable donations in all 50 states of the United States. Compliance requirements are not uniform and it takes a considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up with these requirements. We do not solicit donations in locations where we have not received written confirmation of compliance. To SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any particular state visit www.gutenberg.org/donate.

While we cannot and do not solicit contributions from states where we have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition against accepting unsolicited donations from donors in such states who approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make any statements concerning tax treatment of donations received from outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg web pages for current donation methods and addresses. Donations are accepted in a number of other ways including checks, online payments and credit card donations. To donate, please visit: www.gutenberg.org/donate.

Section 5. General Information About Project Gutenberg electronic works

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg concept of a library of electronic works that could be freely shared with anyone. For forty years, he produced and distributed Project Gutenberg eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg eBooks are often created from several printed editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our website which has the main PG search facility: www.gutenberg.org.

This website includes information about Project Gutenberg, including how to make donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

Table of Contents

DES BONNES MOEURS ET HONNESTES CONTENANCES QUE DOIT GARDER un jeune homme, tant à table qu'ailleurs, avec autres notables enseignemens.

A la Jeunesse.

Premier livre des bonnes mœurs & honnestes contenances qu'on doit tenir à table & ailleurs: avecques autres notables enseignemens.

Second livre des Contenances, Moeurs et Civilitez qu'on doit garder à table & ailleurs.

Addition, somet et couronne aux precedens enseignements, faict premierement en Latin par maistre Bade Ascence, & apres traduit en rime Françoise par le mesme traducteur en vers Alexandrins.

Note du transcripteur

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